Время ВЕЛИКОЙ скорби

[Vladilen]

"Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было
от начала мира доныне, и не будет" (Мт. 24:21)

"Рыдайте; ибо день Господа близок, идёт как
разрушительная сила от Всемогущего" (Ис.13:6)

Любознательный друг, желая знать, что день грядущий нам готовит не уподобляйтесь человеку неразумному, который хватается за гороскопы или гадальные карты, листает астрологические либо научные прогнозы, бежит к гадалкам да ясновидцам, он не найдёт правдивый ответ (Мих.3:7).

Лучше давайте вместе откроем Библию, чтобы узнать чего ожидать ослепшему, оглохшему, ожесточившему сердца свои человечеству в недалёком будущем (Ис.42:9). О чём предупреждает Господь Бог через пророка Исаию.

"И придёт на тебя бедствие (беда); ты не узнаешь, откуда оно поднимется ("не будешь знать, как её отвести" [Л.24]), и нападёт (обрушатся) на тебя беда (несчастья), которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придёт на тебя пагуба (гибель, крушение), о которой ты и не думаешь (не подозреваешь!)" (47:11; в скобках, тексты из иных переводов).

1. Вот, приходят дни ...

Чтобы ни пророчили древние или современные прозорливцы да гадатели, мы видим, Священное Писание предвещает конец рода сего (Лк.17:26-30, Мт.13:39-42, 2Пет.3:6, 7, Соф.1:2-18), пришествие Христа (Мт.24:3-42, Отк.1:7, 8, Евр.9:28, Иак.5:8, Ис.62:11), Божий суд (Мт. 25:31-46, 2Тим.4:1, 1Пет.4:5, Деян.17:31).

Солнце, ветер, морская бездна, всё сущее повинуются Творцу ... но только не человек. Посему проклят непокорный лукавый род сей подобно роскошной, но бесплодной смоковнице. Оттого продолжительные физические и душевные страдания да мучения дней Великой скорби обрушатся на ВСЕХ жителей Земли. Не только на Израиль, по мнению некоторых верующих.

Великая скорбь (День Господень) застанет врасплох злой и развратный род, отягощённый пьянством и разгулом. День тот "обрушится на всех людей, живущих по всей земле" (Лк.21:34, 35, пер. [Л.241]).

Придёт время молотьбы да жатвы, наступит конец миру, когда ангелы-жнецы сначала сожгут сорняки, затем соберут пшеницу для Царства Небесного (Мт.13:24-30, 39).
Ветхозаветные пророки говорят о Дне Господа "как времени суда над всем миром, времени катаклизмов и массовой гибели ... Грандиозные события последнего суда, которым завершится человеческая история, являются главной темой всех пророческих книг" [Л.19, стр. 597, 602].

Софония предупреждает творение, забывшее Творца, такими словами. "Бог покажет Свой гнев в это время, в день страшных бедствий и разрушений ..." (Соф.1:15, пер. [Л.21]; рис.1).



О том же писали другие ветхозаветные пророки: "рыдайте! о, злосчастный день! Ибо близок день, так! близок день Господа, день мрачный (чёрных туч); година (время беды, суда) народов наступает" (Иез.30:1-3; Ис.13:6-9, Иоил.1:13-15, Мал.3:2).

Сгорело растущее, вырвано посаженное, по всей земле разбросаны камни. Жители земли оставят построенное да бросят нажитое; плачут, сетуют, раздирают одежды свои. Вот, приходят дни молчания, ненависти, разрушений, убийств и войны, наступает время умирать (Еккл.3:1-8). Эсхатологическое время Великой гибели провидел Иеремия.

"И будет в тот день, говорит Господь, замрёт (будет трепетать) сердце у царя и сердце у князей (вельмож); и ужаснутся священники, и изумятся (оцепенеют) пророки" (Иер.4:9; в скобках, текст из [Л.23]).

Страх схватит всех, кто не боялся Бога; окончится благоденствие вероломных, оборвётся успешный путь нечестивых.

В библейских образах конца побеждённого грехом мира заложены 2 основных принципа. Первый, вселенские масштабы событий, обусловленных массовыми бедствиями, ведущими к катастрофе хрупкую цивилизацию.

Второй, ужас, внушаемый образами гибели безбожного рода сего. Усиленный размахом катастрофических явлений и внезапностью, "с которой они производят разрушения на земле" [Л.1, стр. 869].

Впору назвать эти последние дни Страшным судом. Ибо "Будут большие (великие, сильные) землетрясения по местам (во многих местах), и глады (голод) и моры (эпидемии), и ужасные явления (с неба) и великие знамения с неба" (Лк.21:11). В дни всеобщей молотьбы сокрушатся народы жезлом железным, словно сосуды горшечника.

Основные события Дня Господа на суше, в гидросфере, атмосфере рассмотрены в работах [Л.2-4]. Теперь исследуем Писание на предмет судьбы жителей земли в "день скорби и тесноты (беды и горя), день опустошения (разрушения) и разорения (разрухи), день тьмы и мрака" (Соф.1:15). День наказания мира сего за зло.

Конец непременно наступит, не отменится (Авв.2:3), потому что так обещает Всемогущий справедливый Бог. "Я накажу мир за зло (грехи), и нечестивых (злодеев) - за беззакония (преступленья!) их, и положу конец высокоумию гордых, и уничтожу надменность притеснителей (угнетателей)" (Ис.13:11).

Но почему, Господи, нынешнее поколение должно понести наказание за кровь всех пророков и праведников, пролитую от начала мира?

"по упорству твоему и нераскаянному сердцу (отказываетесь покаяться), ты сам себе собираешь гнев на день гнева (тот день, когда Бог проявит Свой гнев) и откровения праведного суда от Бога (люди увидят Его праведный суд)" (Рим.2:5; 1:18; в скобках, текст из [Л.21]).

2. Великая скорбь

Законы и уставы человеческие противоречивы, часто несправедливы, временны; можно да не нужно нарушать их. Но совершенны заповеди Создателя всего сущего, их нельзя безнаказанно нарушать никому.

Оттого горе городам, построенным на крови, беда домам, созданным неправдою. Ибо приближается время молотьбы да жатвы, "когда поразит вас ужас, как буря, и беда пронесётся над вами, как вихрь, когда горе (теснота) и скорбь вас подавят (придавят)" (Пр.1:27, пер. [Л.24]).

"В Библии упоминается период великой скорби, который постигнет землю и будет превышать по степени тяжести все страдания, которые человечество испытывало до сих пор" [Л.5, стр. 1418].

Истинно так. Великая скорбь, невиданная от начала творения, постигнет морально деградировавшую цивилизацию. О чём пишет пророк Осия, приводя пример отступницы Эрец Йисраэль:

" ... ибо суд (тяжба) у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины (правды, верности), ни милосердия (любви), ни Богопознания на земле.
Клятва (ложь) и обман (Клятвопреступления), убийство и воровство и прелюбодейство (разврат) крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием.

За то восплачет (в Масоре "будет опустошена") земля сия, и изнемогут (исчахнут) все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут" (Ос.4:1-3).

О времени Великой гибели (Иер.4:6) предупреждает Господь через пророка Иеремию. "О, горе! велик (страшен будет) тот день, не было подобного ему" (30:5-9). День горя Даниил именует "время тяжкое (бедственное)", какого не знала земля с тех пор, как существуют люди на ней (Дан.12:1).

Иисус Христос говорит о том же. "Ибо тогда будет великая скорбь (бедствия великие), какой не было от начала мира доныне, и (никогда больше) не будет" (Мт. 24:21).
Вот, когда потребуется терпение от верующих в искупительную жертву Христа, соблюдающих заповеди Его (Отк.14:12), "потому что пришло время жатвы" (ст.13-20).

В Библии понятие "скорбь" распространяется не только на эмоциональную сферу, но также означает буквальные физические страдания, мучения, боль [Л.1, стр. 1079]. Великая скорбь, страшная уникальностью страданий, - процесс длиной в 3,5 года, от знамения на небе до возвращения Господа на землю.

Ещё до эпохи Христа "пророки и апокалиптики часто говорили о периоде великой скорби и страданий, который обязательно должен наступить перед новым веком" [Л.5, стр. 721]. Более того, у ветхозаветных пророков "страдания в ближайшем будущем относятся обычно к вавилонскому плену, а в далёком будущем - к великой скорби" [Л.6, стр. 53]. Например, как у пророка Иеремии (9:13-26).

"Ибо смерть входит (проникает) в наши окна, вторгается в чертоги (покои) наши, чтоб истребить детей с улицы, юношей с площадей ... Вот, приходят (Настанут) дни, говорит Господь, когда Я посещу (накажу) всех ..." (ст.21, 25).

Пророк Исаия, от мотива отмщения Ассирии, нередко переходит к откровению о суде над миром в "годину великой скорби" [Л.19, стр. 77]. Толкователи Писания обычно считают "период скорби - это семилетний период, семидесятая седьмина Даниила. Великая скорбь - это вторая половина этого семилетнего периода ..." [Л.7, стр. 108].

Верно. Так Иисус Христос предупреждает о "скорби дней тех" (Мт.24:29), т.е. о первой половине Данииловой седьмины. За ней последует "великая скорбь" (ст.15-29) - вторая половина последней седьмины (Дан.9:27).

3. День возмездия и бедствия

Наступает время наказания, приближается день смятения, вопреки мнению беспечных. "Да разве Господь не с нами? Не придёт к нам беда" (Мих.3:11, в; пер. [Л.24]).
Великая блудница-город, олицетворяющая людей, племена, народы на земле (Отк.17:15), думает, она не увидит горести.

"За то в один день придут на неё казни (всякие бедствия), смерть и плач (горькие рыдания) и (великий) голод, и будет сожжена огнём, потому что силён Господь Бог, судящий (осудивший) её" (18:8; в скобках, пер [Л.21]).

Однако безумный мир, на нём тяготеет беззаконие его, не внемлет предостережениям Творца вселенной (Ис.34:1-4). Оттого Он обращается к неразумным со словами. "Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете?" (Иер. 5:22, а).

Увы! люди, считающие Бога иллюзией или ставящие свою мудрость выше Премудрости Божьей, продолжают строить вавилонские башни, создавая себе имя. В глазах их нет страха перед Богом.

Вопрос пророка "Что же вы станете делать, когда наступит конец?" (Иер.5:31, б; пер. [Л.24]) повис в воздухе. Никто не думает, что он будет делать в день возмездия и бедствия, "когда придёт гибель издалека" (Ис.10:3), прилетит беда чёрным лебедем.

В месте испытаний все живут так, словно конца лукавого, прелюбодейного, неверного рода сего не будет, ведь "всё остаётся так же" (2Пет.3:4, в). Те кто устраивает свой дом на земле беззаботно едят, пьют, покупают, продают, строят да говорят "мир и безопасность", похваляясь.

"Я буду в безопасности ("У меня всё будет хорошо" [Л.26]), не смотря на то, что буду продолжать ходить своим собственным путём" (Втор.29:19, пер. [Л.24]; "продолжать делать, что делаю, и ничего плохого со мной не случится!" [Л.21]).

Поэтому покрасневшее от стыда небо покажет беззакония его, даже "земля восстанет против него" (Иов.20:27). Смех обратится в плач, а радость сменит горе. В юдоли плача воскликнут беспечные "голос (крики) смятения и ужаса слышим мы, а не мира"! (Иер.30:5). Глупость жалуется на своих детей; премудрость же оправдывают её дети (Лк.7:35).

Утратившим мудрость от обилия знаний уже не понадобятся ни пророки с гадалками, ни толкователи снов да волшебники-заклинатели, ни даже астрологи-звездочёты. А нужны будут только профессиональные плакальщицы.

