Эти слова точно описывают иконы, верно?

[Maximuse]

13 Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;
14 есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют;
15 есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею.
16 Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них.
(Псалтирь 113)

Или я ошибаюсь?

[Тимофей-64]

13 Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;
14 есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют;
15 есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею.
16 Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них.
(Псалтирь 113)

Или я ошибаюсь?

Конечно, ошибаетесь.
У икон нет ни рук, ни ног. Поэтому они не ходят ногами.
Изображение не равно первообразу.
Изображение лишь средство для НАПОМИНАНИЯ. Для воспоминания. Для торможения вечно блуждающего взгляда и вечно прыгающих мыслей-скакунов.
И не более.

Нормальный православный человек на икону не надеется. Он надеется на Бога.
Если же он надеется на икону - значит, он не нормальный.

так что у псалмопевца все сказано верно и концы с концами сходятся.
Просто он не по этой теме высказался.

[Maximuse]

Изображение лишь средство для НАПОМИНАНИЯ. Для воспоминания. Для торможения вечно блуждающего взгляда и вечно прыгающих мыслей-скакунов.
И не более.

Нормальный православный человек на икону не надеется. Он надеется на Бога.
Если же он надеется на икону - значит, он не нормальный.

Таких слов от православных я еще не слышал.

[Тимофей-64]

Таких слов от православных я еще не слышал.

Странно.
Я себя тут Колумбом никак не вижу. В общем, напомнил вполне очевидные вещи.