Вопросы

**Димитрий** · 06 April 2021, 12:05 PM

Добрый день.

Прежде всего, хотел бы заметить, что разные христиане, из разных церквей, могут быть разные ответы. Да, такое бывает, потому что каждый понимает Слово в соответствии с учением Церкви, и, конечно, важно, чтобы учение церкви было здравым. И это предстоит уже решать не только восприемнику такого учения, но ещё и тому, кто с таким учением знакомится.

Сообщение от Там12

1. Почему с хорошими людьми случаются несчастья (даже с духовно продвинутыми), а негодяи процветают? 2. Почему у здоровых, благополучных, благостных людей иногда рождаются больные дети (калеки и проч.)? 3. Почему невинные дети гибнут при стихиях, разных катастрофах?

По каждому из этих вопросов можно сказать многое, но если вкратце, что Господне Провидение взирает не на временное, а на вечное. То есть, хотя человек часто думает, что главнейшие его цели в этой жизни, и что именно этой, быстротекущей жизнью всё определяется и ограничивается, но с точки зрения Бога и вообще вечного благополучия человека, это не так. Поэтому последствия тех или иных действий открывают уже вскоре после вступления в другой мир, и там важно не процветание статусное и финансовое, какое человек мог иметь в природном мире, но именно то духовное, что было у него в душе.
Что касается болезней, индивидуальных, коллективных и так далее, то это часть Божественных Попущений. И если бы Бог совершенно запретил индивидуально и коллективно, человечеству, обретать и последствия своих поступков, и последствия посеянного зла в мире, то тогда бы человечество редко бы видело демонстрацию того, что такое зло, и проявления последствий того или иного зла в этом мире. Потому что те или иные болезни - это проявления того или иного зла, и не всегда именно того, которое присуще самому человеку. Что же касается перехода невинных детей в детстве в тот мир, то это происходит, в значительной степени, исходя еще и с целей тех служений, которые дети, переходя в тот мир, и взрослея там до возраста взрослых ангелов, могут там нести, ибо царство Господне - это Царство служений/польз, и Господь провидит, какое именно служение тот или иной человек, так или иначе соприкасающийся с этим миром (рождающий и умирающий в раннем возрасте) или возрослеющий здесь до старости, может вспоследствии в том мире исполнять, в рамках возрождения.

Чтобы проиллюстрировать ситуацию с людьми, которые находятся вне христианской церкви, позвольте привести часть главы об участии таких народов, которые были вне христианской церкви:

"О состоянии на небесах язычников, или народов, находящихся вне церкви (extra ecclesiam)