Потому что "Господь открыл хранилище Своё и взял из него сосуды (оружие) гнева Своего ..." (Иер.50:25; в Масоре "извлёк орудия гнева Своего"). Как Он извлёк из хранилища ураган Катрина, чтобы в 2005 году наказать нечестивых жителей города Новый Орлеан.

"Горе миру от всего, что ведёт людей ко греху!" (Мт.18:7, пер. [Л.24]), а ко греху ведёт всё, противное воле Божьей.

Известие о близкой пагубе застанет врасплох не умеющих отличить зло от добра, построивших дома свои неправдой, горе им. "Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою ("свет подменяют тьмою" [Л.23])" (Ис.5:18-23; Лк.6:24, 25).

Пророк Исайя советует укрыться от Божьего гнева (Ис.1:10, 19; 26:20), предрекая суд над всеми народами, море крови, трупы на земле как последствия наказания.

"Ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать (покарать) обитателей земли (чтобы судить народы) за их беззаконие (преступления, грехи), и земля откроет (явит) поглощённую ею кровь, и уже не скроет (не станет больше скрывать) убитых своих" (26:21; в скобках, тесты из иных переводов).

[Vladilen]

4. Орудия Божьего гнева

В отдалённом царстве во вселенной, навстречу Земле давно повёрнут конь могущественного завоевателя, бесчисленно воинство его (Иез.38:2-4). Не счесть конников, как не сосчитать пылинок из-под копыт, песчинок в морском песке, слабо светящихся звёзд в небе.

Из великой бездны, от пределов севера, со стороны 7-и звёзд, от самого края небес стремительно нападёт грабитель, нагрянет древний блуждающий варвар. Один из семёрки воинственных братьев, один из двух, уцелевших от царившей на беду семьи. Имя ему Гог, а число членов семьи - 666, все крупные родичи его, да трудно счесть их.

Словно тать ночью неожиданно проникает через подкоп в дом, так внезапно появится Гог. Наступит День Господень (1Фес.5:2-4, 2Пет.3:10, Отк.3:3, 16:15), его события видел нави Исаия.

"Идут из отдалённой страны, от края неба (от самого края небес), Господь и орудия гнева (буквально "горячего дыхания") Его, чтобы сокрушить (погубить) всю землю" (Ис.13:3-6, 29:6; Иоил.2:11).

Для понимания сущности библейских орудий Божьего гнева ("космических тел", согласно [Л.2-4]), следует учесть, "видения пророков ... представали в картинах, категориях и понятиях их времени" [Л.19, стр.316].

Кроме того, по древним космологическим верованиям. "Земной географии соответствует география небесная. Прообразы всего сущего: стран, рек, городов, храмов - существуют на небе в виде звёзд, земные предметы являют собой лишь отражения небесных" [Л.25, стр. 653].

Например, метеорно-астероидный поток с крупным центральным телом, в Книге пророка Даниила представлен в виде аллегорического государства неземного происхождения, напавшее на земные царства.

"Четвёртый зверь - это четвёртое царство, которое придёт на землю. Оно будет не таким, как все другие царства, а совсем другим ("не похожее на прочие царства" [Л.24]). Это четвёртое царство будет сокрушать, попирать и пожирать все народы по всему миру ("и поглотит всю землю" [Л.26])" (Дан.7:23, пер. [Л.21]; в стихах 2:34, 35 пророк называет его "камень").

Тех же таинственных небесных пришельцев Иезекииль описывает в категориях военного соединения, большого полчища из многих народов во главе с князем по имени "Гог" (Иез. гл.38). Через 700 лет другой пророк назовёт полчище небесных тел "кадильницей", наполненной огнём, брошенной с небес на землю (Отк.8:5).

Чёрным лебедем прилетит Гог от пределов севера (Иез.38:15, Иер.1:14), от края неба и земли (Ис.13:5, Иер.6:22), т.е. от линии горизонта [Л.8, стр. 652]. Со стороны 7 опорных звёзд около полюсного созвездия Цефей, видимого в Северном полушарии.

Среди мирной жизни вор, насильник, убийца внезапно проникнет в пределы жены, облачённой в солнце (Отк.12:1-4). Не разжалобить каменное сердце, не умолить осадившего Землю.

5. Царство четвёртого зверя

Истребитель народов (Иер.4:7) совершит набег всем племенем и многими воинами, собранными к нему. Подобно облаку саранчи несметное войско царства его: астероиды, крупные и мелкие обломки, камни, песок, космическая пыль (рис.2).



Они ринутся наперехват, с пронзительным визгом налетят на добычу, словно злые псы, точно стая лютых хищников (Авв.1:8). Ворвутся словно через дыру в небосводе, испускающую лучи; зубчатое колесо, незримое днём, но чёрным солнцем низко плывущее по небу ночью.

Сборище великое и полчище многочисленное в полном вооружении, с бронёй, щитами, мечами, "все сидящие на конях" (Иез.38:4, 15).

Почти всю землю, по всей широте, они обожнут острым сверкающим серпом, обмолотят зубьями грохочущих колесниц, сокрушат сосуды глиняные железными копытами своих коней.

В представлениях древних народов, основанных на архетипах, небесные тела передвигались по твёрдому небосводу на аналогах земных коней или колесниц [Л.9, стр. 116, 666]. Поэтому Иоиль до научным языком так описывает загадочное эсхатологическое воинство.

"Вид его как вид коней, и скачут ("летят" [Л.23]) они как всадники (конница); Скачут по вершинам гор (горы, по древним поверьям, отождествлялись с небом [Л.1, 8, 9]) как бы со стуком (грохотом) колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому " (Иоил.2:1-11; Иез.38:1-9, 15).

Верно. Полёт болидов - "огненных колесниц" на высотах менее 55 км сопровождается стуком, грохотом, треском звуковых ударных волн. От разрушения метеороидов "потрясётся земля" да "поколеблется небо" (Иоил.2:10; Мк.13:25).

Пророк Исаия утверждает, для сбора такого боевого войска в определённом месте будет поднято знамя на голой вершине (Ис.13:2, очевидно радиант).

Небесное воинство вызовет большой шум на горах, т.е. на небе, словно вместе собралось множество мятежных народов из разных царств, обозреваемых Господом (ст.4, "представление о том, что божество принимает участие в сражении, было широко распространено на Ближнем Востоке в древности" [Л.8, стр. 755]).

От шума многочисленных всадников да стрелков небесного воинства убегут жители из городов, "все города будут оставлены ("из всех городов побегут люди" [Л.26]), и не будет в них ни одного жителя" (Иер.4:29).

6. Страх и ужас

По мере сближения небесного воинства с Землёй, беспокойство народов из-за возможного их столкновения заменят растерянность, страх, паника.

Перед армией Вседержителя оторопеют нечестивые от страха, побледнеют от увиденного, затрепещут от услышанного (Иоил.2:6). Дыбом встанут на головах волосы их.
В ожидании надвигающегося бедствия многие теряют сознание и даже умирают от тяжёлых переживаний. В точности как предсказывает Иисус Христос.

"Люди будут издыхать ("падать бездыханными" [Л.23]) от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную ..." (Лк.21:26). Дословно "теряющих сознание от страха" [Л.10] или "падающих бездыханными", что может означать смерть [Л.11]).

Далее, события развиваются всё стремительнее. Произойдут солнечное и лунное затмения (Иоил.2:31), "звёзды" начнут падать с неба, т.е. небесные тела придут в движение (Мк.13:25). Наступит день среди ночи (2Пет.3:10), всадник сменит белого коня на рыжего (Отк.6:2-3), поднимется большой вихрь (Иер.25:32). Тогда страх превратится в ужас, а слёзы - в стену плача.

"Царь будет сетовать ("оплакивать мёртвых" [Л.21], "зарыдает" [Л.23]), и князь облечётся в ужас (впадёт в отчаяние), и у народа земли будут дрожать руки ..." (Иез.7:27). Согласно написанному, "нападёт на них внезапно страх и ужас" от нашествия опустошителя (Иер.15:8). Даже священники ужаснутся, а пророки оцепенеют (4:9).

Все кто не познал в жизни страх Господень испытают ужас от праведного гнева Его. При виде летающих огненных мечей над головой да рёве трубы; дыхание смерти со всех сторон окружает их. Оттого так говорится о доле нечестивого.

"Как воды, постигнут его ужасы ("захлестнёт его ужас, как потоп" [Л.23]); в ночи похитит его буря (ураган, смерч)", так как "среди мира (в мирное время) идёт на него губитель" (Иов. 27:20, 15:21; Иез.38:7-9).

Засуетятся посеявшие ветер. Ночью выбегут из жилищ навстречу заре − радианту метеорного потока [Л.2], кинутся искать куда спрятать от Гога жизнь свою (Иов.18:11, Ис.17:13).

Горе и скорбь придавят жителей земли. Поразит их ужас словно буря, захлестнёт волна страха от налетевшего вихря беды (Пр.1:27). Подобное стрессовое состояние, сопровождаемое резким изменением ритма сокращений сердца, чувством подавленности и оцепенения, возникновением тремора описывает Давид.

"Сердце моё трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня ("ужас смертный меня сдавил" [Л.23]); Страх и трепет (меня стеснили) нашёл на меня, и ужас объял меня ("дрожь охватила всё тело моё" [Л.26])" (Пс.54:5, 6).

Псалмопевец мечтает о крыльях, чтобы улететь в пустыню, укрыться от вихря да бури (ст.7-9). Иисус Христос советует бежать в горы (Мт.24:16), а Исаия - войти в скалу, т.е. пещеру или спрятаться в землю (Ис.2:10); укрыться от невыносимого зноя (Отк.16:9) среди погрузившегося во тьму царства мира сего (ст. 10).

Жечь людей станет огонь (ст.8, б). Точнее воздух, раскалённый до 400 ºС возвратившимися горячими продуктами импактных выбросов, сублимацией метеоров, пожарами. Страдая во мраке от сильного зноя, уцелевшие кусают распухшие от жары языки свои (16:10). Проклиная Бога за боль и язвы, они "не раскаялись в делах своих" (ст.11).

7. Бегство людей

Никто не сможет разрядить накалённую атмосферу. Жители земли зароются в землю, убегут в горы, скроются в пещерах да ущельях. Как советует ветхозаветный пророк Исаия, так многие поступят.

"Побегут в пещеры прятаться, в норы земляные забьются (уйдут в норы, под землю) в страхе пред Господом, перед сиянием Его величия (из-за блеска и величия Его), когда станет Он сотрясать землю!" (Ис.2:19, пер. [Л.26]; в скобках, текст из [Л.23]).

Когда Господь начнёт сотрясать землю, стеснится дыхание, заложит уши, затрепещут сердца, затрясутся колени; все корчатся от боли, у всех бледнеют лица (Наум.2:10). Мычат несчастные словно немые, плачут, скрипит песок на зубах у них.

Полетят нечестивые точно мякина, гонимая ветром, "побегут, словно от меча, и упадут, хотя за ними не будет погони" (Лев.26:36, б; пер. [Л.24]). Ибо Господь сокрушит землю (Ис.2:19). Массовое бегство в горы людей разных сословий открывается в новозаветном эсхатологическом видении Иоанну.

"И цари земные и вельможи (чиновники), и богатые и тысяченачальники (полководцы) и сильные (власть имущие), и всякий раб и всякий свободный скрылись (попрятались) в пещеры и в ущелья гор" (Отк.6:15; Иез.7:16).

Бегство позволит им укрыться от необычного ураганного ветра: "жгучего" (Иер.4:11, 12) да "палящего" (Пс.10:6). По-научному, сверхзвуковой ударной волны из раскалённых газов, минеральной пыли, песка с температурой до 700 000 °С. А также укрыться от огненных бурь, штормов, сильно нагретого воздуха.

Пещеры, норы, ущелья гор также послужат убежищами от сверкающих как молния метеоритов. Презирающих дерево словно меч Яхве, который не возвращается в ножны свои (Иез.21:4-10). Каменная пыль и песок ударной волны обгладывают кору с деревьев точно саранча (Иоил.1:6, 7), секут ветви будто железо (Ис.10:33, 34, 18:5), пробивают одежду словно свинцовая дробь.

