Хронология книг Паралипоменон.

[boozila]

Всем мира и всяческого благополучия!

Вот такой у меня появился вопрос:

В 1 Паралипоменон есть такой стих...

1Пар 9:1: "Так были перечислены по родам своим все Израильтяне, и вот они записаны в книге царей Израильских. Иудеи же за беззакония свои переселены в Вавилон."

Это говорит на о том, что книга была написана уже после 586 года до РХ.

Но в 2 Паралипоменон, которая как бы является продолжением первой книги, есть описание строительства храма и как по завершению строительства в него внесли ковчег завета.

2Пар 5:7-9: "И принесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма во Святое- святых, под крылья херувимов. И херувимы распростирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы ковчег и шесты его сверху. И выдвинулись шесты, так что головки шестов ковчега видны были пред давиром, но не выказывались наружу, и они там до сего дня."

Т.е. человек, писавший 2 Паралипоменон, жил во время когда храм еще не был разрушен.


Как совместить эти две вещи?

[Гориэк]

Т.е. человек, писавший 2 Паралипоменон, жил во время когда храм еще не был разрушен.


Как совместить эти две вещи?

Человек, писавший Хроники, компилировал имеющиеся у него источники.
Фраза про "до сего дня" буквально воспроизводит сказанное в допленной 3Цар.8:8. Только и всего

Едва ли здесь полемика с эфиопским преданием о том, что ковчег умыкнул сын Соломона и царицы Савской Менелик - оно скорее всего очень позднее. Кроме того, 2Пар.35:3 может служить намёком, что до Иосии ковчег ежегодно носился левитами в процессии на празднике Воцарения Господа, саму память о котором в результате реформ Иосии вычистили из канона (как синкретичный, полуязыческий и нарушающий этими самыми процессиями норму Второзакония о едином месте поклонения), но следы его, в том числе и упоминания процессий с ковчегом можно усмотреть в целом ряде псалмов.

[boozila]

Человек, писавший Хроники, компилировал имеющиеся у него источники.
Фраза про "до сего дня" буквально воспроизводит сказанное в допленной 3Цар.8:8. Только и всего

Т.е. по любому книги писались после Вавилонского плена?

Хорошо. Спасибо за ответ.

[Фёдор Манов]

Всем мира и всяческого благополучия!

Вот такой у меня появился вопрос:

В 1 Паралипоменон есть такой стих...

1Пар 9:1: "Так были перечислены по родам своим все Израильтяне, и вот они записаны в книге царей Израильских. Иудеи же за беззакония свои переселены в Вавилон."

Это говорит на о том, что книга была написана уже после 586 года до РХ.

Но в 2 Паралипоменон, которая как бы является продолжением первой книги, есть описание строительства храма и как по завершению строительства в него внесли ковчег завета.

2Пар 5:7-9: "И принесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма во Святое- святых, под крылья херувимов. И херувимы распростирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы ковчег и шесты его сверху. И выдвинулись шесты, так что головки шестов ковчега видны были пред давиром, но не выказывались наружу, и они там до сего дня."

Т.е. человек, писавший 2 Паралипоменон, жил во время когда храм еще не был разрушен.


Как совместить эти две вещи?

Традиционно считается, что автором книг Паралипоменон является Ездра, и написана (а может быть и составлена из различных источников) после Вавилонского пленения.
А то, что не всегда в ней выдерживается хронологический порядок, так это не новшество Ездры.
И в Торе, автором которой является Моше, нередко можно встретить такой прием.
Просто подобное применяется для того, чтобы какой либо факт, особо отметить.

[Ник Тарковский]

Всем мира и всяческого благополучия!

Вот такой у меня появился вопрос:

В 1 Паралипоменон есть такой стих...

1Пар 9:1: "Так были перечислены по родам своим все Израильтяне, и вот они записаны в книге царей Израильских. Иудеи же за беззакония свои переселены в Вавилон."

Это говорит на о том, что книга была написана уже после 586 года до РХ.

Но в 2 Паралипоменон, которая как бы является продолжением первой книги, есть описание строительства храма и как по завершению строительства в него внесли ковчег завета.

2Пар 5:7-9: "И принесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма во Святое- святых, под крылья херувимов. И херувимы распростирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы ковчег и шесты его сверху. И выдвинулись шесты, так что головки шестов ковчега видны были пред давиром, но не выказывались наружу, и они там до сего дня."

Т.е. человек, писавший 2 Паралипоменон, жил во время когда храм еще не был разрушен.


Как совместить эти две вещи?

... когда Навоху-Доносор разрушил иудейский храм, то он не нашел никакого ковчега завета !
... священники его надежно спрятали, так что ковчег, стол предложения, минора, золотой жертвенник за 600 лет до Христа и 2000 лет после надежно хранится до сего дня !
... впервые до ковчега добрался христианский археоглог любитель Рон Вайт в 1982 году
... ныне ковчег не могут взять люди, Всевышний охраняет его !
... когда построят третий храм, в него внесут ковчег, НО ЭТО ЛЮДЯМ НИКАК НЕ ПОМОЖЕТ (ибо ковчегом завета будет Человек, Второе пришествие Христа !