Полина была христианкой «со стажем». Однако в жизни ее мало что поменялось. Стоило ей ,как говорится, залатать дырку в одном месте, так разрывалось в другом. Частые жалобы на тяжелую обстановку в доме без разбора всем друзьям и знакомым на некоторое время притупляли ее боль, однако последующие дни приносили еще большие разочарования. Недовольство поведением неверующих свекрови и мужа, невыносимая боль из-за того, что сын-подросток, который с рождения был посвящен ею Господу, попал в дурную компанию, росли в ее истерзанной душе как снежный ком, катящийсяс горы Все в доме происходило не так как ей хотелось. Она постоянно ожидала от своих близких каких-то определенных действий, благодаря которым (по ее мнению) в семье наступит долгожданный мир, а получалось все наоборот. Полина все чаще срывалась. В разговоре с родными в ее голосе звучало неприкрытое раздражение. Иногда обстоятельства настолько стесняли ее, что она чувствовала себя как бы придавленной тяжелой плитой. Слезы отчаяния душили ее, и тогда она, дабы не демонстрировать перед родными свою слабость, попросту уходила ночевать на работу. Ей казалось, что все обернулось против нее, физические силы истощились.Никакой помощи по ведению хозяйства и моральной поддержки в семье она не получала. Одиночество и жалость к самой себе захлестывали настолько, что эти «волны» порою очень далеко уносили ее от Бога В такие минуты она напрочь забывала о том, сколько милостей являл Господь на протяжении всей ее жизни и откаких опасностей уберегал. Даже случалось так, что рыдая, она укоряла Господа: «Почему Ты оставил меня?!» Жалуясь на тяжелые обстоятельства, она все больше уводила взгляд от себя и переключалась на других людей. Обвиняла их в том, в чем, собственно, была виновата сама. В конце концов, Полина очень серьезно задумалась: насколько сильна ее вера? И почему в ее дом не приходит долгожданный Божий мир. Все чаще она стала запираться в своей комнате с Библией в руках. А по ночам домашние нередко видели ее на кухне. Женщина, сидя за столом и включив настольную лампу, что-то записывала в толстую тетрадь, время от времени прерываясь для молитвы.
Полина изучала книгу Исход. И чем дальше она углублялась в чтение, тем больше получала ответов на свои неразрешимые вопросы. Особенно ее «зацепил» отрывок из 17главы, стихи 1-6. Она как бы увидела, что ситуация, в которой оказался Израильский народ, очень похожа на ту, в которую попала она. «И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом вРефидиме, и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайтенам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел насиз Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил кГосподу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют менякамнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою[некоторых] из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде,возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, иты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал такМоисей в глазах старейшин Израильских».
Общество Израилеводвинулось в путь по повелению Бога, предвкушая, что, наконец, обретет свободу исчастье. Совсем недавно Бог освободил их, подняв стеною воды Чермного моря. Израильтяне преодолели водную преграду, не замочив ног, а могущественное египетское войско было уничтожено обрушившимися на них водами. Израильтяне возликовали, когда увидели, что сделал для них Господь. Люди плясали и пели ,восклицая: «Господь крепость моя Господь муж брани Величием славы Твоей Тынизложил восставших против Тебя Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес? Ты ведешь милостьюТвоею народ сей, который Ты избавил, сопровождаешь силою Твоею в жилищесвятыни Твоей. Господь будет царствовать во веки и в вечность» (Исход 15).
Тем не менее, через три дня эти же самые Израильтяне уже ропщут на Господа, Который освободил их. Когда они «не нашли воды» в пустыне, то возроптали: «что нам пить?». Всего через каких-нибудь семьдесят два часа после великого чуда, которое они видели, представители избранного Богом народа начали сомневаться даже в самом присутствии среди них Бога!Несмотря на ропот, Господь чудесным образом послал им манну в пищу. И «одождил»им с неба перепелов. Теперь у израильтян было столько пищи, что они не знали, что с ней делать. Писание говорит, что люди ели до тех пор, пока все это неполезло у них через ноздри. И, тем не менее, когда они пришли в Рефидим, тамопять не оказалось воды. И опять общество потребовало у Моисея: «дай нам воды пить», и угрожало побить его камнями. И именно там, в Рефидиме, Израильпроизнес свое постыдное обвинение: «есть ли Господь среди нас, или нет?»
