О жизнелюбии и не только

[tulip]

Некоторое время назад я задумался о понятии "жизнелюбие". Хотелось бы выслушать на эту тему мнение ветеранов форума.
Насколько Святым Ветхого и Нового Заветов было свойственно это понятие? Любили ли они жизнь, когда умирали молодыми?
Почему Христос не принес себя в жертву в 60 или в 70 лет? Насколько Ему была свойственна любовь к жизни?

[Братец Иванушка]

ветеранов форума

О, 17 июня нынешнего года у Вас юбилей регистрации на форуме! И проявление жизнелюбия за эти два десятилетия как-то менялось на форуме?

[Ольга Владим.]

Некоторое время назад я задумался о понятии "жизнелюбие". Хотелось бы выслушать на эту тему мнение ветеранов форума.
Насколько Святым Ветхого и Нового Заветов было свойственно это понятие? Любили ли они жизнь, когда умирали молодыми?
Почему Христос не принес себя в жертву в 60 или в 70 лет? Насколько Ему была свойственна любовь к жизни?

Видимо - к этой жизни - никак.

[Половец]

Любили ли они жизнь, когда умирали молодыми?

Цитата из Библии:

Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее. (Лук.17:33)

[Сергей Семенов]

Некоторое время назад я задумался о понятии "жизнелюбие". Хотелось бы выслушать на эту тему мнение ветеранов форума.
Насколько Святым Ветхого и Нового Заветов было свойственно это понятие? Любили ли они жизнь, когда умирали молодыми?
Почему Христос не принес себя в жертву в 60 или в 70 лет? Насколько Ему была свойственна любовь к жизни?

Иисус выполнял план отца, ему было не до выбора. И да, жизнь он любил, просто не было у него выбора.
У настоящего пророка миссия важнее жизни. Впрочем, и у настоящего человека тоже.

[Братец Иванушка]

А жизнелюбие проявляется в веселом беззлобном нраве?

[Предвестник]

..Почему Христос не принес себя в жертву в 60 или в 70 лет? Насколько Ему была свойственна любовь к жизни?

Свойственна ли была Христу любовь к жизни настолько, что Ему не хотелось умирать? Здесь требуется целый «ликбез», чтобы разобраться с вопросом жизнелюбия.
Так если Иисус Христос не хотел и не собирался умирать, когда просил Отца о том, чтобы чаша сия миновала Его, то почему же Он тогда прежде говорит Петру, который пожалел Его, «отойди от меня сатана»?

Иисус всегда ясно пояснял ученикам, что Христу придётся много пострадать:

21С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Мтф.16);

И Он ждал этого часа и готовил к нему Себя, даже сказал уже в Гефсиманском Саду : "неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" (Ин 18:11) и ещё добавил «как же сбудутся Писания, что так должно быть» (Мтф.26:54); А как должно это быть по Писанию?


По этой теме есть интересная интерпретация в выражении из Писания о тех, кто поклоняется зверю и о тех, кто, соответственно, будет спасён - «написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». (Отк.13:8);

Сказано здесь, что Христос заклан от создания мира. Здесь слово «закланного» в первоисточнике σφαγίζω означает убивать, закалывать; а слово καταβολή (G2602) означает основу, фундамент, основу мира.

Следовательно, от заложения основания мира Христос был предназначен к жертве через заклание. Дух нам говорит:

Зная, что . Искуплены вы драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного ещё прежде создания мира(1 Пет.1:18-20);

«Предназначенного» это означает то, что Иисус Христос был подготовлен Богом в отношении Искупления заранее. Он в Своей судьбе был предрешён, определён на заклание заведомо, ещё до создания мира.


Говорит ли Сам Христос о Своей жертве? Да. «..Но на сей час Я и пришёл» (Ин.12:27); И знал Он, что пришло время перейти от этого мира к Отцу:

1	Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их (Иоан 13);

Свидетельствовало ли Небо о том,что пришёл час прославиться Господу через смерть и быть вознесённому? Да, это мы узнаём при Преображении:

30	И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия;
31	явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.	(Лук.9)

Здесь слово «исход» έξοδος (G1841) в первоисточнике означает - уход, выход. По лингвистическому и экзегетическому ключу к греческому Новому Завету это слово содержит в себе значение «смерти» и «вознесения». То есть в явлении Преображения Илия и Моисей говорили с Иисусом Христом о приближающемся времени Его Крестной смерти.

