Твитнуть
Менялось ли мнение Павла насчет близости Конца Света?
привет всем!
Решил создать даную тему, потому что должен написать контрольную по ней, и никак не соберусь. Возможно обсуждая ее на форуме, я смогу (с вашей и Божьей помощью) начать и закончить ее.
Вот что я узнал:
разные исследователи имеют такие мнения:
Джеймс Д. Данн "Единство и многообразие в Новом Завете" приводит аргументы за угасание надежды на скорую парусию.
- возникновение ранней кафоличности (организации которая "собирается существовать") как реакции (хотябы отчасти) на исчезновение надежды на раннюю парусию.
- следы угасания такой надежды можно видеть в Позднем Павле и Пастырских посланиях, если сравнивать их с сильновыраженными апокалиптическими критериями в ранней проповеди и учении Павла, когда он обращался к язычникам.
Самым ранним свидетельством угасания надежды на раннюю парусию может быть
1-е Коринфянам 15
51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
хотя парусия ожидается при жизни даного поколения, смерть до нее уже стала нормой.
Другое свидетельство
К Римлянам 13
11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
где надежда "интенсивно выражена", приход "не настолько близок" как раньше.
В более поздних письмах Павла контраст с эсхатологической восторженостью 1 и 2 Фес. уже ясен. В Послании к Филипийцам упование на парусию по-прежнему сильное:
К Филиппийцам 1
6 будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа,
К Филиппийцам 2
14 Все делайте без ропота и сомнения,
16 содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.
К Филиппийцам 3
20 Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,
К Филиппийцам 4
5 Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
но Павел сомневается, что сам он будет жив, когда наступит день Христа
К Филиппийцам 1
20 при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.
, хотя и был уверен в этом в этом в
1-е Фессалоникийцам 4
15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших,
16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Позже продолжу.
Как вы думаете - прав ли Джеймс Д. Дан?
я читал также книгу Томаса Шрейнера "Павел, Апостол Божей Славы во Христе", и он придерживается другой точки зрения. Но его доводы - позже.
Решил создать даную тему, потому что должен написать контрольную по ней, и никак не соберусь. Возможно обсуждая ее на форуме, я смогу (с вашей и Божьей помощью) начать и закончить ее.
Вот что я узнал:
разные исследователи имеют такие мнения:
Джеймс Д. Данн "Единство и многообразие в Новом Завете" приводит аргументы за угасание надежды на скорую парусию.
- возникновение ранней кафоличности (организации которая "собирается существовать") как реакции (хотябы отчасти) на исчезновение надежды на раннюю парусию.
- следы угасания такой надежды можно видеть в Позднем Павле и Пастырских посланиях, если сравнивать их с сильновыраженными апокалиптическими критериями в ранней проповеди и учении Павла, когда он обращался к язычникам.
Самым ранним свидетельством угасания надежды на раннюю парусию может быть
1-е Коринфянам 15
51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
хотя парусия ожидается при жизни даного поколения, смерть до нее уже стала нормой.
Другое свидетельство
К Римлянам 13
11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
где надежда "интенсивно выражена", приход "не настолько близок" как раньше.
В более поздних письмах Павла контраст с эсхатологической восторженостью 1 и 2 Фес. уже ясен. В Послании к Филипийцам упование на парусию по-прежнему сильное:
К Филиппийцам 1
6 будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа,
К Филиппийцам 2
14 Все делайте без ропота и сомнения,
16 содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.
К Филиппийцам 3
20 Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,
К Филиппийцам 4
5 Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
но Павел сомневается, что сам он будет жив, когда наступит день Христа
К Филиппийцам 1
20 при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.
, хотя и был уверен в этом в этом в
1-е Фессалоникийцам 4
15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших,
16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Позже продолжу.
Как вы думаете - прав ли Джеймс Д. Дан?
я читал также книгу Томаса Шрейнера "Павел, Апостол Божей Славы во Христе", и он придерживается другой точки зрения. Но его доводы - позже.
Комментарий