О чём говорится в Евангелие?

[kant]

Скорей всего, напутали переписчики, не шибко понимающие разницу.

Какое ваше отношение ко всему тексту, что я привёл.
Было бы интересно узнать критику.
Ведь хотелось, как лучше, а могло получится, как всегда.

[Jasvami]

Какое ваше отношение ко всему тексту, что я привёл.

Да кто станет изучать весь текст, найдя искажения истины в первых трех предложениях?

[Батёк]

Скорей всего, напутали переписчики, не шибко понимающие разницу.

Как раз таки переписчики просто не могли исправить Марка, так-как когда писались остальные Евангелия, - Марк с истиной о Царствии Божьем разашёлся тиражём. Истина как и слово не воробей вылетит не поймаешь. Иисус проповедовал Евангелие спасения при жизни для нищих, больных, узников, угнетённых и обременённых. Даруя всем спасение в Царствии Божьим на земле.

[maestro]

Пененошу в Библиеистику. К Христианству и науке тема имеет косвенное отношение.

[kant]

Пененошу в Библиеистику. К Христианству и науке тема имеет косвенное отношение.

Отношение имеет прямое, т.к. именно в этом разделе собирается большинство атеистов.
Всё написанное для них.
Что толку говорить о Вере со священником? Нет в этом заслуги.
А вот постараться привести к Вере неверующего, в этом задача.
Ведь больные нуждаются во враче, а не здоровые.

[Ahi'ezer]

Кант, разве Евангелие это не история жизни?
Разве это не источник стеротипов, принципов, мнений Того Кто верой победил мир и получил прощение для тебя?

[kant]

Кант, разве Евангелие это не история жизни?
Разве это не источник стеротипов, принципов, мнений Того Кто верой победил мир и получил прощение для тебя?

Евангелие - это скорее руководство к жизни.
Источник стереотипов? О чём это вы?
Иисус Христос победил смерть и подарил людям прощение за все грехи.

[Haperski]

Иисус после любого доброго дела просит человека никому об этом не говорить. Но на самом деле Иисусу это не важно. Он говорил это не для кого-то, а для Себя! Просто озвучив не искание славы, Иисус предохраняет свои мысли от жажды быть признанным «Добрым Целителем». Чтобы не запятнать свою Душу такими чувствами как корысть и жажда славы. Не имеет значение исполнит человек просьбу, расскажет или нет. Главное, Иисус сам для себя определил, озвучив такую просьбу мне славы не надо, я это делаю из добрых побуждений.

В те времена (да и сейчас), творить чудеса это значит собрать возле себя толпу удивленных, ходить с толпой удивленных означат быть очень сильно похожим на группу бунтовщиков против власти Рима, что, в свою очередь, чревато казнью. Думаю, именно по этой причине Иисус не афишировал и скрывал Свое Мессианство до тех пор, пока не приблизилось Его время быть распятым.

[Haperski]

Честно говоря, был уверен, что большинство христиан знают о тождественности между Царством Небес и Царством Бога. Там где у Луки Царство Бога, у Матфея Царство Небес. Небеса это перифраза непроизносимого имени Бога, как заповедует Тора: «не произноси имени Бога напрасно». Поэтому евреи посчитали бы Иисуса богохульником, если бы Он непрестанно твердил: Бог, Бог, Бог, в то время, как можно было бы употребить перифразу «Небеса», которая использовалась в те времена, о чем свидетельствуют Таргумы.
Матфей, будучи семитом, дословно передает речи Иисуса с перифразой, в то время как Лука, будучи греком, не имел такой необходимости, поэтому заменял Царство Небес, Царством Бога.

[kant]

В те времена (да и сейчас), творить чудеса это значит собрать возле себя толпу удивленных, ходить с толпой удивленных означат быть очень сильно похожим на группу бунтовщиков против власти Рима, что, в свою очередь, чревато казнью. Думаю, именно по этой причине Иисус не афишировал и скрывал Свое Мессианство до тех пор, пока не приблизилось Его время быть распятым.

