Твитнуть
«Герда принялась читать «Отче наш», и от холода ее дыхание превращалось в туманное облако словно изо рта шел настоящий дым. Туман все сгущался и сгущался, и из него стали образовываться прозрачные ангелочки, которые, коснувшись земли, начинали расти. На головах у них были шлемы, а в руках копья и щиты. Число их все прибывало, и когда Герда окончила молитву, ее окружил целый легион ангелов. Они стали копьями крушить отвратительные снежные хлопья, те рассыпались на мелкие кусочки, и Герда смело и уверенно продолжила свой путь». Х.К. Андерсен, «Снежная королева».
Евангелие от Матфея (18:3): «Если не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное». Дети живут в двух параллельных мирах. Один мир мир жестокой реальности, где не у всех есть любящие родители и даже кров над головой. Другой мир мечты и фантазий, где живут самые родные и любимые образы, где животные могут говорить, а добро всегда побеждает зло. В этом мире ребенок сам сочиняет истории и пускает в него далеко не всех.
Зачем же это нужно? А для чего нужна игра? Ведь она «не приносит никакой пользы». Как в известном мультике про Простоквашино: «А какая польза от этой картины на стене? От этой картины очень большая польза, она дырку в обоях загораживает». Играя, дети адаптируются, обучаются жить в реальном мире, примеряют на себя взрослые роли. Их неокрепшая психика не может «вместить» взрослую жизнь без подготовки, они должны сначала «проиграть» ее. Как рано взрослеют дети, если в их жизни нет места игре! Это сироты, которые потеряли родителей; это дети, вынужденные с юных лет отстаивать свое место в мире взрослых. Но даже у таких детей есть свой маленький мир, куда они никого не пускают.
Кто же живет в этом вымышленном мире? Любимые герои: короли, принцы и принцессы, Золушка, Белоснежка и Дюймовочка, Аладдин и Мойдодыр, кот Матроскин и Незнайка, мама и папа (особенно, если их нет рядом). И, конечно же, сам ребенок. Здесь он может чувствовать себя уверенно. Сказки помогают детям преодолеть страхи и комплексы. Когда ребенок слушает истории с хорошим концом, он вместе со сказочными героями побеждает злых Бабу-Ягу и Кащея и верит в обязательную победу Добра. Вместе с Иванушкой он учится быть добрым и отзывчивым; с Мальчиком-с-пальчик не стесняться своих недостатков (например, маленького роста); с Золушкой быть трудолюбивым и приветливым.
Сказки О том, насколько они полезны, всегда бытовало множество мнений. В 20-е годы ХХ века в новом социалистическом государстве строили коммунизм. И детей воспитывали по-новому. Существовала целая наука педология, согласно которой ребенок представлял собой объект для изучения. Предполагалось, что дети уже от природы воспитанные, умеют с пеленок отличать добро от зла, и все, что им нужно для того, чтобы вырасти хорошими людьми, набор энциклопедических знаний. Корней Чуковский в своей книге «От двух до пяти» описывает гонения на сказки в то время. Писались целые диссертации о том, что сказки вредны и устарели, что они сообщают целый ряд неверных сведений. Как, например, у ребенка можно вызывать жалость к мухам и комарам (сказка «Муха-цокотуха»), ведь это вредные насекомые, разносчики заразы! И вообще, не может муха выйти замуж за комара! Дети должны знать принципы размножения насекомых, а не читать глупые истории! К счастью, сегодня многие даже не слышали об этих псевдоученых, а забавные и добрые истории о мухе-цокотухе, Мойдодыре, Бибигоне известны каждому ребенку.
История повторяется. Сегодня опять у некоторых людей возникает вопрос: а зачем нужны всякие истории, если у нас уже есть полнота Слова Божьего? Действительно, зачем? Может быть, сказки помешают воспринимать «чистое словесное молоко» и «возрастать нам во спасение»? Давайте посмотрим на жизнь и проповедь Иисуса Христа. Его слова, обращенные к людям, буквально пропитаны образами и притчами.
