Медицина, символ и символизм

[The]

Мир вам, друзья.


Обратили ли вы внимание на эмблему медицины? В основном, это либо змея и посох, либо змея и чаша:





Также, нередко встречается и посох обвитый двумя змеями (Асклепий, Кадуцей):




Те же две змеи, например, обвивают и посох Бафомета:





Придаете ли вы этому какое-нибудь значение? Как вы для себя объясняете наличие в символе змеи / змей?

[Наташа К]

Никакого значения не придаю

[Анастас]

Ну как бы , вопрос то простой, без подвохов.
Возьмите историю фармацевтики и почитайте.

[The]

Никакого значения не придаю

И объяснений собственных нет? С оглядкой на религию.

[Виталич]

на какую , Вы говорите - религию?

- - - Добавлено - - -

а чьто касаемо змеи и медицины, так ещё достопримудрый Ибн-Сина утверждал, что лишь доза отличает яд от лекарства.

- - - Добавлено - - -

и змеинный яд - не исключение, сэр.

[Diogen]

Мир вам, друзья.


Обратили ли вы внимание на эмблему медицины? В основном, это либо змея и посох,

Однозначно медный змей из книги Чисел.

[Наташа К]

И объяснений собственных нет? С оглядкой на религию.

Медный змей штандарт, изготовленный Моисеем в виде медного змея во время перехода евреев из Египта в Ханаан для исцеления укушенных ядовитыми змеями (Чис.21:9).От горы Ор они тронулись в путь по дороге к Красному морю, чтобы обойти Эдом. Но в пути народ пал духом;5 они роптали на Бога и на Моисея:
Зачем вы вывели нас из Египта? Чтобы мы умерли в пустыне? Хлеба нет! Воды нет! А эта убогая пища нам противна!
6 Тогда Господь наслал на них ядовитых змей; они жалили израильтян, и многие умерли.
7 Народ пришел к Моисею и сказал:
Мы согрешили, когда роптали на Господа и на тебя. Помолись, чтобы Господь избавил нас от змей.
Моисей помолился за народ,
8 и Господь сказал Моисею:
Сделай змея и укрепи его на шесте: всякий ужаленный посмотрит на него и останется жить.

Числа 21 глава Библия Новый русский перевод: Числа 21 глава – Библия – Новый русский перевод

[The]

Однозначно медный змей из книги Чисел.

Но ведь он был истреблен Езекией, как языческий идол:

он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан.

Наверное, можно утверждать, что сейчас он возродился и люди опять уповают на идола (медицину), а не на Живого Бога?

- - - Updated - - -

Медный змей штандарт, изготовленный Моисеем в виде медного змея во время перехода евреев из Египта в Ханаан для исцеления укушенных ядовитыми змеями (Чис.21:9).От горы Ор они тронулись в путь по дороге к Красному морю, чтобы обойти Эдом. Но в пути народ пал духом;5 они роптали на Бога и на Моисея:
Зачем вы вывели нас из Египта? Чтобы мы умерли в пустыне? Хлеба нет! Воды нет! А эта убогая пища нам противна!
6 Тогда Господь наслал на них ядовитых змей; они жалили израильтян, и многие умерли.
7 Народ пришел к Моисею и сказал:
Мы согрешили, когда роптали на Господа и на тебя. Помолись, чтобы Господь избавил нас от змей.
Моисей помолился за народ,
8 и Господь сказал Моисею:
Сделай змея и укрепи его на шесте: всякий ужаленный посмотрит на него и останется жить.

Числа 21 глава Библия Новый русский перевод: Числа 21 глава Библия Новый русский перевод

Да, в этом есть логика.
А 2 змеи на посохе? Тоже, кстати, имеет отношение к идолу - бафомету.

[Diogen]

Но ведь он был истреблен Езекией, как языческий идол:


Наверное, можно утверждать, что сейчас он возродился и люди опять уповают на идола (медицину), а не на Живого Бога?

Так уже его реабилитировали!
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Иоан.3:14,15)
И христиане научились почитать изображения, не поклоняясь им.

[The]

Так уже его реабилитировали!
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Иоан.3:14,15)

Почему вы думаете, что реабилитировали? И почему реабилитировали именно медного змия, а не Моисея, который и воздвиг этого идола?

Ведь начало 14 строки - это просто констатация:

И как Моисей вознес змию в пустыне

конец 14 строки - смена объекта и переход к обсуждению Сына Человеческого:

так должно вознесену быть Сыну Человеческому

В 15 строке разговор о Сыне Человеческом имеет продолжение:

дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную

Т.е., когда я это читаю, то вижу упоминание о Моисее, о змее, кот. он вознес в пустыне, но реабилитации не вижу.

Может быть вы другой смысл в словах Господа усматриваете? Интересно ваше мнение.

И христиане научились почитать изображения, не поклоняясь им.

Согласен. Но разве это касается изображения змеи?