318. Обыкновенно думают, что люди, рожденные вне церкви и называемые язычниками, не могут быть спасены, потому что у них нет Слова, и что, следовательно, они не знают Господа, без которого нет спасения. Но тем не менее они могут спастись, и эту истину можно познать уже из того, что милосердие Господне объемлет всех, т. е. простирается на каждого человека, что язычники рождаются такими же людьми, как и рождающиеся внутри церкви, число которых в сравнении с первыми весьма незначительно; и, наконец, из того, что не их вина, если они не знают Господа. Всякий, кто мыслит по рассудку несколько здравому, может ясно понять, что ни один человек не рожден для ада, ибо Господь есть сама любовь, и любовь Его состоит в том, чтобы хотеть спасения каждого человека. Вследствие этого Им и было предусмотрено, чтоб у каждого человека была хоть какая-нибудь вера (religio), которая приводила бы его к признанию Божественного начала и внутренней жизни, ибо жить по вере значит жить внутренно: тогда человек обращает взоры свои к Божественному началу, а не к миру; он даже тогда удаляется от мира и, следовательно, от жизни мирской, которая есть жизнь внешняя..."
319. Кто знает, что именно в человеке образует небеса, тот может знать, что язычники точно так же спасаются, как и христиане, ибо небеса внутри человека, и те, кто носит их в себе, идут после смерти своей на небеса. Иметь в себе небеса значит признавать Божественное начало и быть водимым им. Первое и главное во всякой вере есть признание Божественного начала: вера (religio), которая не признает Божественного начала, не есть вера. Поэтому и заповеди всякой веры говорят о Богослужении, т.е. учат, каким образом следует поклоняться Божеству, чтоб быть ему угодным. Насколько эти заповеди начертаны в сердце человека, т.е. насколько он хочет и любит их, настолько и сам Господь ведет его.
Известно, что язычники, равно как и христиане, живут нравственно, и даже многие из них лучше христиан. Ведут же люди нравственную жизнь или ради Божественного начала, или ради мнения людского. Первая из них, т.е. жизнь нравственная ради Божественного начала, есть жизнь духовная. Та и другая по внешнему виду кажутся одинаковыми, но внутри они совершенно различны: одна спасает человека, другая - нет. Кто ведет жизнь нравственную ради Божественного начала, тот ведом этим началом, а кто ведет нравственную жизнь ради людского мнения, тот ведом самим собой. Это будет яснее из следующего примера: кто не делает зла ближнему потому, что это противно вере (религии) и, следовательно, противно Божественному началу, тот воздерживается от зла из духовного побуждения, но кто не делает зла другому единственно из страха закона, из страха потерять доброе имя, честь или выгоду и, следовательно, воздерживается от зла только ради себя и мира, тот воздерживается от зла из природного побуждения и ведом самим собой; жизнь этого человека природная, а того - духовная.
Человек, чья нравственная жизнь духовна, носит небеса в себе самом, но тот, чья нравственная жизнь только природна, не слышит в себе небес. Это происходит оттого, что небеса наитствуют свыше и раскрывают внутренние начала, а через внутренние начала наитствуют на внешние, меж тем как мир влияет снизу и раскрывает внешние начала, а не внутренние, ибо нет никакого влияния из мира природного на духовный, но есть влияние или наитие из мира духовного на природный. Вследствие этого при одном влиянии из мира природного, без принятия в то же время и небес, внутренние начала закрываются. Из этого можно видеть, кто те, что приемлют в себя небеса, и те, что не приемлют их. Однако небеса в одном человеке не подобны небесам в другом человеке. Они различаются в каждом по любви ко благу и к истине, от этого блага происходящей. Любящие благо ради Божественного начала любят и Божественную истину, ибо благо и истина любят себя взаимно и ищут соединения. Вот почему язычники хотя они и не обретаются здесь в подлинных истинах, но в той жизни, по любви своей к ним, приемлют их..."

"6. В чем жертва Иисуса Христа, если он после распятия уже через 3 дня воскрес? "

В том, что по сути, сам Бог принёс, по сути, Себя же в Дар, потому что без Его прихода, и того, что Он претерпел в Своем Человеческом в мире, никто не мог быть быть искуплен. И что теперь спасаются те, кто веруют в Него и живут по Его заповедям. Он в мире, в Своем Человеческом, и относительно Своего Человеческого, позволил даже, из Любви, распять себя и претерпел Смерть. Некоторые люди готовы умереть за своих друзей, но здесь Господь отдавал Себя, в Своем Человеческом ради тех, кто Его ненавидел и желал уничтожить. Также частью того, что Господь перенёс были те испытания, которые описаны вкратце в букве Евангелий, хотя более глубоко они описаны в сокровенном смысле Ветхого Завета. То, что Господь воскрес, не отменяет наличие этого жертвенного дара, дара любви, потому что в Испытаниях и Борениях, в которых Господь был в мире, исход не был очевиден.

Продолжение следует.

**Димитрий** · 27 May 2021, 10:01 AM

Сообщение от Там12

7. Где находился Бог и что делал до сотворения Мира 6000 лет назад?

Бог находится вне пространства и времени, и если рассматривать наш мир, как один из мир во вселенной, то тогда Господь творит постоянно. Если же предположить некую точку отчета всего творения, то само творение появилось вместе с временами, поскольку и времена и пространства - это категории того же порядка. И в этой связи говорить о чем-то "до", не будет иметь смысла, потому что "до" предполагает нечто пространственно-временное, а Бог - вне пространства и времени. Поэтому, чтобы это понять, нужно научиться, согласно порядку, абстрагироваться от пространственно-временных категорий и уже мыслить вне этого. И желательно это делать под руководством Господа, согласно истинам учения, чтобы не погрузиться в какие-то вакуумно-пустопорожние фантазии.

Зачем Он вдруг решил сотворить материальный мир? Для чего Бог создает души и помещает их в разные тела? И после смерти или в рай или в ад? Где же милость Бога?