«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?» (Мар. 13:10).
«Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (13:13).
«Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им» (13:34).
«Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (Ин. 16:25).
Иисус в своей речи использовал образы, понятные и привычные для слушателей. Он, конечно, мог процитировать весь Ветхий Завет, ведь даже в 12 лет Его знаниям дивились книжники в Храме. И для Него не была сокрыта мудрость Отца Небесного, но не все слушатели могли вместить такое Слово. Поэтому Он идет от простого к сложному. Поэтому Он сравнивает Царство Небесное с жемчужиной и зарытым в поле сокровищем, с брачным пиром и праздничным обедом, Слово Божие с семенем, приносящим плод в жизнь вечную, людей с виноградником. Эти образы привычны и понятны слушателям, они доносят мудрость проповеди Христа, помогают затем принять и более глубокую истину, как, например, толкование притчи о сеятеле. И, заметьте, никогда у учеников Иисуса не возникало вопросов: притча это или же Иисус говорит прямо. Никогда они не подумали, что Иисус обучает их правильному севообороту или принципам виноделия, когда Он говорил о сеятеле или о виноградарях.
Кроме этого, мы можем найти примеры мудрого использования притч для донесения Слова Божьего и в Ветхом Завете. Язык пророков того времени был очень образным и ритмичным, они говорили стихами, перевести которые на русский язык довольно сложно, потому что ритмы наших языков различаются, а переводчики больше старались донести смысл, чем ритмику. Один из наиболее известных примеров притч история царя Давида и пророка Нафана.
Вторая книга Царств (12:7): «И послал Господь Нафана к Давиду, и тот пришел к нему и сказал ему: в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь; и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему. Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания. И сказал Нафан Давиду: ты тот человек».
А теперь представьте себе, если бы Нафан прямо сказал царю о его грехе. Не исключено, что разгневанный Давид не послушал бы пророка. Возможно, потом бы он все равно раскаялся, ведь Давид был Божьим человеком. Подобным образом и сказки мягко учат детей, да и взрослых тоже, особенной жизненной философии, передавая ментальность своей нации, а также обучая общечеловеческим ценностям. Поэтому сказки и притчи разных народов, хоть и отличаются в деталях местного колорита, в основном несут одну идею победы добра над злом. И перед тем как совершить определенный поступок, человек сверяется со своим внутренним миром, где с детства заложены идеи добра и справедливости. И христианские традиции, библейские принципы, пропущенные через призму народной мудрости, заиграют новыми красками, органично сольются с внутренним миром ребенка. Не стоит бояться, что ребенок, став взрослым, перепутает сказку с реальностью и станет отрицать библейские истины только потому, что их образы перекликаются со сказками и рассказами, которые он слышал в детстве. Если человек истинно верит Господу Иисусу Христу, то он доверится и Слову Божьему. Более того, многие сказки христианских авторов приведут его к Библии, подготовят к более глубокому пониманию сложных вещей. Никто не обучает детей сразу высшей математике, минуя таблицу умножения. Так и простые и доступные истории, которыми богата и русская, и мировая классическая литература, помогут ребенку воспринимать реальный мир и поступать в жизни по-христиански, потому что библейские принципы легче усвоить через практические примеры из жизни, в том числе и сказочных героев.
