ГОСПОДНЯ ВЕЧЕРЯ. Что это такое?

[volmaris]

Господня вечеря. Что это такое? Как часто ее надо проводить? Что она из себя представляет? Это общий прием пищи или только преломление пресного хлеба и плод виноградной лозы?

[Эстер-Эстония]

Господня вечеря. Что это такое? Как часто ее надо проводить? Что она из себя представляет? Это общий прием пищи или только преломление пресного хлеба и плод виноградной лозы?

А что Вы нашли о вечере Господней в Новом Завете? Например, как Иисус проводил вечерю со Своими учениками? Загляните в в 14 гл. Евангелия от Марка (ст. 17-25), от в 22 гл. Евангелия от Луки (ст. 14-20). Это Вам домашнее задание. Верю, что, читая эти главы, Вы найдёте ответы на все заданные вопросы.

Говорил ли Иисус что-то о частоте проведения вечери? По-моему, условие проведения хлебопреломления было только одно - "Сие творите в Моё воспоминание".

[АлексДи]

Господня вечеря. Что это такое? Как часто ее надо проводить? Что она из себя представляет? Это общий прием пищи или только преломление пресного хлеба и плод виноградной лозы?

А почему это вас так сильно интересует или беспокоит?

[volmaris]

Доброе утро!

Меня волнует этот вопрос, ибо, читая библию я увидел, что преломление хлеба означает не только само плеомление хлеба, но и принятие пищи. В 1.Кор. 11:19-29 речь идет о принятии пищи, а потом Павел говорит о Господней Вечери. Во второй главе книги Деяний все пребывали вместе и преломляли хлеб. В Деяниях 20:11 Павел преломил хлеб, когда помог Евтиху. Павел преломил хлеб после кораблекрушения Деяния 27:35. Да и обстановка, в которой Иисус давал заповедь о Господней вечери говорит о совместном принятии пищи.

Далее. Только в одном месте говорится о том, что первые христиане принимали Господню вечерю в первый день недели.

Правда интересный мормент?

[Эстер-Эстония]

Меня волнует этот вопрос, ибо, читая библию я увидел, что преломление хлеба означает не только само плеомление хлеба, но и принятие пищи.

Точнее, хлебопреломление в воспоминание Христа (Лук. 22:19) являлось частью совместной трапезы верующих.

Далее. Только в одном месте говорится о том, что первые христиане принимали Господню вечерю в первый день недели.

Правда интересный момент?

Правда.
Иными словами, Писание нигда не констатирует, что евхаристию нужно проводить исключительно по воскресеньям.

[АлексДи]

Согласен с Эстер.

[volmaris]

День добрый!

Есть в библии где говорится о том, что нужно собираться в первый день недели. Деяния 20:7. Косвенно об этом говорится и в Откровении 1:10, где говорится, что Иоанн был в день Господний на острове Патнос. О первом дне говорится и 1.Кор.16:1-2. Т. е. первые христиане собирались в первый день недели.

[Эстер-Эстония]

День добрый!

Есть в библии где говорится о том, что нужно собираться в первый день недели. Деяния 20:7.

Ну, вообще-то там говорится, что ученики собирались в первый день недели для преломления хлеба, а не что нужно собираться именно в этот день.

Косвенно об этом говорится и в Откровении 1:10, где говорится, что Иоанн был в день Господний на острове Патмос.

Ну, Иаонн был на этом острове не один день и не для преломления хлеба, поскольку его туда сослали за проповедь Евангелия (извините, улыбнусь).
Зачем выводить законы из приведённых фактов? Может, всё намного проще? Поскольку наш Господь воскрес в первый день недели, верующие в Него договаривались собраться, так сказать, в полном составе, чтобы вспомнить Его подвиг, именно в этот день, что отнюдь не значит, что в другие дни они не помнили о совершённом Им, не собирались вместе или не преломляли хлеб.

О первом дне говорится и 1.Кор.16:1-2. Т. е. первые христиане собирались в первый день недели.

Также говорится, что первые христиане собирались каждый день по домам (Деян. 2:46; 5:42).

[АлексДи]

День добрый!

Есть в Библии где говорится о том, что нужно собираться в первый день недели. Деяния 20:7. Косвенно об этом говорится и в Откровении 1:10, где говорится, что Иоанн был в день Господний на острове Патнос. О первом дне говорится и 1.Кор.16:1-2. Т. е. первые христиане собирались в первый день недели.

И вам день добрый! Вернее вечер?

Иоанн на Патмосе был в ссылке. В тюрьме или на каторжных работах.
А "день Господний" толковать можно по-разному. Традиции устанавливают люди.