Целью творения - является возможность людей пойти в царство небесное, которое есть царством польз/служений другим. В тела люди помещаются, потому что природно-материальное (как бы мы его не понимали) - является крайней основой и фиксацией, благодаря которое обретают устойчивость различные внутренние духовно-душевные процессы, и в рамках которой происходят различные изменения внутренних начал. Поэтому человек и рождается, чтобы иметь потом возможность пойти в духовный мир, имея некую планку или основу. Большую часть этой основы он отбасывает, переходя в духовный мир, но некое утонченное природное остается, как крайняя основа.
В небеса и ад идут согласно свой духовной жизни, добровольно, и остаются там, в тех духовных местах-состояниях, которые соответствуют духовной жизни, которую вели на земле.

Некоторые из причин творения описаны в следующей цитате о сущности Божественной Любви:

"Сущность любви состоит в том, чтобы любить других, вне себя, хотеть быть с ними единым и приносить им счастье.
Есть две составляющие сущности Бога: любовь и мудрость; но у сущности Его любви три составляющие: любить других, вне себя, хотеть быть с ними единым и приносить им счастье. Те же три принципа составляют сущность Его мудрости, поскольку, как было показано, любовь и мудрость составляют одно в Боге. Любовь хочет этого, мудрость осуществляет.

Первая существенная составляющая любить других, вне себя познаётся по любви Бога ко всему человеческому роду. Ради людей Бог любит всё, что Он создал, поскольку это средства для цели, а кто любит цель, тот любит и средства. Все и всё в мироздании вне Бога, поскольку конечно, а Бог бесконечен. Любовь Бога направляется и распространяется не только на добрых и доброе, но и на злых и злое, и посему не только на тех и то, что в небесах, но и на тех и то, что в аду, не только на Михаила и Гавриила, но и на дьявола и сатану. Ибо Бог везде и от вечности в вечность один и Тот же. Ведь Он говорит, что повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Матф. 5:45). Но то, что злые злы и что зло есть зло, это в самих этих субъектах и объектах, поскольку они принимают любовь Бога не как она есть, какова она внутренне, но как они сами есть. То же самое делает терновник или крапива с теплом солнца и дождём небес.

Вторая существенная составляющая любви Бога хотеть быть с другими единым познаётся по соединению Его с небесами ангелов, с церковью на земле, со всеми, кто в них, и со всем добрым и истинным, что составляет и образует человека и церковь. Ведь любовь, рассмотренная сама по себе, не что иное как стремление к соединению. Для осуществления этого принципа любви Бог создал человека Своим образом и подобием, чтобы с ним можно было соединиться. Что Божественная любовь целью своей постоянно имеет соединение, ясно из слов Господа, когда Он говорит, что хочет быть единым со своими учениками, Он в них и они в Нём, и чтобы любовь Бога была в них (Иоанн 17:2123, 26).

Третья существенная составляющая любви Бога приносить другим счастье познаётся по вечной жизни, которая есть блаженство, благополучие и счастье без конца; такую жизнь Бог дает принимающим в себя Его любовь. Ибо Бог, сама любовь, есть и само блаженство. Ибо всякая любовь распространяет вокруг себя удовольствие, а Божественная любовь распространяет само блаженство, благополучие и счастье в вечности; таким образом, Бог делает ангелов и людей счастливыми от Себя посредством соединения с ними."

8. Сатана или дьявол - какова его природа? Как он может соперничать с всемогущим Богом?

Сущность дьявольской и сатанинской любви заключается в том, чтобы любить себя превыше всего (это дьявольская любовь, всех дьяволов в аду), и любить мирское превыше всего (это сатанинская любовь, всех сатан в аду). Такая любовь пытается постоянно противопоставлять себе той любви к Господу и благолюбию (любви к ближнему), которая происходит от Господа, и пребывает в небесах.

9. Почему Бог за мельчайшую ошибку (любопытство и стремление к знанию у Адама и Евы) проклинает их и изгоняет из своей обители. Даже мирские родители более терпимы к своим детям. Разве нельзя было проявить больше той самой любви, о которой так много говорят христиане? "Бог любит вас" - так они часто пишут на своих церквях. Тогда почему этот вселюбящий Бог в гневе изгнал перволюдей и по описаниям Ветхого Завета является "ревнивым и гневливым", а совсем не любящим. Почему я должен находиться рядом с Богом в состоянии невежества? Родители стараются дать образование своим детям, а не держат их в "блаженном" невежестве. Почему знание не поощряется, а осуждается? Почему вера должна быть слепой?