Но сказка сказке рознь. Не все сказки одинаково полезны. Особенно это относится к современной зарубежной мультипликации. Поэтому очень важно любящим родителям уделить время и прочитать или просмотреть то, чем так увлекаются их дети. Родители могут принципиально не читать детям сказки, но при этом не обращают внимания на мультфильмы или компьютерные игрушки, полагая, что это увлечение безобидно. Увы! В последние годы весьма популярны истории, где главные герои сплошь монстры. Но зато они всех побеждают и очень привлекательны для ребенка своими сверхвозможностями. Куда до них Бабе-Яге и Кащею Бессмертному из старых добрых сказок! Те персонажи, по крайней мере, не скрывали своей злой сущности. И ребенок искренне сопереживал Аленушке, которая спасала братца, или Ивану-царевичу, который искал Василису Прекрасную. Вместе с ними он учился сражаться со злом. А сегодня даже психологи говорят о разрушительном действии современной зарубежной мультипликации на психику ребенка. Вспомните, какие мультфильмы шли не так давно по детским каналам, начиная от покемонов и заканчивая мультсериалами из жизни вампиров, ведьм и прочей нечисти, которые были показаны как ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ герои. Слава Богу, что сейчас у нас не идет «Foxkids»! Но многие герои этих страшилок действуют в компьютерных играх, продаются в виде игрушек, и дети с увлечением играют с ними. В таком случае, какие идеи станут определяющими в их жизни? Какие герои станут образцом для подражания?
Недавно мы изучали в четвертых классах тему «Телевидение». В одном из заданий детям было предложено выбрать, какие фильмы и передачи они предпочитают. И 910-летние дети выбрали. На первом месте шли фильмы ужасов, затем боевики, спортивные передачи, мультфильмы, комедии. Мелодрамы и передачи о животных непопулярны даже у девочек. Интересно, что рассказать о любимой книге современные дети могут редко, несмотря на обилие печатных изданий. Они предпочитают читать комиксы, журналы и, в крайнем случае, сказки и рассказы о животных. Почему? Потому что с детства в них не воспитали желание читать и слушать сказки, рассказы, стихи; их собственный образный мир сочинили за них создатели мультфильмов и авторы комиксов. Дети с трудом могут слушать зарисовку о природе или описать героя без картинки. У них не хватает слов и образов. Они привыкли зрительно воспринимать информацию, усваивать картинки и идеи, а не слова. Поэтому им скучно. Куда заведет их эта скука в переходном возрасте, когда они, насмотревшись боевиков и страшилок, захотят воплотить такие образы в жизнь, страшно подумать! Не лучше ли с детства приучить ребенка к хорошей литературе, научить его душу радоваться, когда добро торжествует, и подражать настоящим героям.
Что же читать? Как отличить пшеницу от плевел? Знаете ли вы рассказы И.С. Тургенева «Милостыня», «Воробей», «Христос»? Читали ли вы истории И. Горбунова-Посадова «Слепая лошадь» и «Добрый товарищ»? В них примеры истинной любви, верности и благодарности. Вот, к примеру, строки из «Воробья»: «Я благоговел перед той маленькой героической птицей, перед любовным ее порывом. Любовь, думал я, сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь». И.С. Тургенев. «Воробей».
Почитайте детям сказки и рассказы Виталия Бианки, например «Как муравьишка домой спешил», «Чей домик лучше?». Из этих сказок дети не только узнают о различных птицах и насекомых. Они научатся помогать друг другу. Все, наверняка, помнят и поучительные сказки А.С. Пушкина «О мертвой царевне и семи богатырях», «О рыбаке и рыбке», в которых очень наглядно показаны последствия жадности и злости.
А «Маленький принц» Антуана Сент-Экзюпери? Эта, простая на первый взгляд история, учит детей быть ответственными за тех, «кого мы приручаем».
Самый известный христианский сказочник мировой литературы это, конечно же, датчанин Ханс Кристиан Андерсен. Цитату из «Снежной королевы» вы можете прочитать в начале этой статьи. Позвольте предложить вашему вниманию еще один отрывок:
«И спички вспыхнули так ослепительно, что стало светлее, чем днем. Бабушка при жизни никогда не была такой красивой, такой величавой. Она взяла девочку на руки, и, озаренные светом и радостью, обе они вознеслись высоко-высоко туда, где нет ни голода, ни холода, ни страха, они вознеслись к Богу». Х.К. Андерсен «Девочка со спичками»
Также полюбились всем детям образы Золушки, Белоснежки и Спящей Красавицы француза Шарля Перро, которые учат нас доброте, терпению и трудолюбию. Да мало ли есть добрых и поучительных, веселых и грустных, забавных и чуть страшноватых сказок, которые мы помним с детства! Пусть же мир наших детей подольше остается ярким, чистым, радостным и пусть в реальной жизни добро всегда побеждает зло.