Исаия и Иезекииль называют метеориты каменным градом от Бога (Ис.30:30, Иез.13:11-13), малые пророки стрелами да копьями Его (Авв. 3:11, Зах.9:14; Исаия в 50:11 - зажигательными стрелами), Иоиль уподобляет их саранче.

Иоанн, используя существовавшие термины, понятия, архетипы называет метеорные тела звёздами (Отк.6:13), кадильницей с неба (8:5), огнём, горой, звездой (8:7-10, 9:1), жезлом железным (2:27, 19:15). Их полёт в атмосфере Земли сопровождается мощным трубным звуком (8:7-12, 9:1).

[Vladilen]

8. Смерть от огня, дыма, серы

Все снопы, собранные Господом на гумно, будут обмолочены; кто не укроется от огненного дождя погибнет (Лк.17:29, 30). Гигантские пожары охватят огромные площади, стремительно разольются по земле, превращая её в ревущую огненную печь (рис.3).

"Ибо вот, придёт день (время суда), пылающий как (раскалённая) печь " (Мал.4:1). "И будут народы, как горящая известь (Люди будут гореть, пока их кости не превратятся в известь), как срубленный терновник, будут (быстро сгорят) сожжены в огне" (Ис.33:12; в скобках, тексты из иных переводов).

Пророк Иоиль, описывая опалённую огнём землю в День Господень, утверждает "никому не будет спасения от него" (Иоил.2:3). Нави Исаия уточняет, "все, кто привержен злу, будут истреблены" (Ис.29:20, пер. [Л.24]). Ничто не может спасти их от огня ревности Всемогущего, даже богатство (Соф.1:18).

В день Божьего гнева "жгучий ветер" (Авв.3:5, букв. "жар сожигающий" [Л19]), "дуновение огня и дыхание пламени и сильная буря" (3Ездр.13:9-11) быстро сожгут всех противников Его.

Действительно, одежда мгновенно воспламенится будто сухой терновник от "дуновения огня", т.е. от ударной воздушной волны после падения астероида. Её температура в районе импакта достигает 700 000 ºС.

Но даже далеко от эпицентра "дыхание пламени" метана, сероводорода, этана, повсеместно создающих огненные вихри да огненные штормы ("сильная буря" 3Ездр.), сожжёт людей. Даже сильный человек уподобится пакле, "вспыхнут они вместе, и никто не потушит" (Ис.1:31, пер. [Л.24]).

Трупы сгорят дотла, их кости словно известняк при обжиге станут известью (33:12), даже камни превратятся в истолчённую известь (29:7, Масора). Оттого Наум в ужасе вопрошает. "Пред негодованием (проклятьем) Его кто устоит? И кто стерпит пламя гнева (буквально "горячего дыхания") Его? (Наум.1:6, а).

Правителям да вождям народов не найти убежища, не скрыться от пламенного гнева Вседержителя, не избежать ярости опустошителя (Иер.25:35-38). Не спастись нечестивым (Соф.1:17, 18), огонь пожрёт их точно сухую солому (Наум 1:10), превратятся в пепел (Мал.4:1, 3). Как предсказано.

"И будет в день суда тем, кто отпали от веры в Бога и сотворили грех, огненные водопады польются ... и под небом будет пламя жестокое, которое не погаснет, но хлынет к суду гнева ..." (Откровение Петра, 5:1-5).

9. Крещение огнём

В жестоком пламени "земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10, "земля, вместе со всем, что на ней, будет сожжена" [Л.21]). Температура её поверхности достигнет 300 °С и более.

Нижняя атмосфера раскалится до 400 °С. Оттого Иоанн видит, "жёг людей сильный зной" (Отк.16:9, "Их жгла невыносимая жара [Л.20, 24], "Люди сгорали от сильного жара" [Л.23]). Ибо наступил "день жгущий, словно раскалённая печь" (Мал.4:1, пер. [Л.23]).

Все города мгновенно разрушит глобальное землетрясение (ст.19), в один день сожжет огонь (18:8), ибо в один час придёт суд (ст. 10). Серповидное небесное орудие жатвы да суда пожнёт всю землю (Отк.14:14-20). Всякий беззаконник огнём осолится.

Народы, трудившиеся для огня, пройдут "крещение огнём", предсказанное Иоанном (Мт.3:11, 12). Здесь крещение огнём "относится к будущему суду, как объясняет Матфей (Мф.3:12)" [Л.27, стр. 14]. "Ибо Он - как огонь расплавляющий" (Мал.3:2, б). О буквальном огне предупреждает живущих в последние дни Иисус Христос.

"Посему, как собирают плевелы (сорняки вырывают) и огнём сжигают, так будет при кончине века сего (в конце мира): Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут (выберут) из Царства Его все соблазны (всё, что ведёт ко греху) и делающих беззаконие (всех, кто причиняет зло) И ввергнут (бросят) их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов" (Мт.13:40-42; в скобках, тексты из иных переводов).

От погребального огня ударных волн, воющих вихрей из горящего воздуха, вулканических раскалённых пирокластических потоков, а также удушья от дыма да серы умрёт третья часть (!) рода человеческого (Отк.9:18). В том числе две трети народа израильского (Зах.13:8).

Некогда оплакать погибших, невозможно похоронить (Иер.25:33), отпевание совершит только воющий палящий ветер. Сбудется загадочно-непонятное пророчество Давида.
"Дождём прольёт (обрушит) Он на нечестивых (злодеев) горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер ("пошлёт в наказание им" [Л.26]) - их доля из чаши" (Пс.10:6; "Вихрь огненный - вот их участь" [Л.23]).

Но вихри невиданные, дожди неслыханные, огонь небывалый далеко не вся беда, а только начало бед.

10. Смерть от землетрясений и цунами

Не пройдёт одно несчастье, уже спешит другое. От него невозможно укрыться ни в ущельях гор, пещерах, убежищах, ни в воде, ни в земле (Ам.9:1-5).

Ибо осквернённая людьми Земля изрыгнет народы, вместе с мерзостями их (Лев.18:27, 28). Даже кости человеческие будут выброшены из гробов (Иер.8:1, 2), а живые предпочитают смерть жизни (ст.3).

"Как черви земные выползут они (дрожа) из укреплений своих ("трясясь, из нор своих выползут" [Л.23])", побегут в долины гор (Мих.7:17, Зах.14:5). Спасаясь от небывалого мегасотрясения:

"сделалось великое ("такое страшное" [Л.26]) землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле ("за всё время существования людей на земле!" [Л.24]). Такое землетрясение! Так великое!" (Отк.16:18).

Невиданное по магнитуде (М>9) и расположению очага у поверхности земли. Поэтому максимальное по интенсивности разрушений (XII баллов). Спровоцированные последующие многочисленные землетрясения охватят всю планету (Лк.21:11).

В результате сейсмических воздействий земля покроется длинными глубокими трещинами, словно вспаханное поле бороздами, превратятся в груды развалин города (Мих.3:12, Иер.26:18). Они упадут под грузом беззакония и уже не встанут в прежнем величии. Не останется ни одного города-убежища, где можно скрыться от мщения.

"Как будто землю рассекают и дробят нас ("Как земля, которую рассекают и дробят" [Л.24]); сыплются кости наши в челюсти преисподней" (Пс.140:7; "Раздроблены, разбиты, по земле раскиданы кости наши - в челюстях Шеола" [Л.23]).

Гибель всем, оставшимся в давильне городов, смерть тем, кто укрылся в горах, зарылся в землю, поднялся в воздух, опустился на дно моря.

Рухнут оставленные жителями дома, обрушатся вековые горы, сойдут снежные лавины, сели, оползни. Уйдут под воду острова, огромные волны ринутся на сушу. Так как цунами, низкие при возникновении (обычно до 1 м), высоко поднимутся у побережий на десятки и сотни метров (рис.4).



Заваленные в расселинах скал, пропастях земли, в трещинах, рвах и ямах, под пирокластическими лавинами, гигантским градом да морскими волнами многие погибнут, сокрушатся будто сосуды глиняные (Ис.2:19, Отк.9:18, 11:13, 16:19-21, Пс.68:3, 16).

Избежавшего одного бедствия, непременно настигнет другое или третье (Ам.5:17-19). Что посеяли, то пожнём, по Писанию.

"Обрушились (рухнули) народы в яму, которую (сами) выкопали; в сети (раскинутые другим), которую скрыли они, запуталась нога их (в сети попали свои)" (Пс.9:16; в скобках, текст из. [Л.21]).

Автор работы [Л.7] считает, "за период скорби, по крайней мере, половина жителей нашей планеты будет истреблена" (стр. 124). Однако пророк Софония утверждает иное.

"Всё истреблю (смету) с лица земли, - говорит Господь", предрекая гибель птиц небесных, рыб морских, наземных животных, нечестивых людей (Соф.1:2, 3). Каким образом осуществится истребление предсказывает Исаия.

"Ужас и яма (страшная яма) и петля (сеть, ловушки, западня) для тебя, житель земли! Тогда побежавший от крика ужаса (крики ужаса услышав) упадёт в яму (но многие провалятся в ямы);

и кто выйдет (выберется) из ямы, попадёт в петлю (сеть, западню, другие ловушки); ибо окна (вышние створы) с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся" (Ис.24:17, 18); "пророк сокрушается, предвидя ужасы Великой скорби" [Л.28, стр. 915].

11. Состояние людей при сильном землетрясении

Глобальное потрясение оснований земли, когда она на самом деле "сдвинется с места своего" (Ис.13:13), окажет воздействие на море и сушу. На всё, что наполняет их: плавающее, ползающее, дышащее.

Трястись будет не только планета, просеивая жителей её через сито погибели (Ис.30:28). В состояние загадочной физической вибрации внутренних да внешних органов войдёт ВСЁ живое.

"И вострепещут (затрепещут) ... рыбы морские и птицы небесные, и звери полевые (в лесу) и всё пресмыкающееся, ползающее по земле, и все люди, которые на лице земли" (Иез.38:20, а).

Потрясёт Бог небесных воинств, приведёт в трепет Всемогущий все народы. "Ибо так говорит Господь Саваоф (Воинств): ещё раз,- и это будет скоро,- Я потрясу (сотрясу) небо и землю, море и сушу, И потрясу (сотрясу) все народы" (Агг.2:6, 7; Иоил.2:6).

Истинно так. Вслед за неботрясением произойдёт потрясение земли. Тогда разрушатся вековые горы, осядут древние холмы, сотрясутся все народы (Авв.3:6). В состоянии вибрации желудка едят хлеб свой, дрожащим горлом пьют воду, трепещущими лёгкими дышат раскалённым воздухом.

Во время сейсмических воздействий человек теряет устойчивость в стоячем положении и при ходьбе. В случае сильных толчков он валится на бок или на спину, т.е. опрокидывается, словно попав в сеть, тайно раскинутую на земле, ходьба или бег невозможны [Л.12].

Обессиленные люди подбрасываются землёй вверх и падают вниз ... до истощения (Ис.30:28, Мт.3:12), словно при веянии обмолоченного зерна лопатой или просеивании его через сито [Л.8, стр. 715, 721].

Кроме того, при колебаниях поверхности земли, воды (цунами), воздуха (бури, ураганы), ударах молний возникают упругие волны (т.н. "инфразвук"). Волны низкой частоты от 0,001 герц до 16 Гц, распространяющиеся на очень далёкие расстояния. Под их воздействием могут происходить негативные изменения в нервной, сердечно-сосудистой, костно-суставной системах людей, изменения, сопровождаемые сильными болевыми ощущениями.

