Как понять?!

[Пилигримус]

Помогите понять!одни
христиане говорят:"Я умер
чтобы служить Господу и
прославлять его!"А другие
наоборот--я ожил,воскрес
чтобы служить Господу!
Вопрос к духовным:как правильно должно быть-умереть или ожить для Господа?

[ilya481]

И то и другое верно.
И тут нет противоречий.
Мест Писания, объясняющих эту ситуацию, много.
Вот два из них.

14 Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.
15 А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.

Это из Второго Послания Коринфянам.

20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

А это из второй главы Послания к Галатам.

Можно, конечно, поподробнее.
Пока только так....кратко.

[Пилигримус]

А я вот подумал-и решил:что для человека, который вошел в состав тела Христова, правильнее будет ожить для Господа!!!ведь мертвый(умерший)уже ни на что не годен.и Слово Божье говорит что те кто мертв по своим грехам не делает добра,и ему дается евангелием возможность духовно воскреснуть!и это и есть правда Божья-от смерти вернуться к жизни во Христе Иисусе Господе нашем!да будет слава Ему всегда!аминь

[Тимофей-64]

А я вот подумал-и решил:что для человека, который вошел в состав тела Христова, правильнее будет ожить для Господа!!!ведь мертвый(умерший)уже ни на что не годен.и Слово Божье говорит что те кто мертв по своим грехам не делает добра,и ему дается евангелием возможность духовно воскреснуть!и это и есть правда Божья-от смерти вернуться к жизни во Христе Иисусе Господе нашем!да будет слава Ему всегда!аминь

Это, брат, разумеется, справедливо: что о жизни нужно помнить и говорить паче, нежели о смерти.
Умирание для греха - это нечто намного меньшее, чем оживление для Бога. Спору нет. Первое, то бишь, умирание - это нечто временное и даже кратковременное, второе - воскресение к жизни со Христом - будет иметь вечное последствие. Все так.

Но слова об умирании говорятся потому, что грех как бы стал нашей второй натурой, ветхим человеком, библейски выражаясь.
И освобождение от этого, насевшего на нас греховного, ветхого человека, столь трудно, что, действительно сродни умиранию. Тут Павлово сравнение вполне оправдано.
На Дамасской дороге и затем в Дамаске умер Савл-гонитель. Родился Павел-Апостол. Но все-таки не раньше, чем Савл-губитель сгинул.
Это - просто духовная реальность, вот и все!