Евангелие от Матфея (18:3): «Если не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное». Дети живут в двух параллельных мирах. Один мир мир жестокой реальности, где не у всех есть любящие родители и даже кров над головой. Другой мир мечты и фантазий, где живут самые родные и любимые образы, где животные могут говорить, а добро всегда побеждает зло. В этом мире ребенок сам сочиняет истории и пускает в него далеко не всех.
Зачем же это нужно? А для чего нужна игра? Ведь она «не приносит никакой пользы». Как в известном мультике про Простоквашино: «А какая польза от этой картины на стене? От этой картины очень большая польза, она дырку в обоях загораживает». Играя, дети адаптируются, обучаются жить в реальном мире, примеряют на себя взрослые роли. Их неокрепшая психика не может «вместить» взрослую жизнь без подготовки, они должны сначала «проиграть» ее. Как рано взрослеют дети, если в их жизни нет места игре! Это сироты, которые потеряли родителей; это дети, вынужденные с юных лет отстаивать свое место в мире взрослых. Но даже у таких детей есть свой маленький мир, куда они никого не пускают.
Кто же живет в этом вымышленном мире? Любимые герои: короли, принцы и принцессы, Золушка, Белоснежка и Дюймовочка, Аладдин и Мойдодыр, кот Матроскин и Незнайка, мама и папа (особенно, если их нет рядом). И, конечно же, сам ребенок. Здесь он может чувствовать себя уверенно. Сказки помогают детям преодолеть страхи и комплексы. Когда ребенок слушает истории с хорошим концом, он вместе со сказочными героями побеждает злых Бабу-Ягу и Кащея и верит в обязательную победу Добра. Вместе с Иванушкой он учится быть добрым и отзывчивым; с Мальчиком-с-пальчик не стесняться своих недостатков (например, маленького роста); с Золушкой быть трудолюбивым и приветливым.
Сказки О том, насколько они полезны, всегда бытовало множество мнений. В 20-е годы ХХ века в новом социалистическом государстве строили коммунизм. И детей воспитывали по-новому. Существовала целая наука педология, согласно которой ребенок представлял собой объект для изучения. Предполагалось, что дети уже от природы воспитанные, умеют с пеленок отличать добро от зла, и все, что им нужно для того, чтобы вырасти хорошими людьми, набор энциклопедических знаний. Корней Чуковский в своей книге «От двух до пяти» описывает гонения на сказки в то время. Писались целые диссертации о том, что сказки вредны и устарели, что они сообщают целый ряд неверных сведений. Как, например, у ребенка можно вызывать жалость к мухам и комарам (сказка «Муха-цокотуха»), ведь это вредные насекомые, разносчики заразы! И вообще, не может муха выйти замуж за комара! Дети должны знать принципы размножения насекомых, а не читать глупые истории! К счастью, сегодня многие даже не слышали об этих псевдоученых, а забавные и добрые истории о мухе-цокотухе, Мойдодыре, Бибигоне известны каждому ребенку.
История повторяется. Сегодня опять у некоторых людей возникает вопрос: а зачем нужны всякие истории, если у нас уже есть полнота Слова Божьего? Действительно, зачем? Может быть, сказки помешают воспринимать «чистое словесное молоко» и «возрастать нам во спасение»? Давайте посмотрим на жизнь и проповедь Иисуса Христа. Его слова, обращенные к людям, буквально пропитаны образами и притчами.
«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?» (Мар. 13:10).
«Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (13:13).
«Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им» (13:34).
«Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (Ин. 16:25).