А что Полина? Чем она сейчас отличалась от израильтян? Недовольство своим положением, бунт против обстоятельств это тот же ропот. Во время ропота нет надежды на Бога и нет желания молиться. Ведь невозможно одновременно и молиться, и роптать. И когда она обсуждает с кем-то свою очередную семейную ситуацию и причины ее возникновения, то даже не думает, что из-за того, что вместо Бога выносит суд своим родным, в ее жизни может произойти что-то еще худшее. И что случилось с ее верой? Ведь Полина не раз читала, что всякая истинная вера рождается в скорби. Вера так и растет: от испытания к испытанию, до тех пор, пока у Господа не появится народ, чье свидетельство таково: «наш Бог верен». Однако если мы продолжаем роптать и жаловаться на обстоятельства, то мы теряем это свидетельство. Мы упускаем ту самую цель, для которой Бог призвал, избрал и изменил нас.
Полина подумала о Моисее. У него не было отдельного бурдюка с водой, он так же как все израильтяне находился в пустыне, но реагировал на все обстоятельства совершенно иначе. Моисей понимал, что эта ситуация допущена Богом и первое, что нужно сделать начать молиться! Как часто Полина, когда слышала что ее брат или сестра во Христе ропщут, вместо того чтобы помолиться вместе, старалась «поддержать» человека в его оценке ситуации и, как следствие, начинала роптать сама! А потом удивлялась, почему не разрешается проблема? Моисей не давал места сомнению, но молился. И Бог ответил ему сразу же, дав конкретные рекомендации,что делать: ударить по скале и тогда из нее потечет вода.
Итак, вода была все-таки дана Израилю. Капризные «дети» добились того, чего хотели и успокоились. Но вот, в тот самый момент, когда они меньше всего ожидали неприятностей, в Рефидим приходит Амалик. После только что пройденных испытаний пришли испытания еще более тяжелые. Началась война. Враг напал на израильтян, иим пришлось защищаться. «И пришли ну на вершине холма, ижезл Божий будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошел] сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма» (Исх.17:8-10).
Моисей поручает Иисусу Навину вести сражение, но при этом не остается в стороне. Он идетна вершину холма с Аароном и Ором, чтобы поддерживать Иисуса Навина молитвенно. Полина поняла, что и в ее доме сейчас идет духовная война. И для нее очень важно «взойти на гору» для молитвы. В 11-12 стихах этой же главы написано, что когда Моисейподнимал руки, Израиль побеждал, а когда опускал, то одолевал Амалик. Так Моисей стоял с поднятыми руками до захода солнца.
Полина решила тоже воевать до конца, до захода солнца, до победы. Ее руки должны бытьподняты в молитве. Аарон и Ор понимали это и поддерживали руки Моисея. «И низложил Иисус Амалика и народ егоострием меча. (Исх.17:12-13). Значит, и у нее должны быть настоящие друзья, которые могли бы поддержать ее в духовной брани, когда ей особенно тяжело. Бог ввел ее в духовный Рефидим, и у нее теперь есть только два варианта действий: либо впасть в ропот, как когда-то сделал Израиль и только ухудшил свое положение, или же быть победителем, как Моисей. Похоже, в ее жизни наступила такая пора, когда Бог подверг ее последнему испытанию веры. Это то же самое испытание, которому подвергся Израиль, стоя наберегу Иордана со стороны пустыни. Взирая на все опасности, которые ожидают еевпереди, она должна полностью положиться на Божьи обетования. Это испытание ее решимости верить в то, что Бог сильнее, чем все ее проблемы и враги вместе взятые.
Небесный Отец ищет не такой веры, которой хватает лишь на то, чтобы преодолеть только одну трудность или разрешить только одну проблему. Он ищет веры длиною в жизнь, пожизненной решимости верить в то, что с Богом можно совершать невозможное. Вера такого рода приносит мир и радость в душу человека, в какой бы тяжелой ситуации он не оказался. Он спокоен, потому что однажды решил для себя раз и навсегда: мой Бог поможет мне преодолеть любую скорбь. Бог провел определенную черту, и каждый христианин стоит перед нею. Наш Господь любящий и долготерпеливый, но Он не позволит, чтобы Его народ пребывал в неверии. Он не будет стоять и безучастно наблюдать, как Его Церковь теряет свое свидетельство, заламывает руки и восклицает: «Бог с нами, или нет? Почему Он не избавит нас от этого испытания?» Богу нужна такая вера, которая выдержит последнее испытание; вера, которая не допустит кому или чему-либо поколебать нашу уверенность в Его верности.
Полина сделала уже довольно много записей в своей толстой тетрадке. По нескольку раз она перечитывала все, что с такой настойчивостью на протяжении долгих дней и ночей извлекала из Священного Писания. Женщина твердо решила больше не повторятьсделанные раньше ошибки. Красным карандашом она выделила для себя наиболееважные правила, которым она теперь будет неуклонно следовать:
1. Каждую ситуацию в своей жизни она будет рассматривать, как посланную ей Богом.
