ЧИСЛА

**Vladilen** · 02 August 2020, 04:54 AM

6. Затмение Луны

Пророк Иоиль, сообщая о солнечном затмении (происходит в новолуние), указывает ещё на одно астрономическое знамение наступления дня гнева Божьего [Л.7], на затмение Луны.

"Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде (перед тем) нежели (как) наступит день Господень " (Иоил.2:31). "Омрачение луны (и солнца) - знамение изменения порядка вселенной в последние времена" [Л.3, стр. 753].

В отличие от Солнца, при затмении Луна не "превращается" во тьму, а приобретает кроваво-красный цвет. Подобно частному затмению Луны 3 апреля 33 года от Р.Х. Тогда после распятия Иисуса Христа в пасхальную субботу, "луна" превратилась в "кровь".

На данное событие ссылался апостол Пётр, цитируя пророчество Иоиля (Деян.2:20). Ведь луна даже в фазе полного затмения подсвечивается солнечными лучами; преломлёнными и рассеянными в земной атмосфере, наиболее прозрачной для лучей красно-оранжевого диапазона спектра.

Эсхатологическую красную луну видел Иоанн. После снятия шестой печати "луна сделалась (стала) как кровь" (Отк.6:12; «вся луна стала кровавой» пер. [Л.11], «луна стала красной как кровь» [Л.12]).

Таким образом, во время затмения Луна перестанет светить естественным светом, она не даст белого, отражённого солнечного света. В точности как предсказал Иисус Христос, "луна не даст света своего" (Мк.13:24).

Апокалиптическое затмение Луны, оно произойдёт в полнолуние, через 2 недели после солнечного затмения, станет вторым астрономическим знаком пришествия Господа с силой да великой славой; ибо написано. "И будут знамения в солнце (1) и луне (2) " (Лк.21:25). Только ПОСЛЕ указанных астрономических знамений жители земли увидят Сына Человеческого (ст. 27).

Кроме солнечного и лунного затмений, предупреждает Иисус Христос, возникнут "ужасные явления (с неба) и великие знамения с неба" (21:11, в).

7. Как велики небесные знамения Его!

Какие же конкретные знаки, ужасные явления с неба, имел в виду Иисус в стихе 11? Ответ можно найти в пророчестве Йоэйла, где он передаёт прямую речь Бога небесных воинств.

"И покажу (Дам) знамения (чудеса) на небе и на земле: кровь и огонь и столпы (столбы, клубы) дыма" (Иоил.2:30).

Пророк Даниил, а также тайновидец Иоанн помогают понять почему появятся кровь, огонь, столбы дыма, одновременно, на небе и на земле (Дан.2:34, 35, Отк.8:5-12). Даниэйл следующими словами объясняет вавилонскому царю Навуходоносору II причину гибели последнего царства.

"Так как (Поэтому) ты видел, что камень отторгнут был от горы (сам собой) не руками и раздробил железо, медь (бронзу), глину, серебро и золото " (2:45).

Падающий камень, по-научному «астероид», Исаия называет мечом Яхве на небесах (полным крови), нисходящим на землю (Ис.34:4-6). Йехэзкэйл пророчествует о мече, который Господь Бог извлечёт из ножен его на всякую плоть и меч уже не войдёт обратно (Иез.21:3-5).

Иоханан же именует небесные тела кадильницей, наполненной огнём, повергнутой на землю (Отк.8:5), как бы большой горой, пылающей огнём (ст.8), большой звездой (ст.10), звездой (9:1); падающих под звуки громогласных труб (8:5-12, 9:1) звуковых ударных волн.

В последние дни возникнут ужасные явления с неба - "сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю" (8:7; [Л.13]). Перечисленные знамения-чудеса Иоанн Богослов видит на земле:

· кровь, "третья часть моря сделалась кровью" (8:8);
· огонь, "сгорела треть земли, и треть деревьев сгорела, и вся зелёная трава сгорела" (8:7, пер. [Л.30]);
· дым, "вышел (повалил) дым из кладязя (колодца), как дым из большой (огромной) печи" (9:2).

Кровь, огонь, столбы дыма на небе и на земле возникнут в результате столкновения с нашей планетой роя космических тел. Они появятся из радианта метеорного потока, "отверстия" в небе. Великое чудо-знамение в созвездии Цефей увидят все жители Земли [Л.14].

В Новом Завете грандиозное астрономическое событие последних дней называется "падением звёзд с неба" (Мт.24:29, Мк.13:25, Отк.6:13) или знаком на небосводе. "Тогда явится («появится» [Л.11, 12]) знамение ("знак" [Л.30]) Сына Человеческого на небе" (Мт.24:30, а).

Поэтому авторы работы [Л.5] верно отмечают. "Катастрофические события на небе будут сопутствовать возвращению Христа на землю для установления Тысячелетнего царства" (стр. 77).

Радиант, вызванный массовым падением «звёзд», послужит третьим астрономическим знаком пришествия из указанных Иисусом Христом. "И будут знамения (1) в солнце и (2) луне и (3) звёздах" (Лк.21:25, а). В Дидахе, 3-й знак это "знамение отверстия на небе" (Дид.16:6).

Таинственное знамение-радиант, в ТаНаХе именуется Божьим величием, покрывающим небеса, славой, наполняющей землю (Авв.3:3). "Блеск её (славы) как солнечный свет; от руки (исходят) Его лучи, и здесь (там) тайник Его силы (славы)!" (3:4).

8. День Господень и Пасха

Появление знамения Сына Человеческого через 3,5 года от начала последнего семилетия будет означать наступление второй половины седьмины Даниила, т.е. Дня Господня. События, когда Бог вмешивается в мировую историю для суда и спасения [Л.1, 2, 13-15].

В библейских пророчествах период эсхатологической жатвы (3,5 года) знаменует гибель старого мира, в том числе лукавого рода человеческого (Ис.13:4-13, Иоил.2:1-11, Соф.1:2-18, Мт.13:38-42, 2Пет.3:6, 7, 10). Наступление дня Божьего суда следует ожидать, как ни странно, ночью, на что указывает пророчество апостола Петра.

"Придёт же день Господень, как тать (вор) ночью, и тогда небеса (небосвод) с шумом (грохотом) прейдут (исчезнут), стихии же (небесные тела), разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней (вместе со всем, что на ней) сгорят (будут сожжены)" (2Пет.3:10; в скобках, тексты из иных переводов).

Верно. Радиант метеорного потока, образно говоря, лицо Сидящего на престоле и гнев Агнца (знамение Господа на небе) появится ночью. Нельзя увидеть его в дневное время [Л.13, 14]).

Согласно пророчества Иоиля, возникновению радианта в Йом Адонай предшествует лунное затмение (Иоил.2:31). С появлением яркого радианта безоблачной ночью приблизится утро, а с ним и ... ночь.

Исследование, его результаты изложены в работе [Л.7], показывает, начало судного дня совпадёт с наступлением великого еврейского праздника Хаг ха Пэсах; единственного праздника, который евреи отмечали ночью. По священному (левитскому) календарю он начинался в четырнадцатый день первого месяца (Лев.23:5); вечером, как только наступали сумерки, в первое полнолуние после весеннего равноденствия [Л.16].

Оканчивался Хаг Авив ночью пятнадцатого нисана; с этого числа, так считали саддукеи [Л.29], начинался семидневный менее великий праздник опресноков (23:6). Жертвоприношение в первый его день одновременно "символизировало всеобщее начало жатвы" [Л.1, стр. 695]. Хаг ха Мацот продолжался по 21 авива (нисана) включительно, в те дни запрещалось есть квасное.

В первую Пасху ночью Яхве Элохим поразил Египет, но в последнюю, будет наказан весь мятежный мир, извративший путь свой. Об этой Пасхе предупреждают пророки Цефанйа и Иоханан.

"Умолкни (молчите) пред лицем Господа Бога, ибо близок день Господень. Уже приготовил Господь жертвенное заклание (жертву), назначил, кого позвать (к трапезе)" (Соф.1:7; Отк.19:17). Указанную трапезу нужно совершать в пасхальную ночь (Исх.12:8), позвав соседей (ст.4), бедняков или одиноких людей.