Иисус в своей речи использовал образы, понятные и привычные для слушателей. Он, конечно, мог процитировать весь Ветхий Завет, ведь даже в 12 лет Его знаниям дивились книжники в Храме. И для Него не была сокрыта мудрость Отца Небесного, но не все слушатели могли вместить такое Слово. Поэтому Он идет от простого к сложному. Поэтому Он сравнивает Царство Небесное с жемчужиной и зарытым в поле сокровищем, с брачным пиром и праздничным обедом, Слово Божие с семенем, приносящим плод в жизнь вечную, людей с виноградником. Эти образы привычны и понятны слушателям, они доносят мудрость проповеди Христа, помогают затем принять и более глубокую истину, как, например, толкование притчи о сеятеле. И, заметьте, никогда у учеников Иисуса не возникало вопросов: притча это или же Иисус говорит прямо. Никогда они не подумали, что Иисус обучает их правильному севообороту или принципам виноделия, когда Он говорил о сеятеле или о виноградарях.
Кроме этого, мы можем найти примеры мудрого использования притч для донесения Слова Божьего и в Ветхом Завете. Язык пророков того времени был очень образным и ритмичным, они говорили стихами, перевести которые на русский язык довольно сложно, потому что ритмы наших языков различаются, а переводчики больше старались донести смысл, чем ритмику. Один из наиболее известных примеров притч история царя Давида и пророка Нафана.
Вторая книга Царств (12:7): «И послал Господь Нафана к Давиду, и тот пришел к нему и сказал ему: в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь; и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему. Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания. И сказал Нафан Давиду: ты тот человек».
А теперь представьте себе, если бы Нафан прямо сказал царю о его грехе. Не исключено, что разгневанный Давид не послушал бы пророка. Возможно, потом бы он все равно раскаялся, ведь Давид был Божьим человеком. Подобным образом и сказки мягко учат детей, да и взрослых тоже, особенной жизненной философии, передавая ментальность своей нации, а также обучая общечеловеческим ценностям. Поэтому сказки и притчи разных народов, хоть и отличаются в деталях местного колорита, в основном несут одну идею победы добра над злом. И перед тем как совершить определенный поступок, человек сверяется со своим внутренним миром, где с детства заложены идеи добра и справедливости. И христианские традиции, библейские принципы, пропущенные через призму народной мудрости, заиграют новыми красками, органично сольются с внутренним миром ребенка. Не стоит бояться, что ребенок, став взрослым, перепутает сказку с реальностью и станет отрицать библейские истины только потому, что их образы перекликаются со сказками и рассказами, которые он слышал в детстве. Если человек истинно верит Господу Иисусу Христу, то он доверится и Слову Божьему. Более того, многие сказки христианских авторов приведут его к Библии, подготовят к более глубокому пониманию сложных вещей. Никто не обучает детей сразу высшей математике, минуя таблицу умножения. Так и простые и доступные истории, которыми богата и русская, и мировая классическая литература, помогут ребенку воспринимать реальный мир и поступать в жизни по-христиански, потому что библейские принципы легче усвоить через практические примеры из жизни, в том числе и сказочных героев.
Но сказка сказке рознь. Не все сказки одинаково полезны. Особенно это относится к современной зарубежной мультипликации. Поэтому очень важно любящим родителям уделить время и прочитать или просмотреть то, чем так увлекаются их дети. Родители могут принципиально не читать детям сказки, но при этом не обращают внимания на мультфильмы или компьютерные игрушки, полагая, что это увлечение безобидно. Увы! В последние годы весьма популярны истории, где главные герои сплошь монстры. Но зато они всех побеждают и очень привлекательны для ребенка своими сверхвозможностями. Куда до них Бабе-Яге и Кащею Бессмертному из старых добрых сказок! Те персонажи, по крайней мере, не скрывали своей злой сущности. И ребенок искренне сопереживал Аленушке, которая спасала братца, или Ивану-царевичу, который искал Василису Прекрасную. Вместе с ними он учился сражаться со злом. А сегодня даже психологи говорят о разрушительном действии современной зарубежной мультипликации на психику ребенка. Вспомните, какие мультфильмы шли не так давно по детским каналам, начиная от покемонов и заканчивая мультсериалами из жизни вампиров, ведьм и прочей нечисти, которые были показаны как ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ герои. Слава Богу, что сейчас у нас не идет «Foxkids»! Но многие герои этих страшилок действуют в компьютерных играх, продаются в виде игрушек, и дети с увлечением играют с ними. В таком случае, какие идеи станут определяющими в их жизни? Какие герои станут образцом для подражания?