2 Если новое испытание придет в ее жизнь, она не будет тут же искать виноватого, новоззовет к Господу и пока не получит ответа о том, как ей поступать в данномслучае, не будет предпринимать никаких шагов.
3. Перестанет лицемерить и защищаться, а будет вести себя твердо и мужественно, кактот же Иисус Навин.
4. Не станет роптать и жаловаться людям. Все будет рассказывать одному лишь Богу ине допустит больше «Амалика» в свой дом.
5. Будет побеждать ропот молитвой. И будет просить о поддержке своих верных друзей-молитвенников. А девизом ее жизни отныне станут слова, обращенные к Господу: «Иисус! Я хочу житьпо вере. Я устала от этих падений и постоянных сомнений в том, что если Ты допускаешь в моей жизни какие-то трудности, то это лишь для моего блага. Ты провел определенную черту, и я по вере переступаю ее. Вместо сомнения и ропота я избираю веру и молитву!»
Полина изучала книгу Исход. И чем дальше она углублялась в чтение, тем больше получала ответов на свои неразрешимые вопросы. Особенно ее «зацепил» отрывок из 17главы, стихи 1-6. Она как бы увидела, что ситуация, в которой оказался Израильский народ, очень похожа на ту, в которую попала она. «И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом вРефидиме, и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайтенам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел насиз Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил кГосподу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют менякамнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою[некоторых] из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде,возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, иты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал такМоисей в глазах старейшин Израильских».
Общество Израилеводвинулось в путь по повелению Бога, предвкушая, что, наконец, обретет свободу исчастье. Совсем недавно Бог освободил их, подняв стеною воды Чермного моря. Израильтяне преодолели водную преграду, не замочив ног, а могущественное египетское войско было уничтожено обрушившимися на них водами. Израильтяне возликовали, когда увидели, что сделал для них Господь. Люди плясали и пели ,восклицая: «Господь крепость моя Господь муж брани Величием славы Твоей Тынизложил восставших против Тебя Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес? Ты ведешь милостьюТвоею народ сей, который Ты избавил, сопровождаешь силою Твоею в жилищесвятыни Твоей. Господь будет царствовать во веки и в вечность» (Исход 15).
Тем не менее, через три дня эти же самые Израильтяне уже ропщут на Господа, Который освободил их. Когда они «не нашли воды» в пустыне, то возроптали: «что нам пить?». Всего через каких-нибудь семьдесят два часа после великого чуда, которое они видели, представители избранного Богом народа начали сомневаться даже в самом присутствии среди них Бога!Несмотря на ропот, Господь чудесным образом послал им манну в пищу. И «одождил»им с неба перепелов. Теперь у израильтян было столько пищи, что они не знали, что с ней делать. Писание говорит, что люди ели до тех пор, пока все это неполезло у них через ноздри. И, тем не менее, когда они пришли в Рефидим, тамопять не оказалось воды. И опять общество потребовало у Моисея: «дай нам воды пить», и угрожало побить его камнями. И именно там, в Рефидиме, Израильпроизнес свое постыдное обвинение: «есть ли Господь среди нас, или нет?»
А что Полина? Чем она сейчас отличалась от израильтян? Недовольство своим положением, бунт против обстоятельств это тот же ропот. Во время ропота нет надежды на Бога и нет желания молиться. Ведь невозможно одновременно и молиться, и роптать. И когда она обсуждает с кем-то свою очередную семейную ситуацию и причины ее возникновения, то даже не думает, что из-за того, что вместо Бога выносит суд своим родным, в ее жизни может произойти что-то еще худшее. И что случилось с ее верой? Ведь Полина не раз читала, что всякая истинная вера рождается в скорби. Вера так и растет: от испытания к испытанию, до тех пор, пока у Господа не появится народ, чье свидетельство таково: «наш Бог верен». Однако если мы продолжаем роптать и жаловаться на обстоятельства, то мы теряем это свидетельство. Мы упускаем ту самую цель, для которой Бог призвал, избрал и изменил нас.
Полина подумала о Моисее. У него не было отдельного бурдюка с водой, он так же как все израильтяне находился в пустыне, но реагировал на все обстоятельства совершенно иначе. Моисей понимал, что эта ситуация допущена Богом и первое, что нужно сделать начать молиться! Как часто Полина, когда слышала что ее брат или сестра во Христе ропщут, вместо того чтобы помолиться вместе, старалась «поддержать» человека в его оценке ситуации и, как следствие, начинала роптать сама! А потом удивлялась, почему не разрешается проблема? Моисей не давал места сомнению, но молился. И Бог ответил ему сразу же, дав конкретные рекомендации,что делать: ударить по скале и тогда из нее потечет вода.
