Lyrics

[Balding]

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змiи, и просты, как голуби.
Матѳ. 10, 16.

Предисловие. Некоторое время назад, не обнаружив на форуме раздела про творчество, по простоте душевной открыл было лирическую тему, но, подобно Ньютону с его концепцией о том, что белый свет составлен светом разных цветов, был подвергнут остракизму жестоковыйной толпой из трёх человек с молчаливого согласия тех, к кому по традиции принято взывать: «Люди добрые!», что вынудило удручиться и просить модератора об удалении темы, на что последний великодушно откликнулся. Однако по прошествии этого некоторого времени, памятование христианского смирения и настойчивость (толцыте, и отверзется вам) привели к неотвратимости уронить ножницы во второй раз. Аминь.


Светлая весть

Мой дар убог, и голос мой не громок
Евгений Абрамович Боратынский

Товарищ, верь: взойдёт она, звезда пленительного счастья
Россия вспрянет ото сна, и канут в лету дни ненастья.
Престол опричнины падет, развеяв в воздух столбы пыли,
В дом телезрителя войдёт все то, о чем почти забыли:
На светлом веянье свободы впорхнёт Иван [1], войдёт Максим [2],
Но во главе угла прайм-тайма решительно мы водрузим
О, братья, ясно вижу я помёт другого Соловья [3]!

А дальше: мир крепи трудом. И может быть, минуя годы,
Мы к нашей Истине придём прогнозу честному погоды!
И покаянная слеза омоет солью наши раны,
А под удары барабана для нас, друзья, воскреснут вновь
И трели звонкие баяна, и жизнь, и слёзы, и любовь.
Нагрянут новые Иваны, Максимы, Глебы, Соловьи,
И будет новая Россия лелеять чаянья свои.

Когда же маятник качнется на эту сторону опять
Россия фениксом взовьется. Она сумеет показать
Всем тем, кто глух к ее величью, кто смеет нас не замечать
И где зимой ночуют раки, и где таится Кузи мать.

August 11-12, 2022

____________
1. Андрей Иванович Ургант комик.
2. Максим Александрович Галкин юморист.
3. Вместо помёта Владимира Рудольфовича Соловьева молнии мысли в сердца телезрителей станет метать Валерий Дмитриевич Соловей.

Эпилог
Philip Glass, Metamorphosis No.4 [timecode 0:27:15]

[JimCrowsby]

Когда же маятник качнется на эту сторону опять
Россия фениксом взовьется Она сумеет показать
Им где зимой ночуют раки, и где таится Кузи мать.

Чтобы феникс возродился, он должен полностью сгореть дотла.

По мифологии, фениксы не взрываются, а горят. В некоторых случаях могут вызывать самосожжение для обновления.

Если этот "феникс" сгорит дотла, то уже не возродится, а распадётся, так как не все будут согласны пойти на самосожжение и по-быстрому отделятся от "феникса" с манией самосожжения.

[Balding]

Чтобы феникс возродился, он должен полностью сгореть дотла.

По мифологии, фениксы не взрываются, а горят. В некоторых случаях могут вызывать самосожжение для обновления.

Если этот "феникс" сгорит дотла, то уже не возродится, а распадётся, так как не все будут согласны пойти на самосожжение и по-быстрому отделятся от "феникса" с манией самосожжения.

Совершенно верно. Как бы в очистительном пламени (про взрыв ничего не было) покаяния (3 строка второго семистишия), через слёзы катарсиса (4-5 строки второго семистишия) подобно фениксу восстаёт новая Россия (последняя строка второго семистишия) после гибели старой России. Она-то, новая, и взовьется. И повторится все как встарь и ледяная рябь канала, аптека, улица, фонарь.

[модная в политическом дискурсе тема территориального распада не используется. Не в ней суть, ибо мы видим и дагестанцев, и бурят, и тувинцев, и татар и т. д., огорошенных мифологемой русского мира похлеще титульных представителей. А версии феодальной раздробленности даже не интересны]

[JimCrowsby]

Совершенно верно. Как бы в очистительном пламени (про взрыв ничего не было)

Пардон, невнимательно прочитал слово "Россия фениксом взовьется".. прочитал как взорвётся..

..подобно фениксу восстаёт новая Россия (последняя строка второго семистишия) после гибели старой России.

Это врядле.. новое восстанет, но это уже будет не россия.. да, на её месте восстанет, но уже совсем иное.. скорее даже с иным названием.
С одной стороны можно будет сказать что это "новая россия", но по сути это будет кардинально иное. И сейчас трудно сказать, будет ли оно лучше прежнего или хуже.

[модная в политическом дискурсе тема территориального распада не используется.

