Буквальное понимание Евангелия

[stratonavt]

Почему в Христианстве так распространены толкования и пояснения к Евангелию?
Мне лично более понятна позиция Л.Н.Толстого - не мог Христос настолько иносказательно выражаться в Евангелии, что без истолкования теолога обычному человеку не разобраться. Евангелие - книга, обращенная к каждому конкретно, и предельно понятная.
А все, что было написано позже - это теоретические изыски, к которым можно прислушаться, а можно и с ними поспорить. А то ведь так трактуют учение Христа, что диву даешься - и что война хороша, если справедлива, и что любить нужно не всех, а только хороших, и что подставлять вторую щеку в ряде случаев совсем не обязательно.
Мне кажется, в Евангелии Христос сказал то, что хотел сказать - без всяких "левых" трактовок и иносказаний.

[orlenko]

Почему в Христианстве так распространены толкования и пояснения к Евангелию?
Мне лично более понятна позиция Л.Н.Толстого

Вы сами-то Евангелие читали? Ученики Христа не раз просили Его объяснить ту или иную Его притчу, потому что им было непонятно, что Он имел в виду. Иногда просто говорится, что они "не поняли", о чем Он говорил им, а "уразумели позже". Апостолы нуждались в пояснениях, тем более -- мы. Пояснения, комментарии и толкования не заменяют самого Евангелия, но помогают его понимать.

Если Вы возражаете против конкретного комментария к Новому Завету, то было бы здорово, если бы Вы привели конкретные "домыслы", со ссылками на источники, и объяснили, почему они ошибочны.

Ориентироваться в своем христианском поиске на мнение Льва Толстого, который отвергал христианство и не верил написанному в Евангелии (в частности, о воскресении Христа) -- не совсем оправдано. Поймите меня правильно, Толстой -- великий писатель, но он не христианин и его не следует считать экспертом по методу исследования Евангелия (ведь как раз Евангелие-то он и отвергал).

[Odessa]

stratonavt

А то ведь так трактуют учение Христа, что диву даешься - и что война хороша, если справедлива, и что любить нужно не всех, а только хороших, и что подставлять вторую щеку в ряде случаев совсем не обязательно.
Мне кажется, в Евангелии Христос сказал то, что хотел сказать - без всяких "левых" трактовок и иносказаний.

А как вы считаете, руки, ноги и глаза нужно тоже буквально вырывать?

Если всё буквально и максимально понимать, то последствия будут шокирующие. Самое ужасное будет то, что вы только больше запутаетесь.

orlenko

Ориентироваться в своем христианском поиске на мнение Льва Толстого, который отвергал христианство и не верил написанному в Евангелии (в частности, о воскресении Христа) -- не совсем оправдано. Поймите меня правильно, Толстой -- великий писатель, но он не христианин и его не следует считать экспертом по методу исследования Евангелия (ведь как раз Евангелие-то он и отвергал).

Не отвергал он никакое христианство, а был настоящим христианином. То что он не согласился с учением и обрядами православной церкви, не делает его не христианином. По нему видно что он искренне искал Бога, а не поколнялся обрядам как обычный формалист.

[Нина]

Вообще-то,Толстой отрицал Божественность ИИсуса Христа и считал чудеса сотворенные Им выдумкой .

[Odessa]

Я не слышал про чудеса, но по любому это не делает его не христианином, если он в друг в них не поверил. Про божественность Христа уж тем более.

[Нина]

Знаете,Odessa ,Христианство берет имя от имени Христа.
Не верующий в НЕго как может называтся христианином ? Как может называтся христианином тот,кто не верит в авторитет Библии и не послушается Господу ?
Кто отрицает и Иисуса ,и Дух Святой,принимая только Бога -Отца.
Кто ставит под сомнение честность Апостолов ?

[Odessa]

А почему вы так быстро переходите от определения христианина по вере в Христа к признанию Библии как безошибочный источник?

Толстой верил в Христа.

[orlenko]

А почему вы так быстро переходите от определения христианина по вере в Христа к признанию Библии как безошибочный источник? Толстой верил в Христа.

А откуда, если не из Библии и не от христианской Церкви, можно узнать о Христе? Толстой не верил в Того, Кто воскрес на третий день после Распятия, а верил в "добрые принципы", в непротивление злу насилием. В Евангелиях Толстой видел лишь удачную иллюстрацию своих хороших моральных правил (правда, из Евангелия, по мнению Толстого, многое нужно выбросить -- чудеса, Воскресение, божество Христа). Для Тостого Иисус -- учитель нравственности, и только. Для мусульман Он приблизительно то же самое, пророк -- мы же не причисляем мусульман к христианам только потому, что они признают, что жил такой Учитель. Разница между христианами и нехристианами -- не в вере в то, что жил такой человек Иисус 2000 лет назад. Разница в том, что христиане -- это те, кто считают Иисуса Христа воплощенным Богом и верят всему, написанному в Библии.

[Odessa]

Разница в том, что христиане -- это те, кто считают Иисуса Христа воплощенным Богом и верят всему, написанному в Библии.

Жаль что никаких христиан тогда не было первые несколько столетий, пока не издали Библию.

[orlenko]

Жаль что никаких христиан тогда не было первые несколько столетий, пока не издали Библию.

Ну причем тут время канонизации? Как до канонизации Нового Завета, так и после -- христиане верили и верят в одно и то же. И Толстой не согласен в принципиальных вопросах ни с христианами первых веков, ни с "библейскими" христианами нашего времени.

[Odessa]

Как до канонизации Нового Завета, так и после -- христиане верили и верят в одно и то же.

В одно и то же - конкретней. У каждого "одно и то же" - своё.

[orlenko]

В одно и то же - конкретней. У каждого "одно и то же" - своё.

Апостольское исповедание веры (подчеркнуто то, что отвергал Л.Н. Толстой):
Веруем в единого Бога Отца Всемогущего, Творца неба и земли.

Веруем также в Иисуса Христа Его Единородного сына и нашего Господа, который был зачат Духом Святым, рождён девой Марией, который страдал во времена Понтия Пилата, был распят, умер и был погребён, сошёл в царство смерти, на третий день воскрес из мёртвых, вознесся на небо, воссел одесную Всемогущего Бога Отца, откуда вернётся судить живых и мёртвых.

Веруем также в Святого Духа, в святую соборную церковь, собрание святых, в прощение грехов, воскресение мёртвых и вечную жизнь.

[Odessa]

Ну и теперь привидите то же самое от Толстого, где он говорил что он в это не верит.

[orlenko]

Ну и теперь привидите то же самое от Толстого, где он говорил что он в это не верит.

Если я сейчас приведу цитаты Толстого, Вы скажете: "приведите теперь самого Толстого, пусть он подтвердит, что это его цитаты". Почитайте его "Исповедь".

[vlek]

[QUOTE=Odessa]Жаль что никаких христиан тогда не было первые несколько столетий, пока не издали Библию.

На мой взгляд, наооброт, христиане были до канонизации библейских текстов, а после нее "перевелись", появились верующие во "Единую апостольскую вселенскую церковь", т.е. символ веры (учение отцов церкви) заменило (Благую весть) Христа.