Может быть, но вряд ли. Он проводил такие сборы постоянно. По 5 тысяч, по 7 тысяч, а уж сотни он водил, думаю, легко. И никогда не сторонился людей, с радостью собирая их и объясняя им Истину. Но когда делал индивидуальное чудо, то просил этого одного человека - не говори никому. Хотя свидетелями этого чуда могли быть сотни людей. И это Иисуса Христа никогда не останавливало.

[Haperski]

Когда Иисуса просили подтвердить или опровергнуть свое Мессианство, то Он сослался на творимые Им чудеса:
«2 Иоанн же, услышав в тюрьме о делах Христовых, послал через учеников своих
3 сказать Ему: Ты ли Грядущий, или ожидать нам иного?
4 И ответил им Иисус: пойдите, возвестите Иоанну, что слышите и видите:
5 слепые прозревают, и хромые ходят; прокаженные очищаются, и глухие слышат; мертвые восстают, и нищим благовествуется;
6 и блажен тот, кто не соблазнится из-за Меня»,
следовательно, чудеса являются признаком Мессианства. В те времена, при живом «божественном» кесаре и иудейском царе Ироде, было опасно выдавать Себя за Мессию, истинного Царя согласно пророчеств. Поэтому Иисус, как только мог, скрывал Свое Мессианство, когда просил не провозглашать о творимых Им чудесах, но в тоже время Он не мог полностью перестать творить чудеса и прогнать от Себя людей, ведь это означало бы отказаться от Мессианства. Скрывать Мессианство, то есть не афишировать чудеса, и отказать от Мессианства, то есть прогнать от Себя всех людей и сторонится толпы последователей это все же разные вещи.

[kant]

Когда Иисуса просили подтвердить или опровергнуть свое Мессианство, то Он сослался на творимые Им чудеса:
«2 Иоанн же, услышав в тюрьме о делах Христовых, послал через учеников своих
3 сказать Ему: Ты ли Грядущий, или ожидать нам иного?
4 И ответил им Иисус: пойдите, возвестите Иоанну, что слышите и видите:
5 слепые прозревают, и хромые ходят; прокаженные очищаются, и глухие слышат; мертвые восстают, и нищим благовествуется;
6 и блажен тот, кто не соблазнится из-за Меня»,
следовательно, чудеса являются признаком Мессианства. В те времена, при живом «божественном» кесаре и иудейском царе Ироде, было опасно выдавать Себя за Мессию, истинного Царя согласно пророчеств. Поэтому Иисус, как только мог, скрывал Свое Мессианство, когда просил не провозглашать о творимых Им чудесах, но в тоже время Он не мог полностью перестать творить чудеса и прогнать от Себя людей, ведь это означало бы отказаться от Мессианства. Скрывать Мессианство, то есть не афишировать чудеса, и отказать от Мессианства, то есть прогнать от Себя всех людей и сторонится толпы последователей это все же разные вещи.

Иисус не скрывал своё Мессианство!
По плодам судите!
Иисус постоянно делал чудеса и не то, что скрывался, а наоборот, Он везде заходил в синогоги и учил там.
А то, что Он не называл себя Мессией, Богом и Спасителем - не от страха, а по морально-этическим причинам. Не хотел осквернить свою Божественную Душу гордыней и тщеславием. Ведь сатана искушает!

[Сольвейг]

Цитата: Помните дела Господа, что он вам даровал. Не забывайте и не позволяйте затуманится вашему разуму страхом и недоверием.

Интересно это вы сами написали уж больно слог правильный, но все вроде бы красиво, да только скажите как все это сотворить, как не затуманиться страхом?

[Пастух]

Иисус не делал чудеса, Бог делал чудеса для сына своего. Иисус сам сказал, про силы, явленные в Иерусалиме. Это и были силы Божие.

[Пастух]

Царство Божие включает в себя АД, как место для отступников, потому что Богом учереждён ад, лоно Авраамово или место где нет мучений, где отдыхают и пребывают праведники и рай это место для блаженства, где пребывают мученики за Слово божие. Царство Небесное это место где нет бесов, это лоно и рай.