Дело не в моде, а в векторе движения.. стоит только убрать Путина, и нечему будет сдерживать этот вектор распада, который сам же Путин и создавал 20 лет. А Путин не вечен.

Империализм на большой разнонациональной территории невозможен (существует только пока есть авторитет.. а падение авторитета всегда приводит к падению империи.. поэтому, пока есть первый авторитет, уже занимаются подготовкой второго, следующего.. но Путин этим не занимался, а сейчас уже поздно.. не хватит времени). У империализма есть много минусов в стойкости, которые лидером страны не учитывались. И вернуться в "демократию" страна тоже уже не успеет.. слишком много уже переделано в империализм. Развал неизбежен.. это лишь вопрос времени.

...ибо мы видим и дагестанцев, и бурят, и тувинцев, и татар и т. д., огорошенных мифологемой русского мира похлеще титульных представителей.

Спроси бурята "ты русский?" - и он ответит "нет".. самоидентификация не состоялась.. потому и не будет препятствовать распаду.

А версии феодальной раздробленности даже не интересны]

Это будет временно.. пока раздробленные участки не будут поглощены соседними государствами (сами с удовольствием попросят о соединении с соседями.. лишь бы не остаться в разрухе).

[Balding]

Lyrics + Art

Читая Казимира

О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель.
А. С. Пушкин



Берлинские мерцания

На картину Казимира Севериновича Малевича «Женщина с граблями» обратил внимание можно сказать случайно благодаря удачному ремейку молодой берлинской художницы. Несколько лет объект пребывал в подсознании, как некоем не пространственном вместилище слепков с того, что когда-то было объектом сознания, периодически всплывая на поверхность. Чутье подсказывало, что глубокое содержание этого произведения искусства чревато множеством уникальных прочтений, более внятное видение одного из которых созрело в день 14 августа 2022 года.
Картина находится в Третьяковской галерее. Согласно информации, размещённой на ее сайте, композиция примыкает к так называемому второму крестьянскому циклу, формальным поводом для возникновения которого была утрата ранних крестьянских работ художника, оставшихся за границей после показа на выставках в Варшаве и Берлине в 1927 году.
Ещё одно немецкое мерцание кристаллизуется к концу повествования будучи наложенным на причудливый перезвон красной и коричневой чумы в статье «Баварская советская республика» в Википедии [Balding пользуется случаем, чтобы возобновить всем добрым людям, участвующим в жизнедеятельности проекта, уверения в своём глубоком уважении].

Настройка оптического аппарата плавно переходящая в прочтение картины

Центральная широкая горизонтальная полоса бирюзового цвета река. Петроград Санкт-Петербург в период 1914-1924 годов набережная Обводного канала, реки Пряжки и т. п.
Для адекватного восприятия многопланового образа женщины набросаем облако тегов: крестьянка (также фабульный авторский мотив); Россия лапотная; Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов; инь (глубокий символ, в котором подразумеваются оттенки: чувственное в оппозиции рациональное-чувственное; стихийное, пассивное начало; а также мрак в оппозиции свет-мрак).
Грабли здесь наверное после известной даты т. г. стало ясно даже подслеповатым. Но данная дата это совсем явный план. Соответствующий дух хождения по граблям вызревал десятилетиями. А река теперь очевидна как река времени.
Казимир Северинович Малевич уроженец Киева.
Обратите внимание на правую руку и манжету, а также на пояс [цвета украинского флага]. При этом сама женщина выполнена в цветах флага РФ плюс чёрный [см. выше про мрак].
Чёрно-белая голова подразумевает черно-белый менталитет. Как справедливо подметил однажды С. С. Аверинцев, невольно цитируя Н. С. Лескова: на Руси легче святого найти, чем просто честного человека. Оттените также мемом «50 оттенков серого» или организационным многообразием монашеских орденов в западной Европе в средние века [1].

Заключение

Предпринятая экспликации позволяет подивиться:
красоте гениального прозрения Казимира в судьбы стихийной России (а другой и не сталось не сбылось), которая с тяжелой руки легкой на расправу интеллигенции, оплодотворенной губительной ипостасью немецкого марксизма, двинулась казалось бы в «эру светлых годов», а на поверку, подобно барону Мюнхгаузену, выдернула самое себя из европейского исторического процесса, и спустя 100 лет [см. выше Петроград] ходит все теми же стезями (граблями); и
некоторому даже мистическому чувству в контексте берлинских, а также украинских перекличек картины с наличным реальным планом бытия.
24-й год, учитывая связку с 14-м, обзавёлся теперь дополнительной интригой.
Польскую проекцию читатель наверное сможет выявить самостоятельно.