Итак, вода была все-таки дана Израилю. Капризные «дети» добились того, чего хотели и успокоились. Но вот, в тот самый момент, когда они меньше всего ожидали неприятностей, в Рефидим приходит Амалик. После только что пройденных испытаний пришли испытания еще более тяжелые. Началась война. Враг напал на израильтян, иим пришлось защищаться. «И пришли ну на вершине холма, ижезл Божий будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошел] сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма» (Исх.17:8-10).
Моисей поручает Иисусу Навину вести сражение, но при этом не остается в стороне. Он идетна вершину холма с Аароном и Ором, чтобы поддерживать Иисуса Навина молитвенно. Полина поняла, что и в ее доме сейчас идет духовная война. И для нее очень важно «взойти на гору» для молитвы. В 11-12 стихах этой же главы написано, что когда Моисейподнимал руки, Израиль побеждал, а когда опускал, то одолевал Амалик. Так Моисей стоял с поднятыми руками до захода солнца.
Полина решила тоже воевать до конца, до захода солнца, до победы. Ее руки должны бытьподняты в молитве. Аарон и Ор понимали это и поддерживали руки Моисея. «И низложил Иисус Амалика и народ егоострием меча. (Исх.17:12-13). Значит, и у нее должны быть настоящие друзья, которые могли бы поддержать ее в духовной брани, когда ей особенно тяжело. Бог ввел ее в духовный Рефидим, и у нее теперь есть только два варианта действий: либо впасть в ропот, как когда-то сделал Израиль и только ухудшил свое положение, или же быть победителем, как Моисей. Похоже, в ее жизни наступила такая пора, когда Бог подверг ее последнему испытанию веры. Это то же самое испытание, которому подвергся Израиль, стоя наберегу Иордана со стороны пустыни. Взирая на все опасности, которые ожидают еевпереди, она должна полностью положиться на Божьи обетования. Это испытание ее решимости верить в то, что Бог сильнее, чем все ее проблемы и враги вместе взятые.
Небесный Отец ищет не такой веры, которой хватает лишь на то, чтобы преодолеть только одну трудность или разрешить только одну проблему. Он ищет веры длиною в жизнь, пожизненной решимости верить в то, что с Богом можно совершать невозможное. Вера такого рода приносит мир и радость в душу человека, в какой бы тяжелой ситуации он не оказался. Он спокоен, потому что однажды решил для себя раз и навсегда: мой Бог поможет мне преодолеть любую скорбь. Бог провел определенную черту, и каждый христианин стоит перед нею. Наш Господь любящий и долготерпеливый, но Он не позволит, чтобы Его народ пребывал в неверии. Он не будет стоять и безучастно наблюдать, как Его Церковь теряет свое свидетельство, заламывает руки и восклицает: «Бог с нами, или нет? Почему Он не избавит нас от этого испытания?» Богу нужна такая вера, которая выдержит последнее испытание; вера, которая не допустит кому или чему-либо поколебать нашу уверенность в Его верности.
Полина сделала уже довольно много записей в своей толстой тетрадке. По нескольку раз она перечитывала все, что с такой настойчивостью на протяжении долгих дней и ночей извлекала из Священного Писания. Женщина твердо решила больше не повторятьсделанные раньше ошибки. Красным карандашом она выделила для себя наиболееважные правила, которым она теперь будет неуклонно следовать:
1. Каждую ситуацию в своей жизни она будет рассматривать, как посланную ей Богом.
2 Если новое испытание придет в ее жизнь, она не будет тут же искать виноватого, новоззовет к Господу и пока не получит ответа о том, как ей поступать в данномслучае, не будет предпринимать никаких шагов.
3. Перестанет лицемерить и защищаться, а будет вести себя твердо и мужественно, кактот же Иисус Навин.
4. Не станет роптать и жаловаться людям. Все будет рассказывать одному лишь Богу ине допустит больше «Амалика» в свой дом.
5. Будет побеждать ропот молитвой. И будет просить о поддержке своих верных друзей-молитвенников. А девизом ее жизни отныне станут слова, обращенные к Господу: «Иисус! Я хочу житьпо вере. Я устала от этих падений и постоянных сомнений в том, что если Ты допускаешь в моей жизни какие-то трудности, то это лишь для моего блага. Ты провел определенную черту, и я по вере переступаю ее. Вместо сомнения и ропота я избираю веру и молитву!»
Комментарий