Итак в День Господень, он наступит ночью, упомянутые выше события произойдут одно за другим в следующем порядке:
·наступит Пасха, время освобождения ("Зман Херутейну");

· начнётся затмение Луны;
· возникнет радиант метеорного потока, освещающий всю землю.

Именно такой необычный светильник использует Господь военного могущества и силы, чтобы осмотреть, точнее, обыскать Иерусалим (Соф.1:12) в тёмную мрачную ночь (ст.15). Подобно хозяину дома, неожиданно пришедшему "вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру (на рассвете)" (Мк.13:35, стражи указаны по римскому времясчислению).

Примечательно, все 4-е срока, указанные Иисусом в ст.35, с 6 часов вечера до 6 утра, приурочены ко времени, когда видны следы-треки падающих словно молния "звёзд". По причине поколебавшихся сил небесных (ст.25), в лунную тёмную ночь, "луна не даст света своего" (ст.24).

Тогда придёт Хозяин дома (ст.26), появится "во-первых, знамение отверстия на небе, потом знамение звука трубного" (Дидахе, 16:6). Начнутся дни счёта омера, 7 недель последней жатвы, всю землю пожнёт серповидное тело с неба (Отк.14:14-16, Втор.16:9).

9. Как могущественны чудеса Его!

Иоанну сказано, два свидетеля Божьих "будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней" (Отк.11:3, б). По окончании дней их служения, "зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьёт их" (ст.7, б).

Под архетипом аллегорического зверя, выходящего из бездны, он же всадник на огненно-красном (рыжем) коне, зверь багряный, большой красный дракон пророк имел в виду крупные космические тела; их падение с неба сопровождается мощным трубным звуком (8:7-10, 9:1; [Л.9, 10, 13]).

Хтонический чудовищный зверь последнего времени "будет пожирать всю землю, попирать (топтать) и сокрушать её" (Дан.7:23, "Разрушать всё на земле" пер. [Л.30], «пожирать все народы по всему миру» [Л.11]).

Погибнут двое свидетелей, вероятно через 3,5 дня после появления знамения на небе, знака радианта метеорного потока. Именно в то время начнут падать более массивные космические тела (метеороиды).

Когда окончатся ещё три с половиной дня мёртвые пророки чудесным образом воскреснут (Отк.11:11). После их вознесения (ст.12), "в тот же час" («в тот же миг» [Л.11]) начнётся "великое землетрясение" (ст.13). Оно произойдёт на седьмой день Пэсах (3,5 дня + 3,5 дня), день памяти перехода Израиля посуху через Чермное море.

Причиной необычайно сильного землетрясения послужит падение "звезды", "я увидел звезду, падшую с неба на землю" (9:1, б). По-научному, планетообразного тела эквивалентным диаметром несколько километров (!), "как-бы (огромная) большая гора, пылающая огнём" (8:8).

Только гора-астероид гигантских размеров и массы может вызвать глобальное землетрясение на Земле [Л.9]. Его предсказывает пророк Исаия:
" основания земли потрясутся (содрогнулись). Земля сокрушается (раскалывается, рушится), земля распадается (разверзается, в разные стороны расползается), земля сильно потрясена (дрожит). Шатается (качается) земля, как пьяный, и качается, как колыбель " (Ис.24:17-22; в скобках, тексты из иных переводов).

Потрясение земли видит Иоанн, "сделалось великое (мощное) землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле (за всё время существования людей на земле). Такое землетрясение! Так великое (сильное)!" (Отк.16:18).

В дни, когда метеорная сеть найдёт на лицо Земли, полетят камни, упадут башни, рухнут скалы, обрушатся горы. Всё же они не скроют людей от лица Бога ангельских воинств, не спрячут от гнева Агнца (6:15-17).

Мощнейшее землетрясение разрушит ВСЕ города планеты (16:19, б), в том числе опустевший Иерусалим; распавшись на 3 части (ст.19, а), он "сделается грудою развалин" (Мих.3:12).

Елеонская гора, точнее гряда длиной 1,5 км, распадётся на северную и южную половины (Зах.14:4, 5). На западном склоне горы раскроются могилы, из гробов выпадут кости жителей Иерусалима (Иер.8:1). Гористая же Иудея "будет как равнина, от Гаваона (на северной её границе) до Реммона (в 55 км на юго-запад [Л.5]), на юг от Иерусалима" (ст.10).

Катастрофа произойдёт по-видимому в полдень. Так пророчествуя о судьбе Йерушалаима, Иеремия использует образ умирающей матери, для неё "ещё днём закатилось солнце" (Иер.15:8, 9). Жителей земли внезапно охватит страх, нападёт ужас от нашествия опустошителя в полдень, "Я в полдень разрушителя пришлю" (пер. [Л.11], смотрите также 25:30-38).

Ведь появление разрушителя с небосвода, из-за линии видимого морского горизонта (зверь из моря в Отк.13:1), можно увидеть лишь днём. Так как Средиземное море расположено на запад от Иерусалима, а созвездие Цефей в том же направлении находится днём (в дни последней Пасхи рода сего).

Поэтому 10-и часовая бомбардировка массивными небесными телами придётся в основном на дневное время суток, её видел Иоанн (8:7-9:2). Упадёт огонь от солнца (16:8), нагревающий воздух до невыносимо высокой температуры (ст.9), в условиях мрака (ст.10).

**Vladilen** · 02 August 2020, 05:07 AM

10. Окончание стихийных бедствий, начало строительства храма

Великое землетрясение произойдёт примерно через 7 дней после столкновения нашей планеты с полчищем зверя Гога.

Глобальное потрясение земли явится кульминацией катастрофы, обусловленной нападением на планету десяти гор-астероидов, точкой максимальной интенсивности космической бомбардировки продолжительностью очевидно 10 часов. Ибо написано о десяти рогах зверя
"получат они власть править каждый по одному часу" (Отк.17:12, пер. [Л.11]).

После чего ещё около недели на Землю будут падать тела всё меньших размеров: метеородиды, камни, песок, частицы космической пыли [Л.10]. Из 2-х недель обстрела активная фаза составит всего 7 дней [Л.9, 10].

"И если бы не сократились те дни,- до семи дней активной фазы,- то не спаслась бы никакая плоть (ничто живое) ..." (Мт.24:21, 22).
Когда разогретая, наполненная паром земная атмосфера начнёт охлаждаться, а пары воды конденсироваться, повсеместно хлынут горячие кислотные дожди цвета крови [Л.13]. Ибо в День Господень "окна (ворота наводнения) с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся" (Ис.24:18, в).

Всё произойдёт подобно временам Ноя, о чём предупреждает Иисус Христос (Лк.17:26, 27; [Л.17]), также говорится в книге Бырэйшит.
"В тот же самый день небеса разверзлись ("распахнулись небесные створы" [Л.30]) и на землю обрушились сильнейшие ливни. Дождь лился на землю сорок дней и сорок ночей" (Быт.7:11-12, пер. [Л.11]).

По окончании 7-и недельного периода всемирной жатвы, закончатся сорока суточные дожди, но продолжится траур неба, ибо день смешается с ночью. После снижения уровня залившей сушу воды, уцелевшие на горах и холмах жители земли (Иез.7:16) начнут возвращаться в города, разрушенные небывалым землетрясением (Отк.16:18, 19).

Возникнут слухи, уже пришёл Христос. По всему миру объявится много лжемессий, обманщиков, лжепророков, показывающих удивительные знамения да чудеса, пытающихся обмануть даже избранных (Мт.24:23-26). Обманщиков наглых, дающих советы да пророчества вместо Бога; однако они не дождутся, чтобы ложь стала правдой. Адонай лишит их жизни как лжепророка Ананию (Хананйа).

В те дни, идущие в места обитания своего будут с радостью говорить друг другу. "По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие (сострадание) Его не истощилось" (Плач.3:22). Возвращение всех людей из возвышенных пустынных мест завершится через 1 260 дней после начала катастрофы (Отк.12:6).