На всякий пожарный случай

На всякий пожарный случай стоит оговорить, что настоящую лапидарную презентацию прочтения Казимира, которая разумеется не способна передать полноты частного прочтения как такового, псевдопатриотически настроенным москвичам, если таковые здесь найдутся, не следует воспринимать в качестве повода для похода в Третьяковскую галерею дабы совершить акт вандализма, пририсовав, например, черно-белому овалу глаза [чтобы, допустим, видеть грабли], как то было не так давно содеяно с картиной ученицы Малевича в «Ельцин центре» ветераном афганской и чеченской войн.

Эпилог
Bridal Chorus from Lohengrin [timecode 1:35:40]
Richard Wagner

August 15, 2022

____________
1. Вспомнился симпатичный фрагмент из «Имени розы» Умберто Эко, иллюстрирующий правда не столько разнообразие орденов, сколько интересность мышления некоторых монахов:
Я сказал Вильгельму, что восхищён его образованностью. Он со смехом ответил: «У нас на островах францисканцы из особого теста. Рогир Бэкон*, наш чтимый наставник, учил, что в некий день промысел Господен обратится к механизмам, они же суть орудия природной священной магии. Тогда из природных средств создадутся орудия судоходства такие, коих силою корабль пойдет под водительством одного лишь человека, притом пуще нежели ходят под парусом или на веслах. Явятся и повозки без тварей борзо влекомы нутряным напором такожде махины на воздусех плывущи ими же муж воссед правит дабы крыла рукотворны били бы воздух по образу летучих птах. И малейшие орудия, способные подъять несметный груз, и колесницы, странствующие по дну морскому».
*Бэкон Роджер [ок. 12141292, до Исаака Ньютона ещё 400 с лишним лет, не говоря уже о Джеймсе Уатте] францисканский философ, считавший первостепенным эмпирическое изучение естественных наук. По легенде, изобретатель телескопа, пороха, очков.

[Balding]

Про лучшие времена

Что-то мы иногда оставляем до лучших времен
(Как всегда невдомек, что они никогда не наступят).
«Был ли мальчик?» мы спросим, вполне забывая о нем
И о том, что возможной была постановка вопроса.

Суета в пустоте, пустота в океане забвенья,
Где любое значение смысла не больше, чем сон.
«Жизнь да смерть», прижимает к земле бытия коромысло.
Жизнь есть смерть мы на правды Голгофу смиренно взойдем.

December 17, 2020

[diana]

Женщина по силуэту похожа на замочную скважину.
Чёрно-белый её вид это как соединение добра и зла в пропорции где добро должно плевалировать, для того чтобы ключ подошёл к данной скважине и дверь открылась в мир, который без войн, поэтому грабли такого эфимерного цвета, почти прозрачные, как символ былого где мерзость запустения преобладала.. на горизонте - старый мир, уходящий как закат солнца, перед женщиной - новый мир, освещающий тьму, которая растворяется и исчезает..

[Balding]

Ретроспекция

Четвертое чувство

memories

Выпросил у Бога светлую Россию сатана
Да очервленит ю
Кровью мученической.
Максимилиан Александрович Кириенко-Волошин, 1918 год

1. В растроенных чувствах

В воскресенье, накануне дня принятия известного решения 21 февраля 2022 года, потерял трудоспособность. Она не восстанавливалась ориентировочно до 27 мая 2022 года, когда пришло знание: «России кранты». Засим повествуемое в первой части настоящего свидетельствования относится к периоду потери трудоспособности.
В ночь с 5 на 6 марта приснился сон. По протекции товарища устроился работать на мясокомбинат. На вверенном участке мы с этим товарищем управлялись вдвоём. Работа заключалась в разделке мертвых кошек на 4 части на большом металлическом столе с 10-сантиметровыми бортиками по периметру. Стоишь на самом столе как бы в коньках, а лезвиями коньков разделяешь тушку кошки на 4 части. Потом эти стейки по технологической линии через люк уезжают куда-то дальше направо в другой цех. Работа, конечно, не фонтан, но нанялся будь добр работать. И вот рублю я лезвиями коньков тела несчастных существ, а в голове вопрос: «Почему всё вместе с шерстью? На что такие стейки годятся?» Недоумевать недоумеваю, а работу делаю добросовестность. И тут вдруг поступает на стол мелкий пестро-серый кот. Живой ещё. Недобитый. Как говорится, бизнес есть бизнес да и не жилец уже этот кот и лезвием правого конька начинаю отделять верхнюю часть, где голова, по линии верхнего плечевого пояса. А на душе так хреново хреново отчего и проснулся. А кот тот недоделанным остался.
Днем подумалось: «К чему бы это? Голод подразумевается? Дескать, друзья, потерпите, скоро колбасу из кошек гнать будете, вместе с кишками, шкурой и шерстью». Это первое чувство. Впрочем не лишенное экономической подоