Септуагинта как богодухновенный текст.

[~Chess~]

Нет ли у кого информации или предположений о том:

- как относились новозаветные авторы и ранние христиане к Септуагинте как к переводу оригинального еврейского текста Писания на греческий язык?

- если Септуагинта стала для них священным Писанием (как пишет Брокгауз), то каким образом и когда?

- признавали ли они богодухновенность этого перевода наряду с еврейским текстом?

- и не учит ли все это нас верному отношению к ныне существующим многочисленным библейским переводам?

Спасибо.

[грешник]

Очевидно что имено этот перевод и лежал в принятых за основу христоматийных Библий.Это подтверждается тем фактом ,что перевод Имени Господа Бога был изменен и переведен в иудейских традициях:Иягова -как Господь,а такие слова как Эль (обозночающее единственное число ) и Элохим (означающее множественное число)-однообразно словом-Бог.
Имено из-а этого и возникла путаница совершенно одинакого перевода совершено разных явлений.Ведь в Новом завете неоднакратно к Иисусу ученики его и другие обращаются с обращением господь,которое в переводе Ветхого завете обозначает Имя Всевышнего...

[Sergej Fedosov]

C: - как относились новозаветные авторы и ранние христиане к
C: Септуагинте как к переводу оригинального еврейского текста
C: Писания на греческий язык?
C: - если Септуагинта стала для них священным Писанием
C: (как пишет Брокгауз), то каким образом и когда?

Собственно, основатель издательского дома, Фридрих Арнольд Брокгауз не имеет никакого отношения к так называемой "Библейской энциклопедии Брокгауза" и ничего не писал о Септуагинте. Авторство текста по справедливости следует отдать Ренекеру и Майеру. Вы, как видно знакомы со статьей "Септуагинта" из этой энцикловедии. Но невнимательно. Приведу выдержку из статьи:

Септуагинта фактически была признана Священным Писанием в кругах грекоязычных иудеев, а также иудеев прозелитов за пределами Палестины (см., напр., Деян 8:30-33). Когда новозаветная проповедь получила распространение среди эллинизированных иудеев и язычников, Септуагинта стала Священным Писанием и для древней Церкви... Но после того как Септуагинта стала Писанием христиан, иудеи отмежевались от нее...

Ответ на Ваш вопрос нахродится в ссылке - Деян 8:32. Греческий текст прямо говорит: "содержание (цитата) Писания, что он читал такое...". Далее следует дословная цитата из Септуагинты. Не парафраз (вольный пересказ), который обычно использовали античные авторы для цитирования, а прямой текст. Это редкость. И говорит он о том, что Септуагинта была аутентичным Писанием для иудеев.

[~Chess~]

Собственно, основатель издательского дома, Фридрих Арнольд Брокгауз не имеет никакого отношения к так называемой "Библейской энциклопедии Брокгауза" и ничего не писал о Септуагинте. Авторство текста по справедливости следует отдать Ренекеру и Майеру.

Я уже столько раз включал "Брокгауза" во всякие библиографии, что хотя бы здесь решил опустить имена его истинных авторов. Но все равно спасибо.

Ответ на Ваш вопрос нахродится в ссылке - Деян 8:32. Греческий текст прямо говорит: "содержание (цитата) Писания, что он читал такое...". Далее следует дословная цитата из Септуагинты. Не парафраз (вольный пересказ), который обычно использовали античные авторы для цитирования, а прямой текст. Это редкость. И говорит он о том, что Септуагинта была аутентичным Писанием для иудеев.

Верно. Новый Завет полон ссылок (иногда - дословных) именно на греческий текст Ветхого. И вот меня как раз и интересует это таинственное становление Септуагинты аутентичным переводом.

Было ли оно мирным? К примеру, можно ли допустить, что кто-либо в те времена высказывался о нем как о не совсем точном (по сравнению с еврейским текстом), либо же наоборот, - в равной степени богодухновенным?

[Sergej Fedosov]

C: Новый Завет полон ссылок (иногда - дословных)
C: именно на греческий текст Ветхого.

В данном случае не просто ссылка, но прямая цитата. Таких в тексте НЗ не так уж и много. И она названа Писанием.


C: И вот меня как раз и интересует это таинственное
C: становление Септуагинты аутентичным переводом.

Ничего таинственного. Иудеи диаспоры во времена Христа уже не знали языка иврита. Им был необходим аутентичный перевод. И он был сделан в Египте.


C: Было ли оно мирным?

Да. Отрицательное отношение к Септуагинте появилось у иудеев значительно позже, после того, как она стала Писанием христиан.


C: К примеру, можно ли допустить, что кто-либо в те
C: времена высказывался о нем как о не совсем точном
C: (по сравнению с еврейским текстом),

Такие высказывания есть. И у иудеев, и у христианских авторов. Но относятся они к более позднему времени и сравнивают Септуагинту не с древнееврейским текстов вообще, а лишь с одной из редакцией древнееврейского текста - протомасоретской. Следует учитывать, что Септуагинту делали не с этой редакции.


C: C: либо же наоборот, - в равной
C: степени богодухновенным?

Именно так относились к Септуагинте христиане.
Читаете по английски? Посмотрите на http://www.sbible.boom.ru/qb.htm книгу английского библеисти Свита Swete "Introduction in Greek Old Testament". Рекомендую.