Самое Трудное в Писании?

[GeorgH]

Более чем 70 видов в Писании - даны как различные
иносказание...
Меня заинтересовал №1 и №46
как самые трудные.
ну вот к прим.
№1 действия или чувства на человеческом уровне
приписываемые Богу.
Быт 6:3,6
...таких контекстов в Писании вместе с привидёным 17.
/?)
№46
Внезапная вставка в прямую речь изменяющая ход смысла:
Мф 11:25

[Батёк]

25 В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; Ев.Мф.11

Перед этими стихами Иисус укарял города что не покарились истине. И смысл ни чем не изменился. Про приписывание чел. чуств Богу обычная практика.

[GeorgH]

25 В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; Ев.Мф.11

Перед этими стихами Иисус укарял города что не покарились истине. И смысл ни чем не изменился. Про приписывание чел. чуств Богу обычная практика.

спасибо Батёк! оч. помогли, я как то не обратил внимание,
на слово "сие" -тоесть утаил сие от.. и других...
тоесть ранее сказанное в контексте? да?
/)
Если да, то дайте мне шанс понять само содержание,
что именно для младенцев понятно, то что не понятно мудрым?
/)
И ещё по №46
Мф 12:38 (если можно то и сл. Мф. 15:15; 22:1; 26:43; Мк 9:19; 10:24.)

[igor_ua]

Кто-то сказал: я завидую тем людям, которые переживают по поводу того, что не понимают в Писании. Я же переживаю по поводу того, что понимаю.

[GeorgH]

Кто-то сказал: я завидую тем людям, которые переживают по поводу того, что не понимают в Писании. Я же переживаю по поводу того, что понимаю.

но повезло скорей всего тому, кто волнуется, о чём
Писание рекомендует...
Игорь как насчёт искренности?
может мы временами переживаем по немногу и о том и о другом

[igor_ua]

но повезло скорей всего тому, кто волнуется, о чём
Писание рекомендует...
Игорь как насчёт искренности?
может мы временами переживаем по немногу и о том и о другом

Само собой, что переживает. Но когда все проходит понимаешь - а какой смысл от этого переживания? Оно реально ничего не меняет.

[GeorgH]

Само собой, что переживает. Но когда все проходит понимаешь - а какой смысл от этого переживания? Оно реально ничего не меняет.

не пытаюсь возразить.
вполне понимаю о чём вы.
Переживание - суета.
Страдания меняют.
Например Его!
Игорь, спасибо. Главное, что Отец знает итог всему от начала
и это оч. мило с Его стороны, потому Он и Милующий, тоесть
любит миловать.

[GeorgH]

как вы понимаете абстракции?
к примеру вещи, которые инспирируются (вдохновлены) как живые
интеллектуалы???
К примеру "из сих камней детей Аврааму"?
или терновник, который вступает в роль монарха над кедрами Ливана???
что за черта характеризуется в таких специфических аспектах?

[GeorgH]

а вот ещё кое что интересное:
-и у стен есть уши.
или
-слушай земля (внимай)
или
-ходящие смерть, пагуба, беда налетающая как вихрь..примчится, обрушится,
сокрушит и т.д.
-язва ходящая во мраке.
/)
могут ли сами по себе глаза глупого быть на краю земли? или он скорей всего
сам туда их закидывает как спиннинг на рыбалке?
а голос бездны призывающей бездну???
-говорящая кровь Авеля?
поющие камни алтарей?
-радующиеся солнце! стремящиеся пробежать своё поприще как исполин?
мудрость, знание, глаза, уши, стопы, дни, года - как пружины всегда готовые
амортизировать своим мощным потенциалам...
прыгающие и ликующие холмы??? что ето?! - может они до такой степени
возбуждены от Его присутствия, что начинается землетрясение?
-день дню передаёт речь и ночь ночи знание?
небеса проповедуют славу Божию!?! (звёздные ночью или круглосуточно?)
и конечно же её величество Похоть зачинающая и рождающая грех, а тот
в свою очередь рождает Смерть (Всадника?)

[Батёк]

спасибо Батёк! оч. помогли, я как то не обратил внимание,
на слово "сие" -тоесть утаил сие от.. и других...
тоесть ранее сказанное в контексте? да?
/)
Если да, то дайте мне шанс понять само содержание,
что именно для младенцев понятно, то что не понятно мудрым?
/)
И ещё по №46
Мф 12:38 (если можно то и сл. Мф. 15:15; 22:1; 26:43; Мк 9:19; 10:24.)