Так совпадение частоты инфразвуковых волн с частотой собственных колебаний внутренних органов человека приводит к увеличению их амплитуды (резонансу). Например, желудка и кишечника при 2 ... 4 Гц, брюшной полости и почек 4 ... 8 Гц, рук - 2 ... 5 Гц, позвоночника 7 Гц, сокращения сердца 1 ... 2 Гц, вестибулярного аппарата 0,5 ... 13 Гц, альфа-ритм мозга при 8 ... 13 Гц.

Резонанс вызывает вибрацию (трепет, дрожь) внутренних и внешних органов, ухудшение зрения и слуха, тошноту, боли, судороги; психические расстройства, безотчётный страх, панику, ужас; спазмы мышц и сосудов; изменения ритмов сердечных сокращений, дыхания; повышение артериального давления. Высокая интенсивность инфразвука, превышающая 180 децибелл, может вызвать мгновенную смерть вследствие разрыва альвеол в лёгких [Л.13, 14].

Нет покоя ни живым ни мёртвым. В результате землетрясений в день гнева (Ис.24:18-20) "земля извергнет (в Масоре "изрыгнёт") мертвецов" (26:19). Иными словами, из могил на поверхность будут выброшены кости человеческие, в том числе из гробниц (Иер.8:1). "Никто не соберёт этих костей и не похоронит их снова" (ст.2, пер. [Л.21]).

По окончании наказания Божьего, стихийных бедствий, "земля откроет (явит) поглощённую ею кровь", она заполнит все водоёмы; земля "уже не скроет убитых своих" (Ис.26:21). Валяющихся на поверхности словно навоз (Иер.8:2). Ибо некому подобрать, оплакать, похоронить их, некому принять участие в поминальной трапезе.

Именно так произойдёт. После большого вихря, поднявшегося от краёв земли (Иер.25:32), "будут поражённые (убитые) Господом в тот день (лежать) - от конца земли до конца земли ("тела мёртвых покроют землю от одного конца до другого"), не будут оплаканы и не будут прибраны (подобраны) и похоронены; навозом будут на лице земли" (25:33, "они останутся лежать на земле, как навоз" [Л.21]).

[Vladilen]

12. Физиологические расстройства у пророков

Только особым духовным состоянием, а также сокращением перспективы, когда "пророк настолько ясно и чётко видел внутренним взором грядущее событие, что расстояние между ними как бы сокращалось, и казалось, что оно наступит с минуты на минуту или даже уже наступило" [Л.15, стр. 472], как-то можно объяснить следующий поразительный факт.

Ветхозаветные пророки от святых слов Господа да видений (Иер.23:9, Авв.3:2, 16, Дан.10:16), уже испытали на себе (!) и описали главные психосоматические болезни, основные будущие физиологические расстройства. Им подвергнутся жители земли в День Господень, в дни Великой скорби.

Например Исаия, Аввакум, Иеремия, Иезекииль, Наум, Давид в понятиях, терминах и образах своего времени предсказывают. В "день пламенного гнева" Его (Плач.1:12) затрясутся чресла, внутренности, кости, руки, колени:

"чресла мои трясутся; муки схватили меня, как муки раждающей (роженицы), "скрутило меня - ничего не слышу, страшно мне - не вижу ничего" (Ис.21:3; концовка стиха - пер. [Л.26]);

"и вострепетала внутренность моя ... (от грохота) задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место (земля из-под ног уходит!) подо мною ..." (Авв.3:16, в Масоре "задрожал я на месте своём");

"сердце моё во мне раздирается (разбито), все кости мои сотрясаются (дрожу я всем телом) ..." (Иер.23:9), "волнуется во мне внутренность, сердце моё (трепещет) перевернулось во мне" (Плач.1:20), "сокрушил кости мои", растерзал меня" (3:1-16);

"у народа земли будут дрожать руки" (Иез.7:27);

"и тает (трепещет) сердце, колена трясутся (дрожь в теле); у всех в чреслах сильная боль (от боли все корчатся)" (Наум.2:10; Ис.35:3);

"Сердце моё трепещет во мне ... Страх и трепет нашёл на меня" (Пс.54:5; 37:11).

Точные диагнозы вышеперечисленных: тремора, тахикардии, брадикардии, спазмов мышц, тем более удивительны если учесть, "в те времена, когда писалась Библия, люди не имели чёткого представления об анатомии и функциях человеческих органов" [Л.5, стр. 199].

13. Причина необычной "болезни"

В погребальном плаче Иеремии слились два скорбных события, осада да захват города Иерусалим вавилонянами (Плач.1:1-10, 2:1-9, гл.4, 5) и эсхатологический День Господень (1:12, 13, 20, 21, 3:1-16).

Пророк так говорит о своей таинственной болезни "в день пламенного гнева", посланной на него Адонаем, т.н. "пророческое прошедшее время".

"Господь послал сверху (с небес) огонь, который в кости мои вошёл (жжёт моё тело). Он сеть для ног моих раскинул и опрокинул меня, опустошил меня (цепенеть заставил, ужас объял меня), чтоб каждый день уходили силы мои (наполнил мои дни болезнью)" (Плач.1:13, пер.[Л.21]; в скобках, тексты из иных переводов).

Другие ветхозаветные пророки также указывают на причину "болезни" людей, птиц, рыб, зверей (Иез.38:20, Агг.2:6, 7, Ис.24:17-20, Авв.3:16), а также её клинические проявления (Ис.13:6-8, 59:10, Иез.7:16-18, Втор.28:28, 29).

Находящиеся на земле или спрятавшиеся в неё испугаются загадочного "огня", он войдёт в кости. Потерпевшие опрокинутся словно пойманные силками, оцепенеют, силы оставят их. Поджилки у жителей земли трясутся, все внутренности колеблются, в глазах темнеет; внезапно ухудшатся зрение, слух, сядет голос (Пс.37:11, 14).

Необычная тряска тела, судороги, в том числе резкие болезненные сокращения мышц живота, вызовут шок. Подобные физиологические ощущения, а также переживания страха, ужаса, внутренней дрожи неоднократно описывает Давид. "Страх и трепет нашёл на меня, и ужас объял меня ("дрожь охватила" [Л.26])" (Пс.54:6; 37:11, 17:5, 6).

Острый психоэмоциональный стресс вызовет вегетативно-сосудистую (нейроциркуляторную) дистонию, сопровождаемую кардиалгическим, тахикардиальным, брадикардическим, аритмическим и другими синдромами. Их клиническое проявление выразится в кардиалгии (болях), сердцебиении, дыхательных расстройствах, вегетативных дисфункциях, прочее.

В частности частота, а также сила сокращений сердца могут как возрасти до 90 ударов в минуту и более, так замедлиться до 60 ударов и менее. Из-за расширения периферийных сосудов кровь прильёт к лицам (т.н. "блашинг-синдром"), они покраснеют (рис.5).



Аналогичное состояние потерпевших Исаия видит в День Господа. "Ужаснулись (Каждый ужаснётся), судороги и боли схватили (пронзили) их; мучатся (скорчится от боли в животе), как раждающая (роженица), с изумлением смотрят друг на друга, лица у них (будут красны, как огонь) разгорелись (побагровеют, будут пылать)" (Ис.13:6-8; в скобках, текст из соврем. переводов).

Лица не только покраснеют, но также побледнеют (Иер.30:6; в Масоре "позеленеют") под стрессовым воздействием нервной системы, гормонов адреналина и ацетилхолина. Они изменяют частоту сердечных сокращений, повышают или понижают артериальное давление, сужают или расширяют периферийные кровеносные сосуды, вызывают сокращение мускулатуры бронхов, жёлчного пузыря, матки и пр.

Понятно, "родовые схватки", т.е. внезапные спазмы мышц живота, претерпят не только женщины (Иер.4:31), но Земля ("жена", в Отк.12:1, 2), а также любой мужчина. Как написано.

"Почему же Я вижу у каждого мужчины руки на чреслах его ("каждый мужчина держится за свой живот" [Л.21]), как у женщины в (при) родах ("мужчины корчатся, словно роженицы" [Л.23]), и лица у всех бледные? ("Исказились их лица смертельной бледностью")" (Иер.30:6; Ос.13:13, 1Фес.5:3).

Горе в те дни "беременным и питающим сосцами (кормящим грудью)" (Мт.24:19). Потому что первые, в судорогах могут преждевременно разрешится от мучительного бремени; а вторые, в страданиях от грудных болей изойдут молоком.

О тающем сердце, по-научному "брадикардия", трясущихся коленях, сильных болях в чреслах у всякой плоти говорит пророк Наум (2:10); болях, проникающих в кости, - Аввакум (3:16). По ощущениям Давида, "будто землю рассекают и дробят нас" (Пс.140:7, а).

14. Реактивные психозы

В таких экстремальных ситуациях как стихийные бедствия, порождающие инфразвуковые волны, гибель окружающих, угрозы своей жизни потерпевших охватят панический страх, отчаяние, неописуемый ужас.

"Ужас и яма и петля (сеть, западня) для тебя, житель земли! ("Я вижу опасность и страшную яму, и всюду расставлены людям ловушки" [Л.21]).

Тогда побежавший от крика ужаса ("крики ужаса услышав" [Л.23]) упадёт (провалится) в яму; и кто выйдет из ямы, попадёт в петлю (сеть, западню); ибо окна (вышние створы) с небесной высоты растворятся и основания земли потрясутся" (Ис.24:17-20; 21:3, 4, Иов.27:20-22).

Получившие сильные физические и/или психические травмы подвержены временным обратимым психотическим расстройствам (реактивным психозам). Со следующей клинической картиной: аффективно-шоковые реакции, истерические психозы, психогенные психотические расстройства [Л.16, 17].

Аффективно-шоковые реакции возникнут из-за глобальной угрозы жизни большим массам людей. Они продолжатся от минут до нескольких часов (реже, дней), протекая в гиперкинетической форме (возбуждения) или в гипокинетической (заторможенности).

Истерический психоз, психотическая реакция на вызывающее стресс событие, может вызвать ступор (кататонический, реактивный, депрессивный), сумеречное помрачение сознания, синдром Ганзера, прочее.

Психогенный (реактивный) ступор - внезапное двигательное расстройство, быстро развивающееся вслед за травмой. Он проявляется либо в полной неподвижности, либо (чаще) в потере нормальной способности стоять (астазия) и/или ходить (абазия).

При двигательном расстройстве человек может стоять только держась за стену. Передвигается же шаткой, спотыкающейся, хромающей походкой из-за потери мышцами способности к слитному длительному тоническому сокращению.

Физическое состояние астазии-абазии, в судный день, поразит потерпевших. Они шатаются во мгле будто пьяные, трясутся как от лихорадки и падают словно подкошенная трава, точно пойманные силками (Иов.12:25, 18:8-10). О данном состоянии предупреждает пророк Йешайа, разумеется в до научной терминологии.

"Осязаем как слепые стену ("бредём вдоль стены на ощупь" [Л.26; 24]), и, как без глаз (нащупываем путь), ходим (блуждаем) ощупью; спотыкаемся (и падаем) в полдень, как в сумерки ("даже днём мы не видим" [Л.21]), между живыми как мёртвые" (Ис.59:10, точнее «во мгле как мертвецы»).

Мгновенные аффективно-шоковые реакции могут протекать не только в ступорозной форме, но также в виде фугиформного состояния. Оно характеризуется расстройством сознания и беспорядочными бессмысленными движениями, люди становятся похожими на пьяных.

Именно в таком состоянии видят потерпевших ветхозаветные писатели. "Они кружатся и шатаются, как пьяные" (Пс.106:27, а). "Ощупью ходят они во тьме (бредут на ощупь), без света; и шатаются, как пьяные" (Иов.12:25), напоенные не крепким вином (Пс.59:5), а яростью Вседержителя (Иер.25:15).

