"Блаженны невидевшие и уверовавшие" Иоанна 20:29

[АндрейВторозван]

Кто из нас блажен и почему?

Никто из вас не блажен, не будем кривить душой.
Не мне верьте. в себя вникните.
Спаси Христос

[Кадош]

Никто из вас не блажен, не будем кривить душой.
Не мне верьте. в себя вникните.
Спаси Христос

Ну вот, значит Христос соврал?

[АндрейВторозван]

Ну вот, значит Христос соврал?

Зачем такие мысли себе допускаете и тем более публикуете!
Говорю вам: в себя вникните, а вы на Господа вопроса тень стремитесь навести.
Помолимся!

[Кадош]

Зачем такие мысли себе допускаете и тем более публикуете!
Говорю вам: в себя вникните, а вы на Господа вопроса тень стремитесь навести.
Помолимся!

Христос говорит так - блаженны не видевшие и уверовавшие!
Вы-же, почему-то отказываете нам в этом!
Мне кому из Вас верить? Христу или Вам?
И если все-же Христу, а не Вам, то кто из нас двоих(Валера и я) реально блажен, и почему?
Ответ сможете дать, или продолжите Христу противоречить?

[АндрейВторозван]

Мне кому из Вас верить?

Выше уже писал вам: не мне верьте. верьте Писаниям,
сказано же воскресшим Христом какие знамения будут сопровождать уверовавших.
Узрите знамения в себе и Христос явится Сам. Всё по Писанию.

Но кому хочется мечтать (Иуд.1:8) что блажен он, ибо мнит что уверовал, не видя
(он и увидя будет отказываться что видел, в интересах блаженности своей)
то с такими ничего не поделаешь (даже не отмолить).

[Кадош]

Выше уже писал вам: не мне верьте. верьте Писаниям,
сказано же воскресшим Христом какие знамения будут сопровождать уверовавших.
Узрите знамения в себе и Христос явится Сам. Всё по Писанию.

Причем тут блаженство и знамение?
Или Вы хотите сказать, что и я, и Валера - оба неверующие?
Не хотите ли Вы сказать, что только Вы - верующий?

Но кому хочется мечтать (Иуд.1:8) что блажен он, ибо мнит что уверовал, не видя
(он и увидя будет отказываться что видел, в интересах блаженности своей)
то с такими ничего не поделаешь (даже не отмолить).

А разве я оскверняю плоть?
Или отвергаю начальства?
Или злословлю высокие власти?

Я спрашиваю Вас простой вопрос!
Вы пытаетесь уйти от него...еще и меня попутно пытаетесь с грязью смешать...

[АндрейВторозван]

Причем тут блаженство и знамение?

Сами судите: для чего по воскресению Господь сообщил нам
о знамениях которые сопровождают уверовавших!
Если вы утверждаете что вы уверовали, то для себя в себя вникните где знамения в вас,
и поймёте что лишь мните что уверовали (мечтаете по Писанию).

Не хотите ли Вы сказать, что только Вы - верующий?

Не о мне речь, а о словах Господа. Эта слабость, сползать на личности,
лечится понимание, что с вами "программа общается", то есть бездушное,
и так уже будете держаться сути темы. Спаси Христос

[Кадош]

Сами судите: для чего по воскресению Господь сообщил нам
о знамениях которые сопровождают уверовавших!
Если вы утверждаете что вы уверовали, то для себя в себя вникните где знамения в вас,
и поймёте что лишь мните что уверовали (мечтаете по Писанию).

Ну, т.е. я - неверующий, по-Вашему?
И раз Вы судите об этом, то видимо себя Вы считаете вправе судить. Т.е. себя Вы считаете верующим, да?

[АндрейВторозван]

Ну, т.е. я - неверующий, по-Вашему?

Что вы зациклились "по вашему"!
Писания говорят о знамениях сопровождающих уверовавших,
в себя вникните и узрите что имеете.

[Кадош]

Что вы зациклились "по вашему"!
Писания говорят о знамениях сопровождающих уверовавших,
в себя вникните и узрите что имеете.

Я уже молчу за то что все знают, что Мк.16 - это поздняя вставка.
Пусть не вставка...
Я просто спрашиваю - Вы себя считаете вправе считать моим судьей?
Так с чего Вы взяли что я:
а) неверующий,
б) не блажен?

Какие основания?

[АндрейВторозван]

Я уже молчу за то что все знают, что Мк.16 - это поздняя вставка.

Не только Мк.16:17, но все Писания являют знамения уверовавших.

Я просто спрашиваю - Вы себя считаете вправе считать моим судьей?

Вы сами являете себя, вот даже этой постановкой вопроса, что
ща цитирую,
а в целом явили тем сообщением с которого ныне у нас общение по теме.

Мк.16 - это поздняя вставка.
Пусть не вставка...

Как вы можете верить в Священные Писания утверждая о вставках,
это так же являет ваше естество. Но не сужу, Суд будет позже: 2Петр.2:9.

[Кадош]

Не только Мк.16:17, но все Писания являют знамения уверовавших.

На мои вопросы ответов не будет. Я понял...
Умничать все умеют. Правда не все умеют доказывать свою позицию.
Итак по факту:
1) Вы не имеете права никакого заявлять мне что я - неверующий.
2) Вы неправильно понимаете Мк.16, про знамения. Написано что сии знамения будут сопровождать верующИХ, а не верующЕГО!
И меня, как часть из верующих сии знамения сопровождают всю жизнь! Я видел и исцеления в Церкви, я видел и освобождения в Церкви, и многое чего я видел и знаю. меня эти знамения как часть Церкви - сопровождают, с момента моего уверования.
3) Таким образом у Вас нет никаких оснований заявлять мне - де я - неверующий.
4) Всё что Вы говорили, было задумано Вами как попытка увести разговор от моего основного вопроса.
5) Вы просто хотели поумничать. А не надо умничать. Ответьте на мои вопросы. И покажите что Вы - верующий, а не от лукавого...

[АндрейВторозван]

На мои вопросы ответов не будет. Я понял...

На все вопросы будут ответы, ничто тайное не минует явного.
Спаси Христос

И меня, как часть из верующих сии знамения сопровождают всю жизнь! Я видел и исцеления в Церкви, я видел и освобождения в Церкви, и многое чего я видел и знаю. меня эти знамения как часть Церкви - сопровождают, с момента моего уверования.

Чисто в интересах обличения:
вот после этого вы только подтвердили что мните себя блаженным,
если видя это всё перечисленное продолжаете утверждать что Его не видели.
Ищите силы. Отец дарует ещё время на покаяние.

[Кадош]

На все вопросы будут ответы, ничто тайное не минует явного.
Спаси Христос

Понятно... опять просто потратил на Вас своё время жизни.
Надеюсь невпустую...
И до Вас когда-то дойдет, что не надо умничать, если не имеете ответов!

[АндрейВторозван]

Благодаря собеседнику пришла мысль,
которая не только ему будет на пользу:
Глава Церкви Христос, и кто думает что он
часть Церкви, но главу не видел, тем являет
некую безголовую организацию (человеческую).