разбивка слов на предложения в священных писаниях

[Arik]

[Евр.3:7] Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его

читая этот текст
о разбивке на предложения слов
в писаниях священных
желаю заметить я

автор послания евреям цитирует не иное как
псалом с обозначением в танахе
צה
цитируем два стиха
ז
и
ח

буквальный перевод с языка священного примерно такой

ибо он бог наш а мы народ паствы его и овцы руки его ныне если гласа его послушаем
не ожесточите сердец ваших как в мериве в день искушения в пустыне

примерно такой же перевод и сп
псалом 94
7 ибо Он есть Бог наш, и мы - народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его:
8 "не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне

то есть разбивка на два стиха предложения делается перед словами
не ожесточите сердец ваших
и как бы после слова ныне

а автор послания евреям цитирует из этого псалма так
как если новое предложение начиналось со слова
ныне

это тем более интересно
что как знаю
оригинальный текст конечно не содержал
знаков препинания

и поэтому есть варианты прочтения
и священные тексты тем более богаты нам и содержательны

[svetham]

На конкретном местописании

Скажите, пожалуйста, а знаки препинания, внесенные в НЗ, меняют смысл сказанного? Как Ваше мнение?

[Локи]

Скажите, пожалуйста, а знаки препинания, внесенные в НЗ, меняют смысл сказанного? Как Ваше мнение?

Для тех кто считает Библию чуть ли не лично Богом написанную имеет. Простой и знаменитый пример:

И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. из-за того что при расстановке знаков препинания почему-то запятую поставили после слова "тебе" а не после слова "ныне же" куча библеголового народа переплела себе все мысли в рассуждениях, как же Иешуа мог быть в раю ещё не воскреснув ! Но если мы ставим запятую после слова "нине же" никаких побочных мыслей не возникает...

[Arik]

проще обсуждать конкретные тексты
тема создана по поводу частного случая
если есть рассуждения будет интересно

в целом
что касается знаков препинания
то иудейская традиция допускает
не только их отсутствие
знаков препинания

но и строгого деления бук на слова
это характерно не только для иудейской традиции
в целом для авраамических
и тоже не только

нам наверное это трудно понять
с нашей привычкой к линейному мышлению
священный же текст в принципе поливариантен
иначе он не выводил бы на понимание выше человеческого

по сути есть текст
и человек готовый к качественному восприятию
все остальное только мешает
все остальное мусор профанный
надежная завеса истины
для тех кто еще не готов войти

теперь вопрос что есть качественное восприятие и откуда оно нам
свыше
смотри диалог иисуса с никодимом

духовность
от слова дух дыхание ветер
с неба
дух разносит свыше семя правды
взрастает семя истиной
где ему должно

душа восприемлет и несет и приносит плоды
в жизнь вечную