По окончании 16 недель от солнечного затмения, к началу месяца Ав, в котором разрушены первый и второй Храмы, вернётся в землю свою остаток израильского народа (Соф.3:8-20), движимый чувствами вины и благодарности. Но лжепророки "в землю Израилеву не войдут" (Иез.13:9).

Цель поспешного возвращения уцелевших - построить Бейт а-Микдаш на Храмовой горе, поднять из руин распавшийся на три части великий город [Л.7]. Потому что именно "в Иерусалиме будет спасение" для всех, призвавших имя Господа (Иоил.2:32), там Он утешит народ Свой (Ис.66:13).

Исполнится эсхатологическое пророчество нави Йирмейа о восстановлении Иерусалима: "сейчас этот город просто холм, покрытый развалинами, но будет он вновь построен ("поднимется город из руин" [Л.31]), и царский дворец (в Масоре и Синод. пер. «храм») поднимется на прежнем месте" (Иер.30:18, пер. [Л.11]).

О том, что Йерушалаим ещё лежит в развалинах, когда придёт Господь, сообщает Исаия (Ис.52:8, 9). Более того, он видит, многие народы идут в город мира (60:3-9) для участия в восстановительных работах.

"Тогда сыновья иноземцев (других народов) будут строить (отстроят) стены твои, и цари их служить тебе " (ст.10), предсказывает пророк.

11. Армагеддон

Начало строительства третьего Бейт Адонай на Храмовой горе (совр. араб. название «Аль-Харам аль Кудс аш-Шариф») на месте разрушенного землетрясением мешхеда "Купол над Скалой" («Куббат-ас-Сахра») приведёт к военным действиям соседних стран против Израиля [Л.18].

Война, продолжительностью более года (Ис.29:1), описанная в ТаНаХе (Зах.12:1-9, 14:1-3, 12-15, Иоил.3:1-12, Иез.39:1-5, Ис.29:1-9), в Новом Завете называется «Армагеддон».

"И он ( точнее «они», бесовские духи [Л.11]) собрал их (царей) на место называемое по-Еврейски Армагеддон" (Отк.16:16).

На гористой местности около развалин древнего города Мегиддо, возле еврейского современного поселения с тем же названием произойдёт самое крупное сражение воюющих сторон; ещё до его начала Иерусалим будет захвачен (Зах.14:2).

В те дни Всемогущий истребит все напавшие народы (12:9), поразив людей свирепой эпидемией, послав в тела их ужасную болезнь. От неё "у каждого исчахнет (сгниёт) тело его, когда он ещё стоит на своих ногах, и глаза у него истают (сгниют) в яминах (глазницах) своих, и язык его иссохнет (сгниёт) во рту у него" (14:12).

Израиль, в результате войны, значительно расширит свою территорию, почти до размеров указанных в древности (Быт.15:18-21). Однако всё Заиорданье, согласно указаний Яхве Элохим, в пределы земли его не войдёт (Иез.47:13-20).

После прекращения военных действий продолжится строительство иерусалимского храма. В него вернётся слава («шехина») Божья (Иез.43:1-7), покинувшая прежний Бейт Адонай (10:18, 19, 11:23).

План нового святилища Господь открыл пророку Иезекиилю (главы 40-43), чтобы он возвестил дому Израилеву о будущем храме, его устройстве (43:10), законе (ст. 12). Измерить новый храм велено апостолу Иоанну (Отк.11:1, 2).

Если народ завета устыдится грехов своих, святое место превратится в "место престола Моего и место стопам ног Моих, где (Здесь) Я буду жить (поселюсь) среди сынов Израилевых во веки" (Иез.43:7), обещает Господь.

Оттого святой город назовётся «Яхве шамма» - "Господь там", в Иерусалиме, а Бейт Адонай именуется "Домом молитвы для всех народов".
В качестве священников да левитов в храме служат как потомки Цадока, так христиане из разных народов (Ис.66:19-21, 1Пет.2:9, 10, Отк. 5:10). Они живут в Йерушалаиме, близко от Храмовой горы, в своих уделах (Иез.45:1-5).

12. Освящение Бейт а-Микдаш

Возведение третьего храма начнётся в условиях неопределённого времени суток, т.е. нельзя отличить день от ночи, а утро - от вечера. По причине грубых дисперсных аэрозолей в атмосфере, ослабляющих свет днём (Отк.8:12), усиливающих его ночью [Л.13].

Как предсказывает пророк Зехарйа, "не будет в этот день ни дня, ни ночи; и когда обычно опускается тьма (настанет вечер), всё ещё будет свет" (Зах.14:7, пер. [Л.11]). При отсутствии исправных часов, в условиях полного смешения всех частей суток, начнёт "вставать человек по крику петуха" (Еккл.12:4).

Строительство святилища окончится через 1 150 суток, тысячу сто пятьдесят вечеров и столько же утр [Л.7]. В течение которых воинство небесное, а также место святыни Его (Храмовая гора) поруганы, попираемы, разорены (Дан.8:9-13).

Оттого видение простирается на "две тысячи триста вечеров и утр" (в оригинале, без союза "и"), после чего "святилище очистится" (ст.14). Или «будет объявлено чистым» пер. [Л.11], "освящено заново" [Л.31], «будет справедливость для святилища» (Масора).

Даниэйл, под очищением храма, подразумевает его освящение (помазание), в том числе святая святых (9:24), подобно древним временам. "Когда Моисей поставил скинию, и помазал её, и освятил её" (Числ.7:1, а). Или во дни иудейского царя Йехизкийау, священники 8 дней очищали да освящали территорию храма и 8 дней - сам дом Господень (2Пар.29:16-18).

По окончании строительства освящался первый (Соломонов) Бейт Элохим (3 Цар.8:63) в Праздник кущей (2Пар.5:3), он начинался 15 числа месяца тишри, продолжался 7 дней (по 21 тишри). Указанный забытый со временем праздник восстановлен священником и книжником Ездрой по возвращении евреев из вавилонского плена с Зоровавелем (Неем.8:13-18), перед началом строительства (второго) Дома Господня (Ездр.3:4-6).

Второй иерусалимский храм, подобно первому, равным образом освящался. "И совершили сыны Израилевы, священники, и левиты, и прочие, возвратившиеся из плена, освящение сего дома Божия с радостию" (6:16).

Некоторые верующие, например [Л.19, стр. 1072] предполагают, возвращение Иисуса Христа следует ожидать в праздник труб (Рош-Га Шана, "Глава года"), в начале еврейского года, 1-е тишри по гражданскому календарю.

Однако данное мнение лишено логики. В Праздник шофаров (труб) трублением в бараний рог нужно призвать Йисраэль к покаянию, обновлению отношений с Богом. В день "ежегодного небесного суда над всеми людьми" [Л.1, стр. 540] можно начать освящение храма, затем ещё нужно очистить народ.

13. Очищение Израиля, излияние Святого Духа

Перед пришествием Адоная священники не только освятят Дом для Бога, но очистят Его мятежный народ (Иоил.2:12-15). Каждый исповедует свои грехи, соделанные против Бога, попросит прощения за преступления своих предков (Неем.9:1, 2).

Десять дней «трепета и раскаяния», точнее с 3-го по 9-е тишри, от Рош-Га Шана до Йом-Кипура («День покрытия» или очищения) пройдут в посте, молитвах, плаче, рыданиях; во вретищах, с пеплом на головах [Л.20, 21, 29]. Они подготовят души к полному прощению, а не единственно покрытию грехов.

Нави Зехарйа провидит. "В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме"; плачут все семьи, в том числе царского и священнического родов (Зах.12:10-14). Будут плакать даже священники в храме между притвором да жертвенником (Иоил.2:17).

В День искупления, на рус. язык обычно переводится "Судный день", 10-го тишри весь уцелевший в дни скорби народ придёт на освящённую территорию храма для общего собрания национального покаяния (2:16). Для исповеди Ашамну, начинающейся словами. "Мы согрешили, мы действовали вероломно ...", для признания народом вины перед Богом (Ос.5:15).

Раскаявшиеся обратятся к Йеhoшуа ха Машиах бен Давид всем сердцем своим, всею душою своею, всеми силами своими, восклицая "благословен Грядый во имя Господне!". Ибо пришло время (Лк.13:35), так как очистились кровью Первосвященника Иисуса Христа (Евр.7:22-27), навсегда (10:14).

В таком случае Благословенный помилует Йисраэль, простит беззакония, согрешения, вину его (Иер.31:34, Иоил.2:18), позволит помазать (освятить) святое святых в Храме. По Писанию:

" чтобы остановить преступления, наложить печать на грехи (положить конец грехам), очиститься от вины, внести вечную добродетель (праведность утвердить навеки), исполнить видения пророков и помазать Святое Святых"(Дан.9:24, пер. [Л.11]).

Захария говорит о том же историческом эсхатологическом событии. "В тот день откроется (новый) источник (воды) дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты" (Зах.13:1, "чтобы смыть грехи и очистить людей" [Л.11]).

Иными словами, буквальный источник воды, текущей из-под храма (14:8, Иоил.3:18), его пророк Исаия называет ручьём спасения (Ис.12:3, пер. [Л.11]), послужит для духовного очищения да освящения израильского народа. Господь очистит Израиль от невинной крови Своей (Мт.27:25), изгладит грех "в один день" (Зах.3:9).

В сокрушённом духе, смиренной душе, чистом теле человека, уповающего на Бога Иисуса Христа, должен пребывать Бог Дух Святой, посланный Богом Отцом (Ин.14:15-17). Оттого после крещения в источнике живой воды каждый получит дар Руах ха Кодеш (Деян.2:38); окончательно исполнится пророчество Йоэйла.

"И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть " (Иоил.2:28, «изолью Я Дух Свой на людей» [Л.11], "под "всякой плотью" понимались все иудеи" [Л.5]). Получив дар начнут пророчествовать об Иисусе Христе сыновья и дочери тех, кто пронзил Его, предсказывает пророк Зехарйа.

"А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух (Духа) благодати и умиления (миролюбия и смирения), и они воззрят (будут смотреть) на Него (точнее "на Меня"), Которого (они) пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об (смерти) единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о (смерти) первенце" (Зах.12:10).

Исполнится обещание Яхве Элохим, "Я больше не стану скрывать от них Своё лицо, когда изолью Моего Духа на дом Израиля ..." (Иез.39:29, пер. [Л.31]).

После излияния Духа на народ (Ис.32:15), чему предшествуют дни скорби (ст. 10-12), запустения (ст. 13, 14), наступит мессианское царство (ст. 15-20; гл. 35), утверждает пророк Йешайа.

**Vladilen** · 02 August 2020, 05:19 AM

14. Праздник кущей

В Истории Израиля строительство храма в Иерусалиме, обновление завета с Богом означали национальное возрождение. Так произойдёт со строительством третьего храма.

Его освящение, как и первого, окончится 15 тишри в семидневный Праздник кущей (евр. "Хаг ха Суккот", означает "шалаши"). Ведь данный "праздник всегда знаменовал собой торжество, связанное с заключением завета или договора" [Л.16, стр. 524].

Согласно пророчества Захарии, для воспоминания о 2-х тысячах лет странствий в пустыне без Иеhошуа ха Машиах, все народы станут приходить в Иерусалим на поклонение Господу именно в Праздник кущей (Зах.14:16-18).

Следовательно живущим в шалашах пришествия драгоценного Гостя Иисуса Христа надо ожидать в один из дней паломнического праздника кущей. Его второе название "Хаг Адонай" означает "праздник Господень".

Очевидно поэтому ветхозаветные пророки именуют Мессию "отрасль" (Ис.4:2, 11:1, Иер.23:5, 33:15; буквально "ветвь", "побег"). "Этим словом обозначались ... пальмовые ветви, из которых строили шалаши во время древнего еврейского праздника кущей (Лев.23:40-43)" [Л.3, стр. 231].

Триумфальное возвращение Господа произойдёт 21 тишри, в последний (седьмой) самый торжественный день - Гошана Раба, евр. "Великая осанна" или "великое спаси нас, мы молим". В тот день "произносилась особая молитва о будущем Израиля и последнем его искуплении" [Л.29, стр. 187].

Тогда священники окончат публичное провозглашение Благой вести, читаемой вслух на протяжении шести дней. Они расскажут о заповедях Иеhошуа ха Машиах, Иисуса Христа (Ин.4:25, 26), объяснят значение прочитанного (Неем.8:8), окропят плачущих чистой водой, текущей из-под храма. В те дни уразумевший услышанное, поделится едой с неимущим (8:10-12).

Священники 7 раз обойдут Бейт а-Микдаш, восклицая «Гошана!» (Спаси!); «молим Тебя, Господь: спаси нас!». И на каждый призыв народ ответит "благословен Грядущий во имя Господне".

В Гошана Раба, очевидно вечером, явится Желаемый всеми народами. Как раз вечером седьмого дня на территории храма ставили огромные светильники высотой по 23 метра [Л.2, стр. 985], светившие поющим и танцующим [Л.1, стр. 774]. Яркий свет, видимый из разных мест города, символизировал Божью шехину; торжество оканчивалось троекратным трублением в трубы [Л.26, стр. 59].

Для остатка физически и духовно сокрушённого Израиля наступит "конец этих чудных происшествий" (Дан.12:6, «удивительных событий» [Л.11]). От удивительных событий: затмения Луны, необычной Пасхи, появления радианта метеорного потока, наступления Дня Господня до пришествия Христа пройдёт 3,5 года. О чём Даниэйл услышал следующее пророчество.

" Это совершится в течение трёх с половиной лет (в Синод. пер. «время, времён и полувремени»). Силы святого народа будут сломлены (низложены, сокрушены), и тогда всё это, наконец, совершится" (Дан.12:7, пер. [Л.11]; "Когда не станет того, кто сломил силы святого народа" [Л.31]).

Таким образом в Суккот Гошана Раба окончатся:

· последняя седьмина Даниила (Дан.9:27), в том числе вторая половина семилетия, Великая скорбь (Лк.21:26-28);
· власть зверя, продолжавшаяся в течение времени, времён и полувремени (Дан.7:25), то есть "сорок два месяца" (Отк.13:5, 12:14);
· время сокрушения силы святого народа (Дан.12:7);
· власть язычников, попиравших улицы Иерусалима 42 месяца (Отк.11:2); ибо те, кто остался призовут имя Господа (Соф.3:9, Ис.60:14).

Окончится также мерзость запустения, царившая в святом городе на святом месте 1 290 дней, как предсказано Даниилу. "Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения (в Масоре «мерзости безмолвной») пройдёт тысяча двести девяносто дней" (Дан.12:11; 9:27).

15. Пришествие Иисуса Христа

Когда очистится от греха Израиль, освятится Дом Божий, "внезапно придёт в храм Свой Господь" (Мал.3:1, б). Посланник завета явится скорбящему народу Своему, ищущему Его да говорящему.

"Пойдём и возвратимся к Господу! Он причинил нам боль (уязвил, "поразил нас") - Он и исцелит. Он ранил нас (поразил, "поранил нас") - Он и перевяжет раны. Через два дня Он вернёт нас к жизни (оживит, "исцелит"). На третий день Он поднимет (восстановит) нас, и тогда мы будем жить вблизи (пред лицем) Его" (Ос.6:1, 2, пер. [Л.11]; в скобках, текст из Синод. пер., в кавычках - из [Л.31]).

Пришедший с небес появится в облаке, с востока, со стороны Елеонской (Масличной) горы, разделенной землетрясением на две половины (Зах.14:4). Так над горой на восток от города остановилась слава (шехина) Йахвэ Элохим, покидающая первый храм (Иез.11:23), где она пребывала со времени царя Соломона (2Пар.5:13, 14).

С горы Елеон вознёсся Христос (Деян.1:9-12), но Он обязательно вернётся. "Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, приидет (вернётся) таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (ст. 11).

Своё триумфальное возвращение обещал Сам Господь. "Тогда (люди) увидят Сына Человеческого, грядущего на (в) облаках с силою многою и славою" (Мк.13:26). Такое же откровение получил Иоанн.