В первых главах книги, в истории об изганании Адама и Евы, как я понимаю, согласно пояснениям в соответствующих истолкованиях, речь идёт о духовной деградации Древнейшей Церкви, которая перестала обращаться к Господу, как источнику всякого блага и истины (для нас - в Слове и подлинном учении из Него), и решили, исходя из самостных чувственных заблуждений, что могут и сами по себе знать, что есть добром и истиной, и вместо различения всего от Господа, решили всё различать от самих себя. Но не являясь не истиной, ни благом, ни источником истины и блага, таким образом, начали моментально деградировать, и поэтому человечество и было изгнано из Эдема (из того, что он прообразовал), потому что уничтожили в себе то, что было у них от Господа, небесное постижение, и поэтому на смену той духовной эпохе, пришла другая, которая была прообразована Ноем.

10. Вы считаете христианство единственным путем к Богу?

Христианство христианству рознь. Если истины учения из Слова подлинны, то тогда христианство - это максимально краткая дорога к Богу, духовной жизни возрождения. Но если люди не знают этих истин в этой жизни, и живут добросовестно по заповедям своей религии, признавая Бога и живя по Его заповедям, то тогда они имеют шанс в другой жизни приобщиться к подлинным истинна и войти в чистое благо, им соответствующее. Но если и христиане и люди других религий не живут по заповедям, то тогда у них тогда либо нет, либо очень мало шансов на спасение. Ибо что человек посеет, то и пожнет.

Объясните с точки зрения христианства следующие вещи: ксеноглоссия (при шоке иногда люди начинают говорить на другом языке, который никогда не слышали в этой жизни)
Описание случаев памяти прошлых жизней в основном у детей (около 3 тыс. случаев описал доктор Ян Стивенсон, а также другие врачи - кардиолог Майкл Сабом,

Здесь дело не в христианстве вообще, а в том, есть ли у том или ином учении той или иной христианской церкви, такие пояснения. У многих христианских церквей таких пояснений нет.
Но, к счастью, в некоторых они есть. Это не значит, что там люди лучше, а просто там принимают те пояснения, которые поясняют эти вещи.

Согласно таким пояснениям, случается, что по ряду причин, в определенных состояниях, некоторые люди могут обретать некоторые знания, которые принадлежат земной памяти тех духов, которые находятся рядом с ними. С человеком присутствуют постоянно духи, а духи когда-то жили на земле, и сохраняют свою память, которая в большинстве случаев усыплена Господом, и не требуется духам для их жизни. Но иногда человек случается как бы подсоединиться к этому багажу памяти этих духов, и как бы вспомнить то, что было у них, тех духов, из чего некоторые в древности, да и позднее, делали тот неверный вывод, что это их собственная память, и что следовательно, они жили раньше.

Как птицы, не зная географии, определяют юг и север и возвращаются в точно те места, которые покинули?

Это уже не столько относится к христианству, сколько больше к науке. Одно из объяснений, которое мне известно, заключается в том, что у некоторых животных есть определенная чувствительно на сферы, которые являются более утонченными, и которые они воспринимают, как другие воспринимают запахи.

Откуда не знающие физики и геометрии пчелы узнали, что шестигранная форма сот является идеальной для хранения меда? Почему в обществе муравьев наблюдается такая удивительная слаженность действий, которой могут позавидовать люди? Почему у них нет забастовок и экономических кризисов? Как глупый паук может создать такое сложное инженерное сооружение, как паутина, которая является невидимой ловушкой и в которую он сам не попадает?

Это происходит посредством определенного наития (влияния) от Господа, согласно степенях духовного и природного порядка, и эти представители животного царства воспринимают это наитие, согласно своей форме, форме своих служений, ради которых и были сотворены. Они его воспринимают без искажений, потому что в отличие от человека не имеют той человеческой души, которая может противиться Божественному Порядку.

От Господа постоянно исходит излияние (наитие) Божественной Истины и Блага, которые нисходя по степеням творения, от высших до низших, воплощаются в соответствующих формах.

Человеческое сознание тоже, в определенной степени, там задействуется, как некое опосредствующие состояние, но это отдельная история.

Вопросы

Вопросы

Комментарий

Комментарий