Твитнуть
Братья! Проверяйте пути ваши.
Каждый из нас обратился к Христианству посредством Благой Вести, первоисточником которой является Новый Завет. Суть Благой Вести в том, чтобы исполнять волю Отца Небесного и нести её другим. Каждому из нас дан свой «талант» и каждый в последний день сам будет отвечать за себя. Так стоит ли смотреть на Писание глазами другого человека, ссылающегося на длительный опыт большого количества предшественников. Путь в Царство Небесное неудобен и немногие находят его (как сказал Иисус). Спросят: «Мог ли церковный разум ошибаться 2000 лет?», отвечу: «Боюсь, что увы, это так». Взгляните на историю церкви. Она благодатна или лишена Благодати?
Говорят: закон Моисеев не для христиан. Согласен, в том формализованном и обременительном виде, каким он был у народа Израиля (сами апостолы это подтвердили). Другое дело 10 заповедей Бога. Иисус воспевает их и даёт пример их понимания в нагорной проповеди. На вопрос: «Что нужно сделать для спасения?» отвечает: «Исполни заповеди». И добавляет: «Если же хочешь стать совершенным следуй за Мной». Говорят: законом не спасёмся. Конечно, но исполнением 10-ти заповедей приблизимся к Христу. Не устами, а делами. Тогда и учение Иисуса нам станет ближе и доступнее. Разве Писание не это призывает нас делать и нести людям? Несут же другое. В частности, представление об устройстве Основателя веры и Того, Кто Его послал в мир. Представления, достаточные для того, кто принимает веру и готов ей следовать, в Писании уже есть: «кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.» (Лука10-22), «Бог есть дух...» (Иоанн 4-24). То что Иисус Сын Божий и Человеческий, Жертва (угодная Богу), наш Посредник и Ходатай, проходит красной нитью через всю Библию.
Но кому-то из наших предшественников этого показалось мало. Иисус не объявлял Себя Богом наоборот. Игнорируя это и однозначно понимая некоторые неоднозначные цитаты в Писании, эти люди взяли на себя смелость возвести Иисуса в «ранг» Бога. Ни одно из их доказательств не является таковым. Не желая загромождать текст, остановлюсь только на некоторых моментах. Иоанн говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.» (1-1) и ещё: «И Слово стало плотию» (1-14). О чём здесь говорится? О том, что Слово (Божественная Мысль, Информация по другому) была у Бога и сама являлась Богом. Взгляните на человека (подобие Божие): мужчина несёт в себе генетическую информацию о себе же это мужчина в мужчине. Часть этой информации, попадая в женский организм, становится плотью. Если кому-то такое сравнение покажется недостойным темы, то отвечу: это испорченность людей заставляет их так думать (для чистого всё чисто). Иисус родился у Девы Марии, которая зачала от Силы Божьей, так что Он Сын Бога и Человека. При этом не Бог и не Человек. Он Богочеловек! И не является Ипостасью Бога, так как неизменный Бог, в этом случае, должен был бы измениться. Апостолы, начиная с Фомы, называют Христа Богом (Своим, по плоти, истинным и т.д.), но это лишь утверждение божественности Иисуса над нами. Ведь Он действительно Бог по Своему Духу. Но Он не Бог Отец и не Святой Дух. Отца в Нём следует видеть духовными очами, а не плотскими (как это пытался сделать Филипп). Апостол Павел (иудей) не мог бы назвать Бога Иисуса человеком: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1-е Тим.2-5).
Говорят: Бог троичен. Возможно, раз троичен человек, созданный по Его подобию (дух, душа и плоть). Но это не Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух в одном. Возможно, это Дух, Душа и Окружение. Однако, любые догадки не стоит возводить в статус доктрины и необъятного Бога ограничивать рамками нашего понимания. Разве мы представляем себе ограниченность Вселенной или её бесконечность? Зачем же силиться представить Того, Кто Всё создал?
Итак во всём, проверяйте пути ваши по Писаниям. Разве кто-то в Нём заповедал делать изображения? Даже медный змей, сделанный по повелению Бога, был уничтожен, когда ему стали кадить. Разве в Писании заповедано возводить рукотворные храмы (а не себя строить), создавать ритуалы (жизнь по Христу спасает, а не ритуалы), одежды и знаки отличия (будьте просты как голуби)?
9.07.12
Каждый из нас обратился к Христианству посредством Благой Вести, первоисточником которой является Новый Завет. Суть Благой Вести в том, чтобы исполнять волю Отца Небесного и нести её другим. Каждому из нас дан свой «талант» и каждый в последний день сам будет отвечать за себя. Так стоит ли смотреть на Писание глазами другого человека, ссылающегося на длительный опыт большого количества предшественников. Путь в Царство Небесное неудобен и немногие находят его (как сказал Иисус). Спросят: «Мог ли церковный разум ошибаться 2000 лет?», отвечу: «Боюсь, что увы, это так». Взгляните на историю церкви. Она благодатна или лишена Благодати?
Говорят: закон Моисеев не для христиан. Согласен, в том формализованном и обременительном виде, каким он был у народа Израиля (сами апостолы это подтвердили). Другое дело 10 заповедей Бога. Иисус воспевает их и даёт пример их понимания в нагорной проповеди. На вопрос: «Что нужно сделать для спасения?» отвечает: «Исполни заповеди». И добавляет: «Если же хочешь стать совершенным следуй за Мной». Говорят: законом не спасёмся. Конечно, но исполнением 10-ти заповедей приблизимся к Христу. Не устами, а делами. Тогда и учение Иисуса нам станет ближе и доступнее. Разве Писание не это призывает нас делать и нести людям? Несут же другое. В частности, представление об устройстве Основателя веры и Того, Кто Его послал в мир. Представления, достаточные для того, кто принимает веру и готов ей следовать, в Писании уже есть: «кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.» (Лука10-22), «Бог есть дух...» (Иоанн 4-24). То что Иисус Сын Божий и Человеческий, Жертва (угодная Богу), наш Посредник и Ходатай, проходит красной нитью через всю Библию.
Но кому-то из наших предшественников этого показалось мало. Иисус не объявлял Себя Богом наоборот. Игнорируя это и однозначно понимая некоторые неоднозначные цитаты в Писании, эти люди взяли на себя смелость возвести Иисуса в «ранг» Бога. Ни одно из их доказательств не является таковым. Не желая загромождать текст, остановлюсь только на некоторых моментах. Иоанн говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.» (1-1) и ещё: «И Слово стало плотию» (1-14). О чём здесь говорится? О том, что Слово (Божественная Мысль, Информация по другому) была у Бога и сама являлась Богом. Взгляните на человека (подобие Божие): мужчина несёт в себе генетическую информацию о себе же это мужчина в мужчине. Часть этой информации, попадая в женский организм, становится плотью. Если кому-то такое сравнение покажется недостойным темы, то отвечу: это испорченность людей заставляет их так думать (для чистого всё чисто). Иисус родился у Девы Марии, которая зачала от Силы Божьей, так что Он Сын Бога и Человека. При этом не Бог и не Человек. Он Богочеловек! И не является Ипостасью Бога, так как неизменный Бог, в этом случае, должен был бы измениться. Апостолы, начиная с Фомы, называют Христа Богом (Своим, по плоти, истинным и т.д.), но это лишь утверждение божественности Иисуса над нами. Ведь Он действительно Бог по Своему Духу. Но Он не Бог Отец и не Святой Дух. Отца в Нём следует видеть духовными очами, а не плотскими (как это пытался сделать Филипп). Апостол Павел (иудей) не мог бы назвать Бога Иисуса человеком: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1-е Тим.2-5).
Говорят: Бог троичен. Возможно, раз троичен человек, созданный по Его подобию (дух, душа и плоть). Но это не Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух в одном. Возможно, это Дух, Душа и Окружение. Однако, любые догадки не стоит возводить в статус доктрины и необъятного Бога ограничивать рамками нашего понимания. Разве мы представляем себе ограниченность Вселенной или её бесконечность? Зачем же силиться представить Того, Кто Всё создал?
Итак во всём, проверяйте пути ваши по Писаниям. Разве кто-то в Нём заповедал делать изображения? Даже медный змей, сделанный по повелению Бога, был уничтожен, когда ему стали кадить. Разве в Писании заповедано возводить рукотворные храмы (а не себя строить), создавать ритуалы (жизнь по Христу спасает, а не ритуалы), одежды и знаки отличия (будьте просты как голуби)?
9.07.12
Комментарий