Вопрос к знающим древнегреческий.

[1212]

Недавно прочитала интересную статью, и хотелось бы услышать мнение людей, разбирающихся в данном вопросе. На форуме видела людей, знающих библейские языки, но, к сожалению, не запомнила, кого именно.

"В греч. языке есть правило, что если два существительных или прилагательных, стоящих в одном падеже, соединяются с помощью союза "kai", и перед первым словом стоит определенный артикль О, но не повторяется перед вторым, то второе безартикулярное слово представляет собой описание тогго же предмета или лица, которое определялось первым словом с артиклем."

Так это и во всех ли случаях?

[~Chess~]

Прилагательное выступает в качестве определения (атрибутивное употребление) в случаях, если оно стоит между артиклем и существительным, или же если оно стоит после существительного и имеет артикль.

Однако реальные предложения не всегда следуют правилам грамматики.

[1212]

Спасибо!
А в конкретном предложении "tou Qeou hmwn kai swthros Ihsou Сristou" (2 Петра 1:1) такое расположение артиклей и слов означает ли, что "Бога нашего" и "Спасителя" относится к одной личности - Иисусу Христу?

P.S. Прошу прощения за набранный греческий текст - с подстрочника предложение только так копируется.

[~Chess~]

Артикли в древнегреческом вообще нередко опускались, причем даже там, где могли бы помочь разобрать текст, так что делать теологические выводы на основе их наличия или отсутствия, на мой взгляд, неразумно.

Хороший перевод данного стиха, думаю, таков: "... Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа", где под "Богом" (с артиклем) понимается вполне конкретный всем известный бог, а не некое божество, а "Спаситель" относится к Иисусу Христу.