Правители тех городов что не приняли Иисуса понятно были учёными книжниками т.е. мудрыми, а Святого Духа в основном стяжали бедняки - младенцы.

38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Мф.12

Знамения просились у Иисуса подтвердить правильность его слов, но знамения даются в серьёзных случаях а не для споров.

15 Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.
16 Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?
17 еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
18 а исходящее из уст из сердца исходит сие оскверняет человека,
19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления
20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками не оскверняет человека. Мф.15

Есть не умытыми руками не грех.

[GeorgH]

Правители тех городов что не приняли Иисуса понятно были учёными книжниками т.е. мудрыми, а Святого Духа в основном стяжали бедняки - младенцы.

38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Мф.12

Знамения просились у Иисуса подтвердить правильность его слов, но знамения даются в серьёзных случаях а не для споров.

15 Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.
16 Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?
17 еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
18 а исходящее из уст из сердца исходит сие оскверняет человека,
19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления
20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками не оскверняет человека. Мф.15

Есть не умытыми руками не грех.

У меня было это предположение о знамении, но как его связать
с контекстом (?) так и не смог в этом случае.
На доверии к Нему всё таки этот шанс понять, что же
действительно "открыто" младенцам и грудным детям - построено
утверждение того состояния которым подвержены дети.
В принципе в их беспомощности стоит ответственность Бога.
Я так думаю, что Он в основном Власть, Авторитет и не только
но и вдохновитель попечения о малышах.
Человек тоже имеет в этом некую роль, напр. абортированные,
убийство, но так как Он Бог живых, а не мёртвых, то они всё
так же с Ним.
/)
Другими словами ВЛАСТЬ Христа и есть то "открытие" в
попечении и полной Его ответственности.
От мудрых и разумных сокрыт сам мотив Божей любви и
поэтому мудрые всё так же пытаются через ум добиться
благосклонности Бога.
Мудрость же как раз не в умственных достижениях, а
в простом детском доверии.

[Батёк]

В апокрифе Фомы Иисус говорит: - Старый т.е. больной человек не замедлит спросить у младенца о семи днях жизни и будет жить. Младенцы где-то до 2 лет когда болеют спокойно переносят голод т.е. они бессознательно постятся. Взрослому же это не понятно и трудно так-как он руководствуется восновном сознанием.

[нота]

В апокрифе Фомы Иисус говорит: - Старый т.е. больной человек не замедлит спросить у младенца о семи днях жизни и будет жить. Младенцы где-то до 2 лет когда болеют спокойно переносят голод т.е. они бессознательно постятся. Взрослому же это не понятно и трудно так-как он руководствуется восновном сознанием.

младенец - это новое творение, родившееся в нас от Духа, Слова Истины. Именно ему открыто больше чем всему самому мудрому, но ветхому в нас. Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; Ему должно возрастать , а ветхому умаляться.

[нота]

что же
действительно "открыто" младенцам и грудным детям

Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
(Матф.11:11)
младенцы и грудные дети в писании - это новое творение в человеках, именно этому младенцу в нас дан начаток Духа для раскртия тайн Цартсва, во что желают проникнуть Ангелы. По-началу он как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия. "И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные."
(Мар.4:30-32)

Мудрость же как раз не в умственных достижениях, а
в простом детском доверии.

Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.(1Кор.14:20)
если наш ветхий человек, да еще умалится до ветхого дитяти, то просто деградирует. Никодим, учитель Израилев, понимал что нет смысла возвращаться в детское ветхое состояние, а потому задал резоннй вопрос: разве может человек снова войти в утробу и родиться? на что и получил ответ, что надобно ему родиться свыше. вот об этом новом младенце и идет речь в писании. А затем ему должно взрастать, а не оставаться младенцем всё время. Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству;

[GeorgH]

Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.(1Кор.14:20)

говоря о детском доверии Христу, не имел в виду, что кто то
в этом усмотрит ЗЛО.
а нота ! прювет щас я тебя так размалюю и обматерю, что
тебе тошно надо будет стать не теоретиком, а практиком
чёбы стать "младенцем на злое" и вот тода я конечно же того...
-"солдат ребёнка не обидит"
/)
Оч. мило что ты любишь и к тому же щедро, а вот я всё время
в процессе "возлюби" и причём меня не интересует что либо
возлюби и кого либо...
-ты знаешь что такое "БЕЗУСЛОВНАЯ ЛЮБОВЬ"?
на английском анкандишинал лав, да?