Но Иисус за долго до этого знал об предстоящем искуплении, которое Он должен совершить. В Ин 17:5 сказано: "И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира."

Христос знает что Он был с Богом Отцом до сотворения мира и, естественно, знает о жертве согласно Божьего замысла, в которой он должен принести Себя.

В теле, как человек, Бог Иисус Христос пришёл в мир через непорочную деву. Но Его Божественная сущность и Его Дух были у Бога до сотворения мира, Он был всегда.

Непонимание этого кратковременного, хоть и весьма ужасного и тяжкого страдания Иисуса, которое может показаться несправедливым (как заклание) для тех, кто принимает Христа за некоего только земного философа, или лидера нового нравственного учения с великолепной нравственной школой.

Есть замечательное толкование о том, что для Иисуса Крест был средством возвращения к Отцу. "Прославь Меня, - молился Он, - славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира". Он был подобен рыцарю, покинувшему двор короля, чтобы совершить опасное, страшное дело, и который, совершив его, возвратился домой победоносно, чтобы насладиться славою победы. Иисус исшел от Бога и возвратился к Нему. Подвигом в промежутке был Крест. Следовательно, для Него Крест был вратами в славу..

Божественный замысел искупления грехов человечества был предопределён до бытия мира также, как и возвращение «домой» Господа. Всё это было предопределено.

Крест был для Иисуса славой потому, что был завершением Его служения. "Я совершил дело, которое Ты поручил Мне делать". Если бы Иисус не пошел на Крест, Он не завершил бы Своего дела (Ин. 17:4);



Так же и мы, если сможем сломать в себе мирской образ мышления, любовь к бренному «веществу», осознать, что здесь временный наш дом, очень краткосрочное существование, а основное, вечное наше жительство на Небесах. И тогда, исходя из этого, и жертва Христова будет нам понятна и сами пожелаем водвориться в своё время у Него, как и говорит Апостол Павел:

21

Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Флп.21.

[Сергей Семенов]

А жизнелюбие проявляется в веселом беззлобном нраве?

оно скорее проявляется в мотто 'никогда не сдавайся'

[Братец Иванушка]

оно скорее проявляется в мотто 'никогда не сдавайся'

Падшие ангелы "никогда не сдаются" и не покаются, так они - жизнелюбы, выходит?

[Сергей Семенов]

Падшие ангелы "никогда не сдаются" и не покаются, так они - жизнелюбы, выходит?

я монотеист. этих языческих полубожков не существует

[tulip]

Так же и мы, если сможем сломать в себе мирской образ мышления, любовь к бренному «веществу», осознать, что здесь временный наш дом, очень краткосрочное существование, а основное, вечное наше жительство на Небесах. И тогда, исходя из этого, и жертва Христова будет нам понятна и сами пожелаем водвориться в своё время у Него, как и говорит Апостол Павел:

21

Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Флп.21.

Спасибо. Очень интересно.

[Братец Иванушка]

я монотеист. этих языческих полубожков не существует

А раздел, в котором размещена эта тема, предназначен исключительно для общения христиан. И у христиан нет никаких сомнений в достоверности сведений из Священного Писания о падших ангелах, которых называют там бесами, демонами, дьяволом, сатаной.

[Сергей Семенов]

А раздел, в котором размещена эта тема, предназначен исключительно для общения христиан. И у христиан нет никаких сомнений в достоверности сведений из Священного Писания о падших ангелах, которых называют там бесами, демонами, дьяволом, сатаной.

А что делать тем, кто ценит учение Иисуса, но в грош не ставит сказки?

[Братец Иванушка]

А что делать тем, кто ценит учение Иисуса, но в грош не ставит сказки?

Для них администрация форума предусмотрела возможность публикаций в других разделах.

[Двора]

Некоторое время назад я задумался о понятии "жизнелюбие". Хотелось бы выслушать на эту тему мнение ветеранов форума.
Насколько Святым Ветхого и Нового Заветов было свойственно это понятие? Любили ли они жизнь, когда умирали молодыми?
Почему Христос не принес себя в жертву в 60 или в 70 лет? Насколько Ему была свойственна любовь к жизни?

Да, любили, потому что Помазанное Слово Божие и есть Жизнь, которая была у Отца и Он дал ее Своему Сыну.
Они служили Слову Божьему.