Недавно мы изучали в четвертых классах тему «Телевидение». В одном из заданий детям было предложено выбрать, какие фильмы и передачи они предпочитают. И 910-летние дети выбрали. На первом месте шли фильмы ужасов, затем боевики, спортивные передачи, мультфильмы, комедии. Мелодрамы и передачи о животных непопулярны даже у девочек. Интересно, что рассказать о любимой книге современные дети могут редко, несмотря на обилие печатных изданий. Они предпочитают читать комиксы, журналы и, в крайнем случае, сказки и рассказы о животных. Почему? Потому что с детства в них не воспитали желание читать и слушать сказки, рассказы, стихи; их собственный образный мир сочинили за них создатели мультфильмов и авторы комиксов. Дети с трудом могут слушать зарисовку о природе или описать героя без картинки. У них не хватает слов и образов. Они привыкли зрительно воспринимать информацию, усваивать картинки и идеи, а не слова. Поэтому им скучно. Куда заведет их эта скука в переходном возрасте, когда они, насмотревшись боевиков и страшилок, захотят воплотить такие образы в жизнь, страшно подумать! Не лучше ли с детства приучить ребенка к хорошей литературе, научить его душу радоваться, когда добро торжествует, и подражать настоящим героям.
Что же читать? Как отличить пшеницу от плевел? Знаете ли вы рассказы И.С. Тургенева «Милостыня», «Воробей», «Христос»? Читали ли вы истории И. Горбунова-Посадова «Слепая лошадь» и «Добрый товарищ»? В них примеры истинной любви, верности и благодарности. Вот, к примеру, строки из «Воробья»: «Я благоговел перед той маленькой героической птицей, перед любовным ее порывом. Любовь, думал я, сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь». И.С. Тургенев. «Воробей».
Почитайте детям сказки и рассказы Виталия Бианки, например «Как муравьишка домой спешил», «Чей домик лучше?». Из этих сказок дети не только узнают о различных птицах и насекомых. Они научатся помогать друг другу. Все, наверняка, помнят и поучительные сказки А.С. Пушкина «О мертвой царевне и семи богатырях», «О рыбаке и рыбке», в которых очень наглядно показаны последствия жадности и злости.
А «Маленький принц» Антуана Сент-Экзюпери? Эта, простая на первый взгляд история, учит детей быть ответственными за тех, «кого мы приручаем».
Самый известный христианский сказочник мировой литературы это, конечно же, датчанин Ханс Кристиан Андерсен. Цитату из «Снежной королевы» вы можете прочитать в начале этой статьи. Позвольте предложить вашему вниманию еще один отрывок:
«И спички вспыхнули так ослепительно, что стало светлее, чем днем. Бабушка при жизни никогда не была такой красивой, такой величавой. Она взяла девочку на руки, и, озаренные светом и радостью, обе они вознеслись высоко-высоко туда, где нет ни голода, ни холода, ни страха, они вознеслись к Богу». Х.К. Андерсен «Девочка со спичками»
Также полюбились всем детям образы Золушки, Белоснежки и Спящей Красавицы француза Шарля Перро, которые учат нас доброте, терпению и трудолюбию. Да мало ли есть добрых и поучительных, веселых и грустных, забавных и чуть страшноватых сказок, которые мы помним с детства! Пусть же мир наших детей подольше остается ярким, чистым, радостным и пусть в реальной жизни добро всегда побеждает зло.
Комментарий