ВСЕ народы "выпьют - и будут шататься, и обезумеют (потеряют рассудок) ..." (ст.16). Во всех царствах, "которые - на лице земли" (ст.26), они изблюют, упадут и не встанут (ст.27). Потеряв способность ходить, упавшие поползут "как змея, как черви земные" (Мих.7:17).

ВСЕ племена станут пить горькую чашу до тех пор пока не исчезнут, точно потомки Исава, "как бы их не было" на земле (Авд.16). Опьянённые словно пьяницы, чтобы не упасть сцепившиеся между собой словно кусты засохшего терновника, "они пожраны будут (сгорят) совершенно, как сухая солома" (Наум.1:10, "сгорят, как сухие сорняки в огне" [Л.21]).

Аффективно-шоковые реакции часто сопровождаются вегетативными и соматическими нарушениями. В частности повышением либо понижением артериального давления, сердцебиением, затруднением дыхания, фибрилляцией, спазмами внутренних органов.

Библейские пророки перечисленные функциональные нарушения описывают так: "лица разгорелись", "лица потемнели", "на лицах стыд" (по-научному, блашинг-синдром); "сердце трепещет" (тахикардия), "сердце растаяло" (брадикардия ); "дрожь бьёт меня", "задрожали губы мои", "дрожат руки" (тремор); "дыхание замерло во мне" (бронхиальный спазм) (Ис.13:7, 8, 21:4, Наум.2:10, Иез.7:18, 27, Авв.3:16, Дан.10:17).

15. Генерализованный психогенный ступор

При генерализованном психогенном ступоре человек цепенеет от ужаса (рис.6). Он не в состоянии произнести ни одного слова, не может сделать ни одного движения.
Происходит полная утрата двигательной активности, внезапный паралич конечностей, полное расслабление мышечного тонуса.

Они сопровождаются вегетативными расстройствами: тахикардией, брадикардией, перепадами артериального давления, прочее.

В условиях ужасающих стихийных бедствий данное психическое реактивное состояние может носить коллективный характер. Согласно ветхозаветных пророчеств в существовавших терминах, понятиях, образах.

"Оттого руки у всех (ослабнут) опустились, и сердце у каждого человека растаяло" (Ис.13:7; 35:3); "У всех руки опустятся, и у всех колена (ослабнут) задрожат (точнее «станут»), как вода" (Иез.7:17; 21:7, мы говорим «словно вата»).

Ступорозное состояние начинается так. Человек, поражённый диссоциативным расстройством моторики, падает при отсутствии органического повреждения центральной нервной системы. Валятся на землю словно подкошенная трава, будто пойманный невидимыми силками, точно "петля зацепит за ногу его" (Иов.18:8-10; Ис.24:17-20).

Исполнится обещание Всемогущего. Люди сокрушатся (расшибутся) друг о друга, падая точно блюющие пьяные, истребляемые мечом, посланным Яхве Цеваот (Иер.25:27).

"Я ("разобью их, брата о брата" [Л.23]) заставлю каждого из них спотыкаться и падать на другого - отцы и дети будут падать друг на друга ..." (13:14, пер. [Л.21]).

Упавшие лежат в изнеможении, словно парализованные при полной функциональной сохранности опорно-двигательного аппарата. Исаия провидит, "исполненные (точнее "переполненные") гнева Господа" лежат по углам всех улиц (Ис.51:20), словно беспомощное животное, попавшее в тайно раскинутую на земле сеть. Как обещано "будете лежать в муках!" (50:11, пер. [Л.23] среди испепеляющего огня.

Силы оставили лежачих, придавленных Богом. Будто виноград в точиле под ногами топчущего (Отк.14:20, 19:15, Ис.63:3), точно жнецов под тяжёлой повозкой (Ам.2:13). Никому не удастся спастись.

"И у проворного не станет силы бежать, и крепкий не удержит крепости своей ("могучий всякой силы лишится" [Л.26]), и храбрый не спасёт своей жизни" (ст.14).

Тяжёлые реактивные психозы в условиях катастроф и стихийных бедствий могут протекать как в ступорозной или гиперкинетической формах, так одновременно в форме сумеречного помрачения сознания [Л.16, 17]. Последнее характеризуется внезапной временной потерей ясности мышления от увиденного, согласно предсказанию.

"И сойдёшь с ума (лишишься разума) от того, что будут видеть глаза твои" (Втор. 28:34). В Библии данное психогенное сумеречное состояние, по-видимому, сопровождаемое амнезией, называется "безумием", "сумасшествием", "помрачением", "исчезновением мудрости (разума)".

[Vladilen]

16. Слепота

Такие стрессоры как травмы, сильное душевное потрясение, смертельные угрозы жизни и невозможность соответствующим образом реагировать на них могут вызывать временные функциональные нервно-психические расстройства (истерические психозы). Состояние, при котором глаза перестают видеть, уши - слышать, а сердце огрубевает под действием страха [Л.8, стр. 680].

Вегетативно-сосудистая дистония, достигшая уровня параксизма, сопровождается "оцепенением сердца", т.е. брадикардией, головной болью, головокружением, покраснением лица, общей слабостью. Из-за падения артериального давления и недостаточного поступления крови к головному мозгу в глазах потемнеет (на несколько часов!).

Потерпевшие, пребывающие в состоянии сумеречного помрачения сознания, на самом деле потеряют зрение, но без анатомического нарушения структуры органов.

"Поразит тебя Господь сумасшествием (безумием), слепотою и оцепенением сердца (помрачением ума). И ты будешь ощупью ходить в полдень (средь бела дня), как слепой ощупью ходит впотьмах" (Втор.28:28, 29; Пс.37:11, Зах.12:4).

На бытовом уровне, Исаия так описывает состояние психогенной слепоты. "Как слепые, мы идём вдоль стены на ощупь, нащупываем путь, как люди без глаз" (Ис.59:10, пер. [Л.24]; "даже днём мы не видим" [Л.21]). Оттого "страшно мне - не вижу ничего" (21:3, пер. [Л.26]). В те дни слепой поведёт слепого, но оба упадут в яму.

Об истерической слепоте (амаврозе), которой Всемогущий поразит всех в день Свой, предупреждает пророк Софония. "- Я пошлю на людей такую беду, что они станут бродить, как слепые ..." (Соф.1:17, пер. [Л.24]; Иов. 5:14).

Иов же видит состояние амавроза у правителей уже сбывшимся. "Ощупью ходят (Бредут) они во тьме, без света" (12:25; древние полагали, что глаза способны освещать предметы [Л.1, стр. 582]).

После наказания Богом (Ис.42:25), соберутся вместе все уцелевшие народы, сойдутся племена (43:9). Господь призывает привести "народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши" (ст.8).

К этим людям, временно потерявшим слух да зрение, Эль Шаддай обращается так. "Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть" (42:18). Да, слепые прозреют, но зрячие станут слепыми; кто цепляется за жизнь, тот потеряет её.

17. Нарушения слуха и речи

Наиболее распространённым из психогенных расстройств органов чувств явится нарушение слуха.

Как пророчествует Михей об "устыдившихся" народах, "уши их сделаются глухими" (Мих.7:16). Обличает и призывает Исаия, "Слушайте, глухие" (Ис. 42:18), испытав на себе последствия тряски чресел (21:3) - "скрутило меня - ничего не слышу" (пер. [Л.26]).

Нарушение слуха ощущает Давид. "А я, как (словно) глухой, не слышу" (Пс.37:14, а). "В Ветхом Завете глухота считалась признаком Божьей кары" (Ис.4:11, Мих.7:16)" [Л.5, стр. 302]. Но почему Давид говорит «как глухой»?

Дело в том, что при истерической глухоте, чаще всего наблюдаемой во время боя, отсутствует или снижается чувствительность ушных раковин, чего в действительности быть не может [Л.18]. Указанное нарушение слуха носит характер временного избирательного не слышания окружающего, поэтому написано "как глухой".

Временная глухота часто сочетается с обратимыми нарушениями речи [Л.18]. Именно их ощущает Давид. "А я, как глухой, не слышу, и как немой, который не открывает уст своих" (Пс.37:14, "словно немой, что не молвит" [Л.21]).

Несомненно, поражённые рукой Божьей онемеют (Мих.7:16, Пс.38:10, 11). По причине внезапного непроизвольного сокращения внутренних мышц гортани ("ларингоспазм") из-за тяжёлых психических или физических травм в дни Великой скорби.

Онемение выразится в полной потере голоса (мутизм) либо утрате его звучности, переходе на шёпотную речь (истерическая афония). Потерю голоса при сохранении шёпотности речи предсказывает пророк Исаия.

"И будешь унижен ("Внизу, в земле окажешься ты" [Л.23]), с (из) земли будешь говорить, и глуха будет речь твоя из-под праха ("сквозь пыль будет пробиваться шёпот твой" [Л.26]), и голос твой будет, как голос чревовещателя (заклинателя, призрака), и из-под праха шептать (шелестеть) будет речь твоя" (Ис.29:4).

Верно. Оказавшиеся в земле говорят искажёнными голосами, но даже речь находящихся на поверхности воспринимается будто глухая из-за густого пеплопада ("праха").

Они "народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши" (Ис.43:8). Жители земли в страданиях кусают распухшие из-за жары языки свои (Отк.16:10). От пыли текут слёзы, скрежещут зубы (Мт.24:51), пепел наполняет рот (Плач.3:16, пер. [Л.23]).

18. Полная беспомощность жителей земли

Итак, Испытующий сердца и внутренности поразит творение трепетом сердца, бессилием, слепотой, глухотой, немотой, головной болью.

Потому что под воздействием стрессоров в организме возникает состояние внутреннего напряжения - совокупность физиологических защитных реакций. Именно такое комплексное многофункциональное нервно-психическое расстройство от гнева Божьего ощущает Давид.

"Сердце моё трепещет (колотится); оставила меня сила моя (нет больше сил), и свет очей моих (свет в глазах), и того нет у меня (я зренье теряю)". "А я, как (словно) глухой, не слышу, и как (словно) немой, который не открывает уст своих (что не молвит). И стал я, как (словно) человек, который не слышит (слуха лишён) и не имеет в устах своих ответа (словно я отвечать не могу)" (Пс.37:11, 14, 15; в скобках, текст из соврем. переводов).

Михей предсказывает аналогичное состояние ВСЕГО человечества, гордящегося своим могуществом. "Увидят это народы и устыдятся при всём могуществе своём; положат руку на уста, уши их сделаются глухими" (Мих.7: 16).

Как написано, так произойдёт. Из-за резкого изменения систолического артериального давления кровь прильёт к лицам. Они разгорятся (Ис.13:8), устыдятся (Иез.7:18), потемнеют (Наум.2:10).

По причине нервно-психических расстройств от поразительных дел Божьих (Мих.7:15), устыдившиеся народы сделаются немыми да глухими (ст.16). Мужчины взревут точно напуганные медведи, глухо застонут женщины будто голуби для жертвы (Ис.59:10, 11).

Помимо перечисленных расстройств органов чувств, у переживших эмоциональный и/или физический стресс временно утрачивается осязание и обоняние [Л.16].

В те дни беда больным и старым, невыносимы страдания их. Сил нет ползти здоровому и куда? Между молотом да наковальней тщетно укрыться ослепшим, оглохшим, онемевшим жителям земли.

Ибо "страдающего Он избавляет страданием и открывает ему слух бедой" (Иов.36:15, пер. [Л.24]).

19. Осязаемая тьма, горячий дождь, наводнение

Наконец прекратятся дрожь, спазмы, судороги, боли, восстановятся нормальные сердцебиение и дыхание. В тот день пройдут слепота, глухота (Ис.29:18, 35:5), хромота да немота, по Писанию.

"Тогда откроются ("прозреют") глаза слепых, и уши глухих ("слух обретут") отверзутся (тогда вернётся слепым зрение ... И услышат глухие, ибо к ним возвратится слух). Тогда хромой (хромые) вскочит, как олень, и язык немого (немых) будет петь" (35:3-6; в скобках: текст из [Л.21], в кавычках - из [Л.23]).

Окончатся не только функциональные расстройства, но и реактивные психозы. "Разум спутавшийся прояснится, и запинавшийся язык заговорит легко и ясно" (Ис.32:4, пер. [Л.23]. Однако не снимется с шеи железное ярмо. Нет конца беде, ибо ещё не все печати сняты, не все чаши гнева Божия вылиты.

Вследствие физических процессов остывания атмосферы, конденсации паров воды, образования сплошной пелены низко несущихся грозовых облаков густая осязаемая тьма накроет все народы. Царство зверя погрузится во тьму (Отк.16:10), "тьма и мрак наступят и оденут и окутают собою весь мир" (Откровение Петра, 5:1-5).

Ветхозаветные пророки следующими словами характеризуют ужасное время. "Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма (беспросветный мрак!), и нет в нём сияния (проблеска света)" (Ам.5:20; Иер.13:16).

"Народу не следует желать Дня Господня - он тьма, время ужасов, когда одно бедствие будет сменяться другим, ещё более страшным" [Л.28, стр. 1069]. "Близок великий день Господа ... день тьмы и мрака, день облака (туч) и мглы (бури)" (Соф.1:14, 15).


День тьмы, мрака, облаков придёт перед видимым возвращением Господа (Ис.60:2, Отк.1:7). Грозную же теофанию времени Великой скорби Всемогущий сделает невидимой."Мраком покрыл Себя, словно пологом (шатром), окружил Себя тучами дождевыми" (Пс.17:12, пер. [Л.24]; Ис.5:30, 8:22).

Затем откроются окна небесные и хлынет на разорённую голую землю горячий кислотный дождь. Ему не видно ни конца ни края, "ибо окна с небесной высоты растворятся" (Ис.24:18, "Врата наводнения откроются в небе" [Л.21]).



Почернеют небеса, земля много дней будет оплакивать детей своих (Иер.4:28). Подобно временам Ноя. "И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей" (Быт.7:10-12; Лк.17:26).

Посему, кто не умер от ужасов (Пс.72:19), не погиб от гигантских градин (Иез.13:13), не сгорел в огне и не задохнулся в дыму (Отк.9:18, Пс.10:6); кого не похитила буря (Иов.27:20), не увлекли морские волны, не завалила земля (Ис.24:22), кто поленился построить ковчег - утонет (Мт.24:37-39, Ам.5:19, рис.7).

Из-за потоков, заливающих землю, едва ли отыщет твердь, множество вод во тьме покроет его (Иов.22:11, Пс.41:8, Ис.30:30).
Среди плавающих трупов возопит человек. "Спаси меня, Боже; ибо воды дошли до души (шеи) моей" (Пс.68:2).

Погружаясь в глубокое болото, изнеможет от вопля, пересохнет горло его; слепнут глаза в ожидании Элоах (ст.3, 4).

[Vladilen]

20. Разорённая Земля

По милости Божьей сократятся дни бедствий. Иссякнут тучи, окончится грязный кислотный дождь. Успокоится изнасилованная Земля; утихнет ветер, схлынут с лица высокие воды, посветлеют да остынут обветшалые покрывала её.

"День тьмы и мрака" сменит новый "день облачный (точнее "пасмурный") и туманный" (Иоил.2:2, а). Очнётся истерзанный от кошмарного сна наяву длиной 7 недель, наконец выпрямится.

Поднимет голову к мутному небу,- исчезло оно за пеленой пеплопада; посмотрит на грязную землю внизу,- вся в трещинах да прорехах она, словно старая одежда.

В точности исполнится загадочное пророческое слово "небеса исчезнут (развеются), как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители её также вымрут ("её обитатели погибнут, как мошки" [Л.23])" (Ис.51:6; Пс.101:26, 27).

Мерзость запустения поразит лукавый прелюбодейный род сей, так как написано. "А земля та будет пустынею ("подвергнется разорению" [Л.24]) за вину жителей её, за плоды деяний их ("в расплату за их деяния" [Л.23])" (Мих.7:13). "Земля останется в запустении, поля её заглохнут, дороги её и все тропинки её зарастут терном, потому что некому будет ходить по ним" (3Ездр.16:33).

Уцелевший глянет на окровавленное море, оно мертво, погибли множество тварей, наполнявших его (Ос.4:3, Отк.8:9, 16:3). Посмотрит на медленно текущие реки, на озёра, источники вод - все они превратились в кровь (Отк.16:4, 6, Иез.32:6).

Даже земля залита кровью "и уже не скроет убитых своих (перестанет скрывать убитых)" (Ис.26:21; 63:6). Покрывающих её дурно пахнущими кучками трупов, словно навоз (Иер.25:33, Ис.34:3).

Переживший Великую скорбь оглянется в поисках островов, гор, городов, деревьев, травы, увы! НЕТ их (Отк.8:7, 16:19, 20, Иез.38:20, Иер.4:7, 9:10, Иоил.1:19).

Беженцы вернулись и видят, Бог опустошил землю (Пс.45:9). "Города их разорены ("города лежат в руинах" [Л.23]), не осталось в них жителей, нет никого" (Соф.3:6, пер. [Л.24]), полностью уничтожены все материальные достижения рода сего (1:13). Разгромлено всё построенное, сожжено созданное, пожрано насаженное.

Взору ветхозаветного пророка Иеремии открывается потрясающая картина разрушений: от жгучего ветра (4:11-13), знамени, звука трубы (ст.21), великого землетрясения (ст.24).

"Смотрю (И увидел я) - и вот, нет человека (нет никого), и все птицы небесные разлетелись. Смотрю (Увидел я) - и вот, Кармилл (цветущий край) - пустыня, и все города его разрушены от лица (по воле) Господа, от ярости гнева Его" (4:25, 26).

"Смотрю (я посмотрел) на землю и вот, она разорена (безвидна, безлика) и пуста ("не осталось ничего живого" [Л.21] ), на небеса (небо), и нет на них света" (ст.23).

Привычного света с неба не будет в течение года! по причине огромного количества пепла, пыли, иных грубых дисперсных аэрозолей, выброшенных в атмосферу нашей планеты тепловым взрывом. Оттого "небеса помрачатся (потемнеют, почернеет небо) вверху", провидит пророк (ст.28, "небо покроется мраком" [Л.26]).

Иоиль уточняет, что же помрачится в День Господень. "Солнце и луна померкнут и звёзды потеряют блеск свой (перестанут сиять)" (Иоил.3:15). Ибо поражены "третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд" (Отк.8:12; в древности источниками света считались солнце, луна, звёзды [Л.8, стр. 17]).

Поэтому на время Великой скорби смешаются день и ночь, лето да зима, холод и зной, прекратятся сеяние да жатва.

21. Плач, и стон, и горе

Пророк Иезекииль, вслед за Иеремией, Исаией, Софонией, Михеем продолжает тему грядущего наказания Божьего и конца мира в "день ярости Господа" (Иез.7:1-19). Он предрекает гибель множества людей (ст.15).

"А уцелевшие из них (кто выживет) убегут (в горы) и будут (укрываться, ютиться) на горах, как голуби долин (в расщелинах скал), все они будут стонать (и плакать), каждый за своё беззаконие (грех)" (ст.16; в скобках, уточнения из иных переводов).

Новозаветное видение Иоанна (Отк.18:8-19) производит такое же потрясающее впечатление подобно ветхозаветным пророчествам. Люди в ужасе издали наблюдают за дымом от пожара великого города.

В один день пришли на него неотвратимые бедствия: смерть, скорбь, голод. В один час погибло всё его огромное богатство на глазах перепуганных, обгорелых, рыдающих жителей. В конце концов испуг пройдёт, но останется страх Божий.

Оцепенеют сердца тех, кто не сойдёт с ума от того, что видят глаза их (Втор.28:34). "Поникнут (потупятся) гордые взгляды человека, и высокое людское (гордыня) унизится" (Ис.2:11, "склонится гордость людская" [Л.26]).

Разрушено всё построенное, не осталось камня на камне, а только руины, пожарища, грязь. Истреблено бегающее, летающее, плавающее, сгорело растущее; погублено всё созданное человеком (Соф.1:2, 3). Погублено не народом, а племенем бесчувственным, родом бессмысленным (Втор.32:21), таинственным, сильным, древним.

"Он пожрёт урожай твой и хлеб твой, сыновей твоих и дочерей, овец и коров пожрёт он, и виноград и смоквы ..." (Иер.5:15-17; пер. [Л.23]). Уничтожатся города мечом, орудием уст Божьих, разрушатся жезлом железным (Отк.19:15, Пс.2:9, Ис.11:4).

Незавидную судьбу уцелевших в тот день провидит Исаия. "И будет вместо благовония зловоние (смрад), и вместо пояса будет верёвка, и вместо завитых волос (изящной причёски) плешь, и вместо широкой епанчи (богатой одежды) узкое вретище (рубище тесное), вместо красоты клеймо" (Ис.3:23; в скобках, тексты из иных переводов).

Клеймо на теле выжжет всепоражающий бич (Ис.28:18). Он проносится "каждое утро, день и ночь", внушая ужас (ст.19), засыпая землю пылью да прахом с неба (Втор.28:24).

Чтобы при пеплопаде острые мелкие и ультрамелкие частицы стекловидной пыли (т.н. "импактное стекло", "вулканическая пыль") не попадали в глаза, нос, рот люди закроют лица. Как предсказано "закроют уста (точнее "усы" или "бороды", т.е. лица [Л.19, стр. 489]) свои все они" (Мих.3:7, б).

Живые, отождествляя себя с умершими, подражая обряду закапывания мёртвых в землю, станут посыпать пеплом пожарищ головы, стенать, плакать, рыдать (Отк.18:19, Иер.25:34-38, Ам.8:10). Среди развалин городов не слышно ни пения, ни музыки, ни шума от производства пищи (Отк.18:22, Ис.24:8-12), нет освещения (Отк.18:23, Иер.25:10).

В среде расплавленных огнём племён, среди охваченных депрессией народов появится много лжемессий да лжепророков (Мт.24:23-26). Возвещающих "видения ложные и гадания (ворожбу), и пустое и мечты (лживость) сердца своего (собственные выдумки)" (Иер.14:14, в).

22 . Бесплодная почва

Пророк Исаия видел будущее (Ис.1:1), рассказывая о нём языком привычных образов в понятиях своего времени.

"Вот, Господь опустошает (разорит) землю и делает её бесплодною; изменяет вид её (черты земли исказятся) и рассевает живущих на ней ("принудит живущих на ней уйти в далёкие края").

Земля опустошена в конец и совершенно разграблена ... За то проклятие поедает (пожирает) землю, и несут наказание живущие на ней (её обитатели платят за грех свой)" (Ис.24:1-6; в скобках: текст из [Л.23], в кавычках - из [Л.21]).

Истинно так. Осквернённая земля будет разорена, сожжена, залита словно кровью. Ибо губившие её не слушали голоса Создателя своего, отвергли заповеди Его, нарушили вечный завет,- вот плоды помыслов их (Иер.6:15-19, Иез.22:31, Втор. 28:45, Мт.23:34-37).

Изменится внешний вид почвы, покрытой пеплом, оплавленными шариками минеральных пород, грязью, а также трещинами (Ис.24:19, Мих.1:4), в скальных породах шириной до 1 метра, в рыхлых до 10 метров.

Бог небесных воинств не только изменит вид земли (Ис.24:1, б), но "делает её бесплодною" (24:1,а), как после истребления городов содомских. "Сера и соль, пожарище вся земля" (Втор.29:23, "Земля, погубленная горящей серой и покрытая солью" [Л.21], "увидят серу и соль, выжженную землю" [Л.23]).