"Знайте: Он придёт в облаках, и все увидят Его" (Отк.1:7, пер. [Л.11]). В Новом Завете о возвращении Иисуса Христа (Иса Масих ибн Аллах) говорится 318 раз в 260 главах [Л.23, стр. 661].

Явится Спаситель в дом Свой через восточные ворота, т.н. «Золотые» или "Милосердия", в ограждающей стене. Они почти 500 лет стоят замурованными [Л.24], но будут восстановлены после великого землетрясения и открыты. Именно через восточные древние врата войдёт в город Царь славы, по Писанию.

"- Выше станьте врата! Поднимитесь, древние двери! Пусть (чтобы вошёл) Царь Славы войдёт! - Кто этот Царь Славы? Господь, могучий и сильный. Господь, могучий воитель (сильный в битвах)" (Пс.23:7, 8, пер. [Л.30]).

Шехина означает "слава пребывания" [Л.3, стр. 1179], она войдёт в иерусалимский храм через 2 000 лет, как Господь Иисус Христос оставил его. Исполнится эсхатологическое видение пророка Иезекииля.

"И вот (я увидел), слава Бога Израилева шла (приближалась) от востока, и глас (голос) Его как шум вод многих ("словно шум бушующего моря" [Л.30]), и земля осветилась (засверкала, озарилась) от славы Его

И слава Господа вошла в храм путём ворот (через восточные ворота), обращённых (выходящих) лицом к востоку и вот (я увидел), слава Господа наполнила весь храм" (Иез.43:2-5). После чего восточные ворота закроют навсегда (44:2).

Поэтому Йешайа, внутренним взором созерцая в далёком будущем руины Йерушалаима [Л.5, стр. 16], радостно восклицает. "Свет мой, Иерусалим, поднимись (Встань, восстань)! Твой свет (т.е. Бог) пришёл! И слава Господа будет над тобою сиять Придут народы к свету твоему, придут цари к сиянию восходящему (к сиянию твоей зари)" (Ис.60:1-3, пер. [Л.11]).

Отныне над столицей мира (Иер.3:17, Ис.2:2, 3) сияет слава Божья, обозначающая Его видимое присутствие среди жителей земли. От яркого света устыдятся даже луна и солнце (Ис.24:23), они уже не понадобятся для освещения города (60:19).

Царь славы сделает Иерусалим славою на земле (62:7). В то время евреи будут восклицать "Барух ата Адонай Элохейну, Мелех ха-Олам!", а все народы, пришедшие на встречу с Ним, радостно повторять «Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной!».

16. Заключение завета

Гнев Божий, вызванный народом Его, растянулся почти на 2 тысячи лет; гнев за сознательные нарушения закона по забывчивости, за распятие Мессии (Деян.2:36) по незнанию. О чём через пророка Осию предупреждал Яхве Элохим.

"Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения (из-за недостатка знания): так как ты отверг ведение (знание это), то и Я отвергну тебя (вас) от священнодействия (священнослужения) предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то Я забуду детей твоих" (Ос.4:6).

Наказание детей неверного забывчивого народа достигнет апогея в День Господень, наступит время суда, очищения, заключения завета; по Писанию.

"Как Я судился с отцами (предками) вашими в пустыне земли Египетской, так (Я) буду судиться с вами, говорит Господь Бог.
И проведу вас под жезлом («Я объявлю вас виновными и накажу»[Л.11]) и введу вас в узы завета («договора о верности» [Л.30])" (Иез.20:36, 37; [Л.22]).

О данном завете мы читаем в Книге пророка Иеремии. "Господь сказал: «Приходит время, когда Я заключу новый завет (Договор Новый) с семьёй (домом) Израиля и с семьёй (домом) Иудеи.

Это будет не такой завет (договор), какой Я заключил с их предками (праотцами) они нарушили этот (тот) завет, хотя Я был их Государем (оставался в союзе с ними)" (Иер.31:31, 32, пер. [Л.11]; в скобках, тексты из иных переводов).

Нарушили вероломно, несмотря на то, что закон очень явственно написан на неотёсаных камнях (Втор.27:8, Иис.Н.8:32). По утверждению ветхозаветных пророков, завет постоянно нарушался, "с правовой точки зрения его больше не существует" [Л.1, стр. 936].

Оттого "после тех дней", т.е. окончания периода бедствий, направленных на исцеление непокорности мятежных детей, Господь напишет учение Своё на сердцах их (Иер.3:22, 31:33). Исполнится обетование Израилю. "И Я заключу с ними этот договор, когда уничтожу (сниму с них) их грехи" (Рим.11:27, пер. [Л.30]).

В страну придут иноземцы, чтобы пасти стада евреям, возделывать землю и виноградники их. Иудеи же будут пользоваться богатствами народов, называться "священниками Господа", обещает Благословенный, "и завет вечный поставлю с ними" (Ис.61:5-8; 55:3).

Заключение завета произойдёт очевидно в особенный самостоятельный праздник Шмини Ацерет, восьмой день от начала Суккот. Иахвэ повелел именно в это время созывать особое Священное собрание (Лев.23:36, Неем.8:18), в день покоя (Лев.23:39).

На собрании, при большом стечении народа все трижды поклянутся «Господу, Богу нашему, будем служить, и гласа Его будем слушать» (И.Нав.24:24). После каждой клятвы священники окропят собравшихся живой водой и осыпят солью. Отныне из года в год, в праздник Симхат Тора (в Израиле совпадает с Шмини Ацерет) начинается и оканчивается ежегодный цикл чтения Библии.

Итак народ израильский в лице подписавших договор вождей, левитов, священников (Неем. 9:38) вступит с Адонаем в Новый Завет. Союз, в котором давно находятся все окроплённые кровью Иисуса Христа; сердцем, душой, умом принявшие Его жертву за грех.

Конец безбожному веку наступит с окончанием Великой скорби и возвращении Иисуса Христа (Мт.24:3). А утверждение нового союза с израильским народом (Дан.9:27) ознаменует начало новой эры, эпохи Тысячелетнего царства Сына Божьего на земле (Отк.11:15, 20:6).

Теперь, провидит пророк Зехарйа, "они (Уцелевшие) будут призывать имя Моё, и Я услышу их и скажу: это Мой народ, и они скажут: "Господь Бог (наш) мой!" (Зах.13:9; Ос.2:21-23).

**Vladilen** · 02 August 2020, 05:30 AM

17. Тысячелетнее царство

Наделение Сына Человеческого царской властью над ВСЕЙ землёй открыто ветхозаветным пророкам Даниилу и Захарии.

"Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий И Ему дана власть, слава (честь) и царство, чтобы все народы, племена и языки (люди, говорящие на всех наречиях) служили (покорились) Ему" (Дан.7:13, 14; Зах.14:9).
"Он возвестит (объявит) мир народам, и владычество Его (будет властвовать) будет от моря до моря и от реки (Евфрат) до концов земли" (Зах.9:10; Лк.1:32, 33).

"Тысячелетнее царство - божественная монархия под управлением Бога и Его Мессии" [Л.2, стр. 1231]. В царстве, оно наступит с окончанием 70-й седьмины Даниила (Дан.9:24, 27, Отк.11:15), загладятся беззакония, прекратятся преступления, уйдут грехи, установится справедливость.

Господь обещает израильскому народу славное будущее на новой земле. "В грядущем Иаков пустит глубокие корни, Израиль прорастёт, растению подобно ("раскинет ветви" [Л.30]) и мир наполнится детьми их" (Ис.27:6, пер. [Л.11]; см. также Ис.32:1-5, 15-20, 35:1-10).

Наконец, Йисраэль перестанет бороться с Богом, святой город (Эль Кудс) будет местом мира (Йерушалаим), а Царя назовут именем "Господь праведность (в Масоре "справедливость") наша" (Иер.23:6, пер. [Л.11]).

Боящиеся Бога, ненавидящие корысть, правдивые и способные евреи станут служить Ему: евангелистами (Ис.66:19), священниками, левитами (ст.21), учителями (30:20), судьями да советниками (1:26), как в древние времена (Исх.18:21).

Провидение Царства Божьего на земле содержатся не только в пророчествах Даниила, Захарии, Исаии, но почти у всех ветхозаветных пророков. Например, наступление царства в последние дни (День Господень) предсказывает нави Миха (Мих.4:1-7).

Иерусалимский храм начнёт играть выдающуюся роль для Израиля и всего мира. В скинии евреи встречались с Богом, так будет во времена третьего храма; возможность встретиться с Господом появится у любого человека, послушного Первосвященнику Христу.

Однако исключительно священник, которого изберёт Господь (Зах.6:13), сможет говорить с Ним в святая святых подобно времени Моисея (Числ.7:89). Именно через него, служителя и свидетеля, Сын Божий передаёт людям волю Свою, как её получил Савл (Деян.26:13-16).

На главном священнике храма лежит ответственность открывать глаза народам, "чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу" (ст.18, а). Кто же нарушит священный завет соли, не послушается Всемогущего, тот умрёт (Втор.17:9-12). Многие народы начнут исполнять повеления Его, подражая Израилю.

"Господу сказал ты ныне (сегодня), что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его (обещал жить, как Ему угодно) и хранить постановления Его (следовать Его учениям) и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его (исполнишь всё, что Он повелевает тебе)" (26:17; в скобках, текст из [Л.11]).

В таком случае исполнятся все благословения Благословляющего (28:1-14). Создатель всего сущего словом Своим правит многими народами (Мих.4:2, 3, 7), они живут по заповедям Его (Соф.3:9), исполняя волю Его на земле, как на небе (Мт.6:10).

Оттого после звука седьмой последней трубы Иоанн слышит "громкие голоса, говорившие: «Царство мирское стало теперь царством нашего Господа и Его Христа, и будет Он править во веки веков»" (Отк.11:15, пер. [Л.11]).

В дальнейших откровениях, полученных Иоанном уточняется количество веков - десять (20:1-7). "Идея тысячелетнего правления подтверждается такими отрывками, как Деян.3:19-21 и 1Кор.15:23-36, где говорится о будущем возрождении страны и правлении Христа" [Л.3, стр. 1253].

Христиане получат ответ на свою молитву продолжительностью в 2 тысячи лет. "Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Мт.6:10).

По окончании тысячи лет обольщённые народы восстанут против Царства, армии мятежников окружат Иерусалим, но их уничтожит огонь с неба, от Бога (Отк.20:7-9).

18. Начало дождей

Ещё одно число, его можно отнести к последнему семилетию, находится в Книге пророка Даниила. "Блажен (очень счастлив), кто ожидает и достигнет (завершения) тысячи трёх сот тридцати пяти дней" (Дан.12:12).

Из стиха 11 следует, началом отсчёта указанного промежутка времени послужит мерзость запустения, она окончится через 1 290 дней с возвращением Христа. Какое же важное событие произойдёт ещё через 45 дней? от него счастлив любой, кто дождётся его!

Дело в том, что в результате стихийных бедствий во время Великой скорби погибнет весь урожай в полях, после окончания сорока суточных дождей наступит повсеместная засуха продолжительностью более 3-х лет [Л.25]. В течение 3,5 лет ни виноградная лоза, ни инжир, ни гранат, ни маслина не дают плодов, но отныне Господь благословит их.

Возвращение Христа, заключение нового соглашения с Израилем, завета мира, положат конец страшной засухе, так обещает Благословенный.
"И Я, Господь, буду их Богом И заключу с ними завет (договор) мира и дождь буду ниспосылать (посылать) в своё время (в срок); это будут дожди благословения" (Иез.34:24-26).

Оттого пророк Иоиль, обращаясь к уцелевшему остатку Израиля, призывает:
"радуйтесь и веселитесь , ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать (посылать) вам дождь, дождь ранний (идёт с середины октября по начало ноября) и поздний (идёт с конца марта по начало апреля), как прежде" (Иоил.2:23).

Ранний осенний благословенный дождь начнётся через 45 дней по окончании праздника Суккот, в его последний день возносились горячие молитвы о ниспослании дождя [Л.20, 29]. После праздничной радостной церемонии первосвященник выливал на жертвенник храма содержимое двух золотых чаш (фляг); одна с с вином, другая с водой из купальни Шилоах, Силоамского источника [Л.26, стр. 58].

Счастлив, кто дождётся тех дней (Иоил.2:24-26). Ибо "земля даст хороший урожай, а небеса дадут росу и дождь. Всё это Я дам в наследство (во владение) уцелевшим (остатку народа), обещает Господь" (Зах.8:12, пер. [Л.11]).

19. Точка отсчёта

Можно ли все перечисленные выше события расположить на числовой оси последнего семилетия?

Да, если определить точку отсчёта - середину седьмины, дату начала Дня Господа, когда появится знак от Бога - астрономическое чудо-знамение Сына Человеческого (Мт.24:30).

Знамением послужит мощный радиант [Л.14], вызванный пересечением орбиты Земли метеорно-астероидным потоком [Л.9, 13]. Ведь точка отсчёта начала конца: год, месяц, день, час уже существовала, как минимум, во времена Иоанна (Отк.9:15). Так он видел.

"И явилось на небе великое (поразительное) знамение - жена (женщина), облечённая (одетая) в солнце; под ногами её (была) луна, а на главе её венец из двенадцати звёзд" (12:1; в скобках, пер. [Л.31]).

Пребывая в духе (1:10, 4:2), Иоанн увидел Землю, облечённую в солнце, под ней луну, над ней 12 звёзд зодиакального созвездия Дева. Перечисленные космические тела, в указанном тайновидцем сочетании, видны только 1 раз в год, в период с 12 марта по 18 апреля.

В данный промежуток времени Луна, перемещаясь по своей орбите вокруг Земли, окажется под её "ногами" с 1 апреля по 5 апреля. Знамение же большого красного зверя-дракона с семью головами-горами (12:3, 17:3, 7-9) будет видно до 10 апреля, после чего Земля погрузится во тьму (16:10).

Более простое и понятное разъяснение относительно точки отсчёта начала Дня Господа имеется в Библии. Указание такого же астрономического характера как предыдущее.

"Солнце превратится во тьму и луна в кровь, прежде (перед тем) нежели (как) наступит день Господень, великий и страшный" (Иоил.2:31).

Эсхатологическое пророчество Иоиля в ст.31 объясняется так. Перед наступлением Великой скорби ("День Господень") произойдёт солнечное затмение, затем через 14 дней - лунное, луна превратится "в кровь". Оба затмения могут наблюдаться с территории Израиля, точнее Иерусалима, так как пророчество относится к Цийону (2:1, 15-18).

При этом лунное затмение должно совпасть с Пэсах, начаться вечером в полнолуние 14 нисана [Л.7]. В таком случае во тьме Всемогущему обязательно понадобится светильник-радиант. Для освещения города Иерусалим "в день жертвы (в Масоре «резни») Господней" (Соф.1:8-12), в День Господа (1:14), день тьмы да мрака (ст.15).

Относительно Эрец Йисраэль упомянутые условия: солнечное затмение в полдень, с большой максимальной фазой, и последующее затмение луны, совпадающее с Пэсах (в ХХI и ХХII веках), будут наблюдаться только в 2034 году.

20. Числа и даты

Что же произойдёт весной 2034 года? Вначале полное затмение Солнца 20 марта, длительностью 4 мин. 9 сек., шириной тени на земле 159 км. Его местные обстоятельства относительно г. Иерусалим: максимальная фаза 0,782, начало затмения 11 час. 40 мин. 34 сек. (смотрите пророчество Ам.8:9). Максимальная фаза затмения наступит в 13 час. 3 мин. 53 сек., окончание - в 14 час. 22 мин. 25 сек.

Затем 3 апреля произойдёт частное затмение Луны с максимальной фазой 0,878; начало 18 час. 51,8 мин. Максимальная фаза наступит в 21 час. 6,8 мин., окончание - в 23 час. 21,7 мин.

Праздник Пэсах начнётся 3 апреля, вечером, после появления на небе трёх звёзд (солнце зайдёт в 18 часов 3 минуты). Видим, Пасха практически совпадёт с началом и окончанием лунного затмения.

До 3 апреля 2034 года почти все жители покинут Израиль, исполнив приказ пророка Михи. "Встаньте и уходите, ибо страна сия не есть место покоя; за нечистоту она будет разорена и притом жестоким (ужасным) разорением" (Мих.2:10, "будет оно дотла разрушено! Это будет страшное разрушение!" пер. [Л.11]).

В Йерушалаиме, квартале Меа Шаарим, останутся только ультраортодоксальные евреи (харедим) для совершения пасхального Седера, чтобы не истребилась душа их (Числ.9:13).

Они стоя едят пэсах бегства, горький морор наказания, мацу страданий; съедая всё с поспешностью. Препоясавши длиннополые чёрные одежды, в обуви, с посохами и чёрными шляпами в руках.; собравшись в дорогу, готовые "немедленно отправиться в путь" [Л.1], как во времена Шемот (Исх.12:11).

К такому состоянию призывает нас Господь Иисус Христос. "Всегда будьте в полной готовности: одежды ваши подпоясаны и светильники зажжены" (Лк.12:35, пер. [Л.30]). Зажжённые светильники в условиях внешней тьмы понадобятся для совершения последней Пасхи рода сего, это ночь бдения Господу.

После Седера, с наступлением утра [Л.1], находящимся в Иудее следует незамедлительно бежать в горы (Лк.21:21). Ибо море вскоре заревёт и разбушуется (ст. 25), выплеснет "воду как реку" (Отк.12:15). Увы, не будет ни праздника первых плодов бикурим, ни возношения первого снопа, не начнётся счёт омера.

**Vladilen** · 02 August 2020, 05:40 AM

21. Числовая ось последнего семилетия

Авторы обстоятельного справочника по новозаветной библеистике [Л.32] утверждают. "Выяснив день недели и день месяца, а также год смерти Иисуса, мы приходим к следующему выводу: все данные указывают, что Иисус умер в пятницу 14 нисана (3 апреля) 33 г. н.э." (стр. 722).

Если День Господень также наступит 3 апреля, но 2034 года, т.е. двумя тысячелетиями позже, тогда события последних 7 лет (3,5 года скорби + 3,5 года великой скорби) расположатся в следующем хронологическом порядке (рис. 1).

Нажмите на рисунке для его увеличения

Отсчёт времени конца безбожного рода сего начнётся в октябре 2030 года. Обнаружит себя всадник на чёрном коне, держащий весы (Отк.6:5; во времена Иоанна солнце находилось в зодиакальном созвездии Весы в сентябре/октябре). В октябре 2030 года астрономы подтвердят высокую вероятность столкновения с Землёй метеорно-астероидного потока из дальнего космоса. В то время начнут служение свидетели Божьи, они погибнут через 1 260 дней.

Начиная с 20 марта 2034 года, в опустевшем Иерусалиме прекратятся богослужения ("ежедневная жертва"), мерзость запустения воцарится на святом месте. Но ещё за две недели до мартовского солнечного затмения жители станут массово покидать Сион и все другие города мира.

Праздник Пэсах, затмение Луны, День Господень начнутся одновременно, вечером 3 апреля 2034 года, в половине данииловой последней седьмины (3,5 года Великой скорби).

На небосводе возникнет радиант метеорного потока в северном незаходящем созвездии Цефей. Вначале слабо различимый вечером из-за очень низкого расположения радианта над горизонтом, также малого значения его зенитного часового числа (ZHR).

Затем, по мере того как радиант поднимется над горизонтом и резко увеличится его ZHR, ночью придёт день Господень (2Пет.3:10). Начнётся вторая половина седьмины (с 03.04.2034 г.), а именно 3,5 года или 42 месяца Великой скорби. Будут освобождены 4-е стихии, приготовленные точно для этого часа, дня, месяца и года (полдень 10 апреля 2034 года).

Через неделю как метеоры появятся в атмосфере Земли, в полдень 10 апреля произойдёт великое глобальное землетрясение. Его вызовет падение очень крупного массивного небесного тела. Общее время бомбардировки Земли астероидами составит 10 часов.

Импакты приведут к выбросу в земную атмосферу колоссальных объёмов пара. Последующая постепенная конденсация паров воды обусловит многодневные непрерывные дожди. Повсеместные дожди начнутся 11 апреля 2034 года, окончатся только в третьей декаде мая; в Израиле, по окончании 7-и недельной "жатвы", т.е. 23 мая.

Ежедневные богатые приношения в иерусалимский храм паломники понесут в 2037 году, т.е. через 1 290 суток, на праздник Суккот (Гошана Раба). Осенние дожди благословения пойдут через 1 335 суток от начала мерзости запустения.

22. Праздники Господни

Уцелевшие жители Йерушалаима, вернувшиеся в город в июле 2034 года, скромно отпразднуют начало нового месяца Ав. На другой день, 18 июля они начнут строить третий храм на месте разрушенного великим землетрясением мешхеда «Куббат-ас-Сахра».

Строительство храма приведёт к войне с окружающими народами длительностью более года, с осени 2034 г. по конец 2035 г. Тем не менее, постройка Бейт Адонай завершится через 1 150 суток от её начала.

Освящение иерусалимского храма начнётся 10 сентября 2037 года в Праздник труб и продлится 16 дней. На Рош-Га Шана в Иерусалим соберутся все евреи, многие народы с ними. К указанному сроку окончится смешение дней да ночей, вызванное сильной запыленностью атмосферы.

В Йом-Киппур, «День очищения», 19 сентября 2037 года, Господь простит грехи Израиля, очистит его от всякой неправды. В те дни излиянием Святого Духа Бог Отец запечатлит каждого, призывающего имя Сына Божьего Иеhoшуа ха Машиах.

На праздник Суккот («Кущи»), на седьмой его день, в Гошана Раба, 30 сентября 2037 года явится в храм Свой Господь Иисус Христос. Окончится последняя седьмина, начнётся Его тысячелетнее царство на земле.

В восьмой день от начала праздника, в Шмини Ацерет состоится большое торжественное собрание на Храмовой горе, там Господь заключит новый завет с покаявшимся остатком Израиля. Оттого через 45 дней пойдут благословенные дожди, как прежде.

Через пророка Захарию, Яхве Цеваот обещает "пост четвёртого месяца ("в память о разбитии Моисеем скрижалей завета" [Л.1, стр. 442]) и пост пятого ("в память о разрушении храма Навузарданом"), и пост седьмого ("в память об убийстве Годолии") и пост десятого ("в память о начале осады Иерусалима Навуходоносором") соделаются для дома Иудина радостью и весёлым торжеством ..." (Зах.8:19).

Истинно так. Отныне не нужно страдать от горьких воспоминаний, так как Господь заключил с домом Иуды новый завет вместо разбитого. В пятом месяце началось строительство третьего храма, в седьмом - вернулся Господь Иисус Христос и пост 10-го месяца принесёт радость да торжество, ибо Иерусалим уже не будет осаждён неприятелем, по крайней мере на протяжении 1 000 лет.

"Итак, есть особые дни, в которые происходят великие чудеса и великие откровения Божьи, в эти дни, эти неизменные Божественные праздники (евр. "моэд" переводится, как "назначенное время") сохраняют своё значение с древнейших времён и до наших дней" [Л.27, стр. 96].

Означает ли всё изложенное в данной статье, что конец деградировавшего рода сего наступит обязательно на Пасху, 3 апреля 2034 года? Кто знает ...

"Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века (навеки) " (Втор.29:29). Ему слава, честь, признание да поклонение, любовь и благодарность во всех народах, во веки веков.

23. Послесловие

События, описанные в статьях на сайтеhttps://godday.kiev.ua , кому-то возможно покажутся маловероятными, толкование библейских стихов неверным, привязка ко времени сомнительной.

Скорее всего у Вас, уважаемый читатель, есть своя более правильная версия событий конца; пусть будет так. Автор данных публикаций не настаивает на их исключительности или абсолютной точности толкований, готов выслушать конструктивные замечания.

Моя задача состояла в ином, показать достоверность всех эсхатологических событий, описанных в Библии. Убедить читателя путём тщательного исследования Писания: анализа пророчеств, сравнения параллельных стихов, учёта до научного уровня знаний и древних мифологических представлений о природе, также путём обобщения сведений, приведенных в библейских пророчествах, их проверки с помощью современных начных знаний.

Надеюсь, теперь у Вас нет сомнений в реальности близкого конца лукавого, прелюбодейного, неверного рода сего? рода строптивого и развращённого, губящего среду обитания. Уничтожающего землю, которую дал ему Бог, чтобы он возделывал да хранил её.

Если исчезли сомнения в близкой гибели мира, тогда обязательно возникнет вопрос «как спасти жизнь свою?». Увы, от грядущей катастрофы не уцелеть ни в земле, ни в воде, ни в воздухе; спастись можно только в Иисусе Христе.

Поэтому написано. "И будет: всякий (каждый), кто призовёт имя Господне, спасётся (будет спасён)" (Деян.2:21; Рим.10:8-14). "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:12, "Ни в ком другом нет спасения" [Л.30]).

Что же нам делать сейчас? сегодня! На подобный вопрос множества растерянных людей (2:37) дал ответ ученик Иисуса Христа (ст.38); такой же совет апостол Пётр даёт нам.

"Так покайтесь же, и возвратитесь в лоно Господне (к Богу), чтобы вам простились грехи ваши" (3:19, пер. [Л.11]).
Друг, тебе решать кому доверить свою жизнь на земле в преддверии Царства, с кем и где пребывать в Вечности.

ЛИТЕРАТУРА

1. Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза.- Кременчуг: Християнська зоря, 1999.- 1088 с.
2. Словарь библейских образов.- СПб.: Библия для всех, 2016.- 1 423 с.
3. Большой библейский словарь.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1 503 с.
4. Кузнецова В.Н. Евангелие от Марка. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2004.-320 с.
5. Толкование Ветхозаветных Книг. От Книги Исаии по Книгу Малахии. - Ашфорд, Славянское Миссионерское Издательство, 1996.- 602 с.
6. Вуд Л. Дж. Библия и события будущего: Обзор событий последних дней. - СПб.: Библия для всех, 2006.- 213 с.
7. Статья № 10 «День Господень близок».
8. Джон Ф. Мак-Артур, мл. Толкование книг Нового Завета. Евангелие от Матфея, 24-28.- Минск: Славянское Евангельское Общество, 2008.- 410 с.
9. Статья № 2. «Гог из земли Магог: конец мира сего».
10. Статья № 7 «Апокалипсис Иоанна Богослова».
11. Библия. Современный перевод Библейских текстов.- М.: World Bible Translation Center, 2002.- 1150 с.
12. Библия для нашей жизни. Новый Завет.- Finland, International Bible Society, 1999.- 687 с.
13. Статья № 3. «День Господень».
14. Статья № 1. «Признак и знамение Второго пришествия Иисуса Христа».
15. Евангельский словарь Библейского богословия.- СПб.: Библия для всех, 2000.- 1 232 с.
16. Библейский культурно-исторический комментарий. В 2-х частях. Часть 1. Ветхий Завет.- СПб: Мирт, 2003.- 984 с.
17. Статья № 5 «Так будет и во дни, когда Иисус Христос явится».
18. Статья № 8 «Армагеддон».
19. Стерн Д. Комментарий к Еврейскому Новому Завету.- М.: НП «Силоам», 2004.- 1 156 с.
20. Еврейские праздники и обряды.- Симферополь: Реноме, 2001.- 304 с.
21. Статья № 12 «Тысячелетнее царство».
22. Статья № 6 «Казни египетские и Второе пришествие Христа».
23. Бойс Дж. М. Основы христианской веры.- Киев: Киевская Богословская семинария, 2001.- 704с.
24. Штереншис М. История города Иерусалима.- Герцлия: Исрадон, 2006.- 400 с.
25. Статья № 4 «Время великой скорби».
26. Дёнгес Э. Праздники Господние.- Иерусалим: Керен Ахва Мешихит, 2004.- 84 с.
27. Щедровицкий Д.В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево.- М.: Теревинф, 2001.- 1088 с.
28. Толкование новозаветных посланий и Книги Откровения. Гл. ред. Харчлаа.- Seligenstadt: Христианское издательство, 1990.- 598 с.
29. Фрухтенбаум А.Г. Праздники Израиля.- Иерусалим: Керен Ахва Машихит, 2007.- 280 с.
30. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, канонические. Современный русский перевод.- М.: Российское библейское общество, 2011.- 1 408 с.
31. Библия. Новый перевод на русский язык.- United Kingdom, Carlisle: Biblica Europe, 2011.- 1 185 с.

32. Словарь "Иисус и Евангелия".- М.: ББИ св. апостола Андрея, 2003.- 832 с..

**Vladilen** · 08 April 2022, 01:38 AM

Друзья,
какие будут вопросы по теме?

**Vladilen** · 14 May 2023, 12:58 AM

Сообщение от Vladilen

Друзья,
какие будут вопросы по теме?

Или конструктивные предложения.

**Лука** · 14 May 2023, 07:31 AM

Сообщение от Vladilen

Или конструктивные предложения.

Удручает то, что Вы восприняли все библейские тексты буквально, а в их сакральном значении не поняли ровным счетом ничего. Подумайте сами - ну какой смысл Богу давать пророчества человечеству о космических катастрофах, да еще и в деталях? Всего два вопроса, могут возникнуть в этом случае: первый - все погибнут или кто-то выживет и второй - что делать чтобы выжить? Остальное словесный мусор. Но суть всех приведенных Вами библейских текстов совсем другая и к космосу не имеет ни малейшего отношения.

**Vladilen** · 15 May 2023, 08:58 AM

Сообщение от Лука

Всего два вопроса, могут возникнуть в этом случае: первый - все погибнут или кто-то выживет

Согласно Писания, не все погибнут,
уцелеет десятая часть.

Сообщение от Лука

и второй - что делать чтобы выжить? .

Обратиться к Господу Иисусу Христу за спасением.

Несколько практических рекомендаций находится здесь: Как подготовиться к концу света

**Лука** · 15 May 2023, 11:30 AM

Сообщение от Vladilen

Согласно Писания, не все погибнут, уцелеет десятая часть. обратиться к Господу Иисусу Христу за спасением. Несколько практических рекомендаций находится здесь: Как подготовиться к концу света

По указанной Вами ссылке подробно расписаны меры обеспечивающие по Вашему мнению спасение. Среди них перемена места жительства, строительство убежищ, натуральное хозяйство, создание общин выживания и т.д. и т.п. Вся эта суета никак не связана с обращением к Господу за спасением, а скорее напоминает подготовку к атомной войне. Если Христос кого-то спасет, то сделает это без перечисленных Вами "средств спасения". Если Христос не имеет намерения кого-то спасти ему не поможет все Вами перечисленное. По сему все рекомендуемые Вами мероприятия (см, синюю ссылку) - пустышка, бессмысленная трата времени и сил. Равно как эта тема и посвященные ей Ваши литературные труды

**Vladilen** · 16 May 2023, 12:41 AM

Сообщение от Лука

По указанной Вами ссылке подробно расписаны меры обеспечивающие по Вашему мнению спасение ...

Да, для людей далёких от Господа.

**Лука** · 16 May 2023, 01:32 AM

Сообщение от Vladilen

Да, для людей далёких от Господа.

Так зачем Вы все это публикуете на Христианском форуме?

**Vladilen** · 16 May 2023, 03:06 AM

Сообщение от Лука

Так зачем Вы все это публикуете на Христианском форуме?

Потому что на Христианском форуме много посетителей и даже участников далёких от Господа,
нуждающихся в спасении, даже если они этого не понимают.

**Лука** · 16 May 2023, 06:37 AM

Сообщение от Vladilen

Потому что на Христианском форуме много посетителей и даже участников далёких от Господа, нуждающихся в спасении, даже если они этого не понимают.

А Вы решаете за них в чем они нуждаются и даете им советы, которые удаляют их от Господа еще дальше? Хорош, христианин... Вам не кажется, что это сатанинский подход к вопросу спасения?