Добавим цвета!

[Двора]

Спасибо за ответ.
Мне интересно точное слово, в связи вот с этим стихом из 1-го Иоанна гл. 5:
18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

- - - Добавлено - - -



как писала выше стих из Иоанна:
18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.


Ударить или бить невозможно, не прикасаясь


Заинтересовала меня эта тема, а тут и пост как раз кстати)

Тоже достойное место для уточнения, а именно 2 Кор 6 глава

¹⁷ И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас

Мы должны не прикасаться к нечистому,
заодно Иуды

²³ а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.

Даже не касаться одежды которая осквернена плотью нечистого, а нечистый здесь обращающие благодать Господа нашего в распутство...
Как это...тоже достойно разумения...

- - - Добавлено - - -

но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.


Ударить или бить невозможно, не прикасаясь

Так не сам Апостол прикасался, а дано ему жало в плоть...ангел сатаны...
как Иову Бог допустил к нему сатану...

[Чающий]

Просьба ко всем, по возможности, избегать споров и вопросов и размышлений (хотя и не без того ).
Тема посвящена тому, чтобы поделиться чем-то интересным.
У меня еще в запасе 1-2 примера будут еще.

[HelenaA]

Просьба ко всем, по возможности, избегать споров и вопросов и размышлений (хотя и не без того ).
Тема посвящена тому, чтобы поделиться чем-то интересным.
У меня еще в запасе 1-2 примера будут еще.

Насчет споров согласна, прекрасно Вас понимаю.
А спрашивать и размышлять в Вашей теме тоже нельзя?

[Чающий]

Насчет споров согласна, прекрасно Вас понимаю.
А спрашивать и размышлять в Вашей теме тоже нельзя?

см. пост над вашим, там написал "хотя и не без того" .

[Чающий]

Очень ярким для меня стало открытие того, что стоит за словом "исповедуем" в 1-м послании Иоанна.
Там "исповедание" упоминается как в отношении грехов (если исповедуем грехи наши...1гл.), так и в отношении веры во Христа (кто исповедует Иисуса Господом от Бога рожден... 5гл.).

ГОМО-ЛОГОМЕН состоит из двух частей: ГОМО- подобный и ЛОГОМЕН- говорить. Получается что-то вроде ПОДОБНОЕ-ГОВОРИТЬ. Мне это слово очень и очень запомнилось.

Во первых, в контексте 1-й гл. Иоанна идет речь о признании грехов, как о необходимом признаке "познания истины".
Нужно сказать о своих плохих поступках подобно Богу и Его заповедям: "это грех, это плохо, это зло".
Часто бывает, что люди о своих (злых) делах говорят, но называть их плохими и заслуживающими наказания (как это Бог говорит) отказываются! Например, помню мужчину, что без стыда заверил при целой компании: "Если жена не знает, то изменять ей можно!". "Исповедать", т.е. "назвать свои грехи вслух" кажется мне поверхностным и слегка туманным после ГОМО-ЛОГОМЕН.
И во вторых, ГОМО-ЛОГОМЕН в отношении Иисуса, означает говорить подобно Богу: Это - Сын, Сын Божий!

Кажется для перевода на русский более подошло бы слово "признавать", т.к. оно более подразумевает соответствие какому-либо уже имеющемуся мнению.
Вот

[Чающий]

Хорошо известный всем псалом №1. Красивая поэзия. Праведник - стойкое прекрасное дерево, питающееся силой Господа. Нечестивец - бесполезный, легко исчезающий в жизненных перипетиях мусор.

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
Не так - нечестивые; но они - как прах, возметаемый ветром.
(Пс.1:1-4)

На месте слова "прах" в оригинале стоит "мякина" или "шелуха". При веянии на гумне подбрасывали зерна с шелухой большой лопатой. Ветер легко отделял полезное от бесполезного. Шелуха исчезала из вида... Смысл почти не меняется. Просто шелуха, как будто создана быть сдуваемой! Пыль - чаще лежит, чем летает. Имхо ).

ЗЫ И слово "успеет" нужно понимать как "будет иметь успех", а не "будет не опаздывать на работу"). Иосиф, например, в унижении в Египте имел успех, который давал Господь!

[Чающий]

Как известно, начало послания (1-2гл.) показывают вину и греховность язычников и Иудеев. Примечательно, что Павел употребляет и в отношении первых, и в отношении вторых одно слово: αναπολόγητος (анаполОгэтос). см. 1:20 и 2:1. Дословно: беззащитный. Т.е. нечем тебе оправдаться или как-то защититься перед обвинениями. Такое повторение в отношении обоих категорий подчеркивает структуру, как по мне! В традиционном русском переводе смысл верен, но соответствие не очевидно.

__________________________

[Чающий]

Продолжая разбирать посл. к Римлянам заметил следующий момент:
Широко известное место "потому что все согрешили и лишены славы Божией,(Рим.3:23)"
Слово "лишены" точнее нужно перевести как "нуждаются". Какая разница?
Разница есть. Лишиться можно и чего-то не очень важного. А "нуждаются" в самом необходимом.
Таким образом нужда грешника в спасении намного очевиднее!
И еще. Это слово "нуждаться" встречается в притче о блудном сыне (Лук.15). И как же оно там соответствует смыслу стиха Рим.3:23!

Грешникам отчаянно нужен Христос, который только один может вернуть человеку славу и сыновство от Бога!

[ДмитрийВладимир]

Слышал такое интересное сравнение:
Читать Писание в оригинале и в переводе это как рассматривать цветную и черно-белую фотографию.
Пользуясь различными подстрочниками и сравнивая с синодальным переводом не раз вспоминал это выражение.
Предлагаю тут приводить примеры, когда вы изучая оригиналы Писания увидели новые яркие краски.

Самый яркий у меня пример:

Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.
(1Пет.2:18)

Греческое слово соответствующее русскому "суровым" это хорошо знакомое СКОЛИОЗ (σκολιός) т.е. кривой, изогнутый;
Например Иоанн Креститель говорил "....кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;"(Лук.3:5) Там то же слово СКОЛИОЗ.
Это очень выразительная метафора выражающая "неправедность"! Вспоминаются слова "...путь праведника прям" и т.п.
Слова Иоанна К. становятся яснее и 1Петра выглядит намного живее!

Бараний рог доже можно скалиозом обозвать от того рог значения не потеряет, вломить можно и скалиозным рогом.