Выжженную пожарами землю погубят густые пеплопады, интенсивное выпадение из атмосферы частиц пыли да праха (Втор.28:24). Кислая от горячих кислотных дождей почва покроется продуктами вулканических выбросов (серой, пеплом, пемзой) и морской солью (Иов.18:15, Плач.3:16, Пс.106: 34), ухудшающих её плодородие [Л.8, стр. 226].

Окутавшее земной шар сплошное облако аэрозольных дисперсных частиц сажи, импактного и вулканического пепла, дыма, морской соли, минеральной пыли резко уменьшит поступление к растениям солнечного света. По указанной причине в течение года погибнет большинство растений, уцелевших после пожаров и кислотных дождей.

На земле, до начала сильного похолодания, бурно разрастутся только бесчисленные виды грибов; данные низшие растения лишены хлорофилла, поэтому для роста им не нужен свет.

23. Прекращение фотосинтеза

Появление вокруг земного шара сплошной пылевой оболочки на треть снизит мощность потока солнечного света (Отк.8:12). В те дни, уцелевшие скажут. "Мы ждали, что станет светло, но кругом тьма, ждали света, но бродим во мраке" (Ис.59:9, б; пер. [Л.23]).

Существенно изменится спектральный состав света, поэтому примерно на год прервётся физико-химический процесс фотосинтеза. В частности прекратится световая фаза процесса, т.н. "светозависимая стадия".

На данной стадии из углекислого газа и воды, при участии фотосинтетических пигментов растений, должны создаваться высокоэнергетические продукты. За счёт энергии света, в основном его красного и оранжевого спектров.

Также, сохранившиеся фотосинтезирующие морские микроорганизмы перестанут превращать лучистую низкопотенциальную энергию в энергию химических связей органических веществ, что окончательно разрушит экосистему Мирового океана. Из-за голода погибнет большинство рыб и животных, уцелевших от гидродинамических ударных волн, высокой температуры воды. Океаны да моря опустеют.

Плотный пылевой экран вокруг геосферы закроет небо, помрачит все светила, на землю наведёт тьму (Иез.32:7, 8), вызовет сильное похолодание (Зах.14:6; в Масоре "не будет света; холод и мороз"; "предсказываются глобальные изменения в климате" [Л.28, стр. 1121]).

Особенно холодной после катастрофы окажется первая зима продолжительностью более 6 месяцев. Повсеместно выпадет кислотный снег розового цвета. Вдали от океанов и морей температура воздуха опустится до минус 50 ºС. "И кто мороз Его сможет выдержать?" (Пс.147:6, пер. [Л.23]).

По указанным причинам, на протяжении нескольких лет после Дня Господня земля отдохнёт, наверстает субботы свои. "Всё то время, пока будет длиться это запустение, земля будет отдыхать за те субботние годы, когда вы жили на ней, она не отдыхала" (Лев.26:35; пер. [Л.23]).

Почва перестанет плодоносить, сохранившиеся плодовые растения не дадут цветов, или завязи, или плодов (Лев.26:20, Иоил.1:10-15, Агг.2:19). Пророк Аввакум описывает будущее после дня бедствия так.

"Ибо не расцветёт смоковница, и не будет урожая в виноградных лозах, истощились плоды маслины, и поля не произвели пищи, погиб в загонах мелкий скот, и нет крупного скота в хлевах" (Авв.3:17, Масоретский текст).

Что посеет человек, то истлеет в земле (Иоил.1:17), что взойдёт, то исчахнет (ст.10- 12) в темноте (3:15). Хлебный колос принесёт не вызревшее зерно, оно не даст муки (Ос.8:7). Из незрелых зелёных маслин не получить оливковое масло, а зрелых чёрных плодов нет, "потому что осыплется маслина твоя" (Втор.28:40, б).

[Vladilen]

24. Ржавчина

Уцелевшие растения покроются красно-бурой пылью, ржавчиною губительной, согласно предсказания. "Все дерева твои и плоды земли твоей погубит ржавчина" (Втор.28:42).

Синодальный перевод словом "ржавчина" передаёт евр. "хэла" (греч. "бросис"). Имеющее исходное значение "поядание, пожирание", может означать "гниль, разрушение", а также насекомых, причиняющих вред [Л.15, стр. 153].

Напротив, в работе [Л.8] утверждается. "Ржавчина" происходит от древнееврейского понятия, обозначающего жгучий ветер" (стр. 927). Также "хэла" имело "более широкое значение, связанное с коррозией и тлением разного рода металлов" [Л.1, стр. 989].

В последнем случае, это традиционное понимание ржавчины, т.е. красно-бурый налёт на железе. В результате коррозии при контакте с водой и кислородом происходит химическая реакция: 4Fe + 6H₂O + 3O₂ = 4Fe (OH)₃. Образуется гидратированный оксид железа Fe(OH), называемый ржавчиной.

При любом толковании, причиной гибели плодов земли явится ржавчина, сопутствующая падениям "звезды" и града, предсказывается в Третьей книге Ездры. "Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудевают у них семена от ржавчины и от града и от страшной звезды" (3Езд.15:13, [Л.22]).



Красно-бурый прах испарившихся небесных тел покроет поверхность планеты слоем ржавчины толщиной в несколько сантиметров. На протяжении полугода космический прах, вместе с земными пылью, солью, пеплом падает на людей, животных, растения словно густой снег.

Ещё около двух лет пыль и прах, словно мелкий дождь, станут орошать всю землю. Ибо сказано неразумным, не слушающим Господа, пренебрегающими заповедями Его.
"Вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблён ("пока ты не задохнёшься" [Л.26])" (Втор.28:24).

Дожди прекратятся, так как из-за низкой прозрачности воздуха резко уменьшится интенсивность испарения воды с поверхности Мирового океана, соответственно окончится процесс конденсации паров в атмосфере (т.н. атмосферная засуха).

По причине отсутствия осадков наступит засуха почвенная; засохнут все деревья, кустарники, трава, которые не уничтожил огонь (Иоил.1:12,19, Ис.42:15, Отк.8:7), растрескается почва (рис.8). Затем пересохнут озёра, родники, реки (гидрологическая засуха).

Погибнут деревья даже у сохранившихся водоёмов по причине нарушения функций дыхания, фотосинтеза, синтеза пластических и ростовых веществ, прочее.

На голую землю в течение 3,5 лет не упадёт ни капли дождя, подобно временам пророка Илии, по его молитве (Иак.5:17). Вся поверхность земли осквернена трупами да костями людей и животных, оттого сказано ей "ты земля неочищенная, не орошаемая дождём (и ливнями) в день гнева!" (Иез.22:24; Отк.16:8, 9).

Останется только роса. Оксидами железа, содержащимися в пыли, она окрасится в кроваво-красный цвет,- "земля откроет (явит) поглощённую ею кровь" (Ис.26:21).

25. Массовый голод

Забытый великий голод поразит всех уцелевших жителей земли (Лк.4:25, 21:11, Иоил.1:10, Лев.26:26-29, Втор.28:53-57).

И народ завета лишится хлеба нового урожая. "Никакого нового хлеба, ни сушёных зёрен, ни зёрен сырых (свежих колосьев)", так как в День Господень не вознёс первый сноп жатвы Яхве Элохим (Лев.23:10-14). Будут есть полынь, пить отравленную воду (Иер.23:15), дышать горячим воздухом (14:6).

Вместо хлеба, мяса, молока,- полынь, ядовитые грибы и горькая вода с желчью пища человеку, обещает Йахвэ Элохим. "Накормлю Я народ этот полынью, напою водой ядовитой!" (9:15, пер. [Л.23]). Люди оставили Источник воды живой, оттого будут пить отравленную воду из разбитых водоёмов.

Всё, съеденное человеком, в утробе превратится в жёлчь аспидов, её он изблюёт; что выпьет станет змеиным ядом, от которого умрёт (Отк.8:11, Иов.20:14-16). Позавидуют погибшим оставшиеся в живых, ведь во время вооружённых грабежей и массового голода:"Смерть от меча лучше, чем смерть от голода, когда нет урожая в поле, и дух испускают в мученьях!" (Плач.4:9; Иер.8:3; пер. [Л.23]).

Закоченеют полуголые от ночного холода, измучатся слезоточивые от висящей в воздухе стекловидной пыли; из-за длительной нехватки свежих продуктов и качественной питьевой воды ослабеют; под лохмотьями исчахнет плоть их (Зах.14:6, 12, Лев.26:16, Ам.8:13).

По причине железного ярма на шее пребывают "в голоде, и жажде, и наготе, и во всяком недостатке (нужде)" (Втор.28:48), ибо так предупреждает Господь (ст.15-62). Не спасут даже золото с серебром, ими нельзя наполнить желудок, невозможно утолить жажду, не насытить душу.

В те дни уцелевшие едят пепел словно хлеб и пьют воду, разбавляя её слезами (Пс.101:10). Голодному снится, он ест, а жаждущему - он пьёт. Однако не только в голоде да жажде все беды жителей земли, но в молчании Благословляющего.

"Приближаются дни,- говорит Господь Бог,- когда Я пошлю на землю голод, и не только голод на пищу и воду, но и на жажду услышать слова Господние" (Ам.8:11, пер. [Л.21]).

Отступившие от Бога, спотыкаясь о сухие кости, скитаются по всей земле в поисках благословляющего слова Его, но ... "не найдут его" (ст.12). "И будут смерть предпочитать жизни все остальные, которые останутся от этого злого племени ..." (Иер.8:3).

26. Болезни

Вслед за лютыми стрелами голода спешат злые голодные болезни. Они разъедают тело снаружи (Отк.16:2, Втор.28:59-61), пожирают его изнутри (28:21, 22, 27). Словно огнём, будто первенцем смерти истребляется человек (Иак.5:3, Иов.18:13).

Не спрятаться от ядовитого, порождённого людьми, не укрыться от невидимого, приносящего смерть. Оттого праздники превратятся в стенания, а песни - в плач. Облысеют мужчины и женщины, ютящиеся в развалинах городов, выпадут побелевшие волосы их (Ам.8:10, Ис.3:23).

Загноятся ожоги да раны, усеются отвратительными язвами тела (Ис.1:6), воспалятся чресла (Пс.37:8). Вздуется гнойными нарывами и лопнет кожа (Иов.7:5), она почернеет (30:30, Плач. 5:10), прилипнет к костям (4:8). Выпадут зубы (Иов.19:20), пересохнет гортань, воспалятся и ослепнут глаза (Пс.68:4), иссохнет язык, сгниёт тело (Зах.14:12).

Пророк Иеремия до научным языком описывает подобное физическое состояние так, будто сам пережил его.

"Я человек, испытавший горе от жезла гнева Его. Он повёл (погнал) меня и ввёл во тьму, а не во свет ... Измождил (иссушил, истерзал) плоть мою и кожу мою, сокрушил (перебил, переломал) кости мои. Натянул лук Свой и поставил (сделал) меня как бы целью (мишенью) для стрел (Своих);

Послал в (Пронзил) почки (живот, сердце) мои стрелы из колчана Своего ... Он пресытил меня горечью, напоил меня полынью; Сокрушил камнями зубы мои, покрыл меня пеплом (рот мой пеплом наполнил, прахом меня накормил) ... Ужас и яма (Мы в ужасе были, упав в яму), опустошение и разорение - доля наша" (Плач.3:1-47; в скобках, тексты из соврем. переводов).

Люди, насыщенные горечью, напоенные полынью горькой воды, накормленные пеплом станут несчастными, жалкими, нищими, слепыми, нагими (Отк. 3:17, 18, Втор. 28:48). Заболевший гнушается больного, ослабевший попирает немощного, полуголодный отбирает еду у голодного.

Оставшиеся в живых лаодикийцы ищут целебную мазь, чтобы прозреть, и белые одежды для прикрытия постыдной наготы. Однако купить их можно только за золото, которое одно устоит во всеочищающем огне (Отк.3:18; 1Пет.1:7, "... золота, хоть и испытываемого огнём, но всё равно не вечного" [Л.20]).

27. Смерть от болезней, голода, зверей

Многие уцелевшие в стихийных бедствиях умрут из-за некачественной покрасневшей воды. Задохнутся от смрадного жёлтого воздуха, наполненного ядовитыми соединениями азота, углерода, водорода, а также мелкой стекловидной пылью.

Умрут от лютых голода, холода, мора: лёгочной и бубонной чумы, сибирской язвы, туберкулёза, дифтерии, дизентерии, холеры, малярии, тифа (рис.9), идущих по стопам Всемогущего (Авв.3:5).



На обезлюдевшей, покрытой сухими костями планете массово размножатся насекомые, птицы, грызуны, особенно мыши и крысы.

Места их обитания - руины городов, заросших крапивой, репейником, колючим кустарником. Там поселятся совы, филины, вороны, коршуны, ежи, шакалы, дикие кошки, гиены, дикие козлы и свиньи, другая живность (Ис.34:11-15, пер. [Л.24]).

Жители земли, ослабевшие от голода да болезней, окажутся лёгкой добычей бегающего, летающего, ползающего; "трупы их будут пищею птицам небесным и зверям земным" (Иер.16:4; Отк.6:8, 19:17, 18).

Кто встретит смерть в развалинах города, того съедят псы, а кто умрёт в поле, того расклюют птицы "и не будет отгоняющего их" (Втор.28:26; Иер.7:33). "Ибо, где будет труп, там соберутся орлы (точнее "стервятники" [Л.23, 24])" (Мт.24:28; Отк.19:21).

Принесут человекам смерть тучи комаров, сонмища мошек, полчища мух; в многочисленных болотах расплодятся земноводные, сдохнут на высохшей земле и воссмердят (Исх.8:12-14, Иоил.2:20).

Не живые оплакивают мёртвых, но восплачет о них земля да почернеет небо; однако Адонай не изменит Своего решения (Иер.4:28, 16:6). Через пророка Исаию (66:3, 4) Он предупреждает:

"и как они избрали собственные свои пути (сделали выбор), и душа их находит удовольствие в мерзостях их (любят мерзости свои) ... - наведу на них ужасное для них (чего они страшились!)".

Но отчего, Господи? Почему кто выйдет в поле, того убьют грабители, а кто останется в развалинах города умрёт от голода и болезней?

"потому что Я звал - и не было отвечающего (никто не ответил), говорил - и они не слушали (никто не слушал), а делали злое в очах Моих (дела ненавистные Мне) и избирали то, что неугодно Мне" (ст.4; в скобках, тексты из иных переводов).

Итак мир отвергает Господа, посему Господь, на время скорби, отвергнет мир. "Такова судьба, уготованная Богом грешникам (участь нечестивому), таково их наследство (удел, приговор) от Бога" (Иов.20:29, пер. [Л.21]). Ведь корень всех зол грехопадение.

[Vladilen]

28. Конец рода сего

Вышеописанные природные катастрофы и стихийные бедствия принесёт чёрный лебедь, имя ему "Великая скорбь". Массовая гибель людей, животных, птиц, рыб (Ос.4:3) явится исполнением пророчества Цефанйа.

"Господь сказал: "Я разрушу всё на земле! ("всё смету с лица земли" [Л.24]). Я истреблю всех людей и животных. Я истреблю птиц в воздухе и рыб в море. Я истреблю всех людей с лица земли". Так сказал Господь!" (Соф.1: 2, 3, пер. [Л.21]).

Посему от ужасных казней египетских проклянут стеснённые со всех сторон: Бога (Отк.16:9, Ис.8:21), вождей развалин, день рождения свой (Иер.20:14-18, Иов. гл.3). Все закроют лица, однако не в знак траура, но чтобы самим не умереть. В те дни спросит человек мать свою "зачем я вышел из утробы твоей, чтобы видеть страдания и смерть?".

Безответственно хозяйничавшие на земле, жестокие сердцем, далёкие от правды начнут искать смысл в Божьих судах да не найдут его, звать премудрость, не придёт она (Прит.1:27, 28). Станут взывать к Благословенному, не услышит Он (Зах.7:13).

Тогда воскликнут уцелевшие. "Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили!" (Плач.5:16). Ибо за один час уничтожено всё богатство, в один день рухнуло величие человеческое, за год погибнет нечестие. Навсегда исчезло могущество, бесполезными окажутся человеческие мудрость да знания (Отк.18:17, Ис.2:17, Иез.7:11).

Исполнится удивительное обещание Господа "погибнет мудрость их мудрецов, не останется разума у разумных" (Ис.29:14, б; пер. [Л.23], "пропадёт мудрость их мудрецов, и померкнет разум самых разумных" [Л.26]).

Никто не захочет руководить Израилем (3:6, 7), лежащем в руинах (ст.8), после суда (ст.13, 14). От великого истребления, когда упали все башни, в живых останется мало людей, так предсказывают библейские пророки. Например.

"За то проклятие поедает (пожирает) землю, и несут наказание живущие на ней ("её обитатели платят за грех свой!" [Л.23]); за то сожжены обитатели земли, и немного ("Лишь немногие уцелеют" [Л.21]) осталось людей" (Ис.24:6; 66:16).

Обитатели земли сгорят подобно нечестивым жителям древних городов Седома и Аморы, но не все. "Если бы Господь Саваоф (Воинств) не оставил нам небольшого остатка ("нескольких уцелевших" [Л.24]), то мы были бы (нас постигла бы участь) то же, что Содом, уподобились бы Гоморре" (Ис.1:9; 13:12).

Да, погибнут нечестивые вместе с соблазнами цивилизации, побуждавшими их грешить. Но Господь сохранит на земле небольшой остаток (6:13), группу "людей, выживших после катастрофы, посланной Богом" [Л.5, стр. 919]. Совершенного истребления жителей не произойдёт.

"Ибо так сказал Господь: вся земля будет опустошена, но совершенного истребления ("Я и не погублю её полностью" [Л.24]) не сделаю" (Иер.4:23-27, 5:18; Ам.6:9, 10).

Уцелевшие от истребления расскажут об ужасах Великой скорби родившимся у них детям, которые потом перескажут своим детям, а те передадут следующему роду (Иоил.1:2, 3), чтобы не грешили (Иез.37:23).

29. Кто же устоит?

Вопреки ясному пророчеству Софонии об истреблении всего сущего Господом (Соф.1:2, 3), некоторые считают, человечество уничтожит само себя в мировой ядерной войне.

Однако будет не так. Согласно Систематической библейской эсхатологии, в день мщения Бог один накажет народы земли за мерзости их. Без человеческих помощников, Сам изольёт на жителей земли негодование Своё, всю ярость гнева Своего (Ис.63:3-6, Соф.3:8).

Пророк Йирмейа утверждает, истребятся мирные селения, земля сделается пустыней "от пламенного (пылающего) гнева Его", от "ярости опустошителя" Его (Иер. 25:36-38).

При массовом истреблении правители да вожди народов не руководят гипотетической Третьей мировой войной из бункеров. Но рыдают, вопят, крутятся на земле от боли, разобьются словно дорогие сосуды. "И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада" (ст. 34-36).

После катастрофы остаток рассеется Господом по углам (Ис.24:1, Лев.26:33). Не хранившие одежду свою, спасаясь от ночного холода, начнут рыть землянки. Прижмутся к тёплым морям да океанам. Все закроют лица и покроют головы свои от пеплопада.

Одичают банды грабителей, пьяные от беззакония, потеряют человеческий облик не вразумлённые мародёры. Один копошащийся среди развалин в поисках пищи убивает другого (Ис.9:19, 20), не пощадит детей своих (Втор.28:53). Ибо захотят любящие зло сберечь безбожную жизнь свою, да погубят её (Мк.8:35).

Кто же устоит в годину испытаний последних дней?

Уцелеют потерявшие жизнь, так как их сокрушённый смиренный "дух был спасён в день Господа нашего Иисуса Христа" (1Кор.5:5, б). Но погибнут те, которые сберегут жизнь и останутся. "Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется" (Мт.24:40, 41).

Возьмутся знающие трубный зов, готовые к встрече с Господом, вечным приютом во времена скорби (Пс.9:10), а не познавшие Его - оставятся. Ибо обещано "Бог одиноких вводит в дом (даёт приют), освобождает узников от оков; а непокорные остаются (на иссохшей земле) в знойной пустыне" (67:7).

Истинно, погибнут мёртвые духом. Все кто не обратился к Создателю своему с верой, любовью, надеждой. Ведь на путь к жизни выводит вера, ведёт любовь ... и сбывается надежда.

Претерпевший до конца, побеждающий мир верой в Иисуса Христа, избавляющего от тела смерти, устоит. "И будет: всякий (каждый), кто призовёт имя Господне, спасётся" (Деян.2:21, 4:12; Ис.43:11, 45:22).

ЛИТЕРАТУРА

1.Словарь библейских образов.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1 423 с.
2. Статья № 1 «Признак и знамение Второго пришествия Иисуса Христа».
3. Статья № 2 «Гог из земли Магог: конец мира сего».
4. Статья №З «День Господень».
5. Большой библейский словарь.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1 503 с.
6. Вуд Леон Дж. Библия и события будущего: Обзор событий последних дней.- СПб.: Библия для всех, 2006.- 213 с.
7. Кастэр С. От Патмоса до Рая. Толкование книги Откровение.- Greenvill, BJU Press, 2006.- 255 с.
8. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1. Ветхий Завет.- СПб.: Мирт, 2003.- 984с.
9. Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1.- М.: Советская энциклопедия, 1980.- 672 с.
10. Подстрочный греческо-русский Новый Завет. Дословный современный перевод [LCV].- Житомир, Украинское Общество Благодати, 2005.- 1 048 с.
11. Кузнецова В.Н. Евангелие от Луки. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2004.- 556 с.
12. Зденек Кукал. Природные катастрофы.- М., Издательство «Знание», 1985.-240 с.
13. Виброболезнь.
14. Инфразвук.
15. Кузнецова В.Н. Евангелие от Матфея. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2002.- 568 с.
16. Психические расстройства при стихийных бедствиях и катастрофах.
17. Александровский Ю.А. Пограничные психические расстройства. 3-е изд.- 2000.
18. Истерия.
19. Толкование Ветхозаветных Книг. От Книги Исаии по Книгу Малахии.- Ашфорд, Коннектикут, США, Славянское миссионерское издательство, 1996.- 602 с.
20. Библия для нашей жизни. Новый Завет.- Международное Библейское общество, 1999.- 687с.
21. Библия. Современный перевод Библейских текстов.- М.: World Bible Translation Center, 2002.- 1150с.
22. Библия.- М.: Российское Библейское общество, 1998.- 1 376 с.
23. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, канонические. Современный русский перевод.- М.: Российское библейское общество, 2011.- 1 408 с.
24. Библия. Новый перевод на русский язык.- United Kingdom, Carlisle: Biblica Europe, 2011.- 1 185 с.
25. Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 2.- М.: Советская энциклопедия, 1980.- 720 с.
26. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в современном русском переводе.- М.: Издательство ББИ, 2015.- 1856 с.
27. Уирсби У. Комментарий на Новый Завет. Том 1.- СПб.: Библия для всех, 2017.- 848 с.
28. Макдональд У. Библейские комментарии для христиан. Ветхий Завет.- Bielefeld: CLV, 2009.- 1142с.

[Vladilen]

Друзья,
какие будут вопросы по теме?

[Vladilen]

Друзья,
какие будут вопросы по теме?

Или конструктивные мнения.

[Vladilen]

Или конструктивные мнения.

Чтобы ответить на вопрос:
"почему Господь Иисус Христос назвал грядущее событие "великая скорбь"?

[Vladilen]

Чтобы ответить на вопрос:
"почему Господь Иисус Христос назвал грядущее событие "великая скорбь"?

Какие будут суждения?