Возмущение.

[Yosi]

Наверное да, но если, если, то мне опять придётся ставить их в игнор. Вот такая получается штука, я православный, а сын и племянник католики, я их очень люблю. очень.

А как же вы так не досмотрели? Сын пошел в католики !?

[Тимофей-64]

Ребята и девчата, а так же их родители..., если хотите сказать всё нелицемерное, что вы обо мне думаете, говорите в этой теме, будем разбираться, кто есть кто и что есть что. Я вас очень люблю, даже тех, кто в игноре.
И как говорится с Богом!

А можно к Вам относиться НИКАК?
Ну, вот, я например...

И пусть ко мне так же относятся...

[diana]

Ребята и девчата, а так же их родители..., если хотите сказать всё нелицемерное, что вы обо мне думаете, говорите в этой теме, будем разбираться, кто есть кто и что есть что. Я вас очень люблю, даже тех, кто в игноре.
И как говорится с Богом!

я Вас совсем мало узнала, поэтому сказать нечего..

[Мама Эля]

Думаю, что и прощает и оправдывает.

Вам же дали прямые библейские цитаты:

4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
(Рим.4:4-6)

Мама Эля, Кто оправдывает нечестивого так, что вера вменяется нечестивому в праведность?

Это не мои мысли, и это не я придумал.
Вас что-нибудь может убедить, если и словам Святого Духа Вы перечите?

А то, что Вы привели ("оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного- оба мерзость перед Богом." Не может Бог делать такую мерзость,как оправдывать нечестивого.), скорее, касается судов человеческих, а не Божьих, когда отпускают виновных, и судят невиновных, когда идут на сделку с совестью и берут за это вознаграждение. Это, действительно, мерзость... И сейчас так делают многие светские суды, к которым уже почти нет никакого доверия. А Христос говорил, чтобы и не судили даже, и это не означало, что Бог не Судья и никого не судит. Бог если и оправдывает, то не как человек, а только кровь Его Сына смывает грехи нечестивого, и только через пролитие крови невиновного Христа прощаются грехи человека, и в этом Милость Божья...

Вы не понимаете что ли, что прощаются грехи, кающемуся грешнику 1 Иоанна 1:9, Пр. 28:13? А оправдывать нечестивого- это дело лукавого, а не Божье. Вы когда читаете Писание Божье, чем руководствуетесь буквами, догмами или духом?

[Сергей Доця]

Вы не понимаете что ли, что прощаются грехи, кающемуся грешнику 1 Иоанна 1:9, Пр. 28:13? А оправдывать нечестивого- это дело лукавого, а не Божье. Вы когда читаете Писание Божье, чем руководствуетесь буквами, догмами или духом?

Мама Эля, ответьте же духом на мой вопрос:

Кто оправдывает нечестивого так, что вера вменяется нечестивому в праведность, согласно: 4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
(Рим.4:4-6)?

И здесь, думаю, нужны и доверие к Библии и знание русского языка, что слово "оправдание" имеет несколько смыслов.

В христианском богословии

Оправданием в христианском богословии может называться трансформация человека из состояния греховности в состояние праведности (и, тем самым, достижение спасения), а также действия самого человека или Бога, направленные на эту трансформацию. Имеется несколько различных концепций оправдания, например, «оправдание верой», «оправдание делами», «оправдание творчеством». См. также Совместная декларация о доктрине оправдания.

[Мама Эля]

В христианском богословии

Оправданием в христианском богословии может называться трансформация человека из состояния греховности в состояние праведности (и, тем самым, достижение спасения), а также действия самого человека или Бога, направленные на эту трансформацию. Имеется несколько различных концепций оправдания, например, «оправдание верой», «оправдание делами», «оправдание творчеством». См. также Совместная декларация о доктрине оправдания.

Без искреннего покаяния грешника в своих грехах и оставления их, никакой трансформации человека из состояния греховности в состояние праведности, быть не может. Для того то Христос и призывает грешников к покаянию, чтобы произошла с ними эта трансформация.

[Сергей Доця]

Без искреннего покаяния грешника в своих грехах и оставления их, никакой трансформации человека из состояния греховности в состояние праведности, быть не может. Для того то Христос и призывает грешников к покаянию, чтобы произошла с ними эта трансформация.

Мама Эля, я Вас об этом спрашивал? Я Вас спрашивал о том, без чего не может быть трансформации?
Вы поняли вопрос или нет?
А то Вы отвечаете на всё что угодно, только не на мой вопрос.
Вы что, не может просто честно и прямо ответить, без выкручивания, на простой поставленный вопрос?


Кто оправдывает нечестивого так, что вера вменяется нечестивому в праведность, согласно: 4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
(Рим.4:4-6)?

Не "как?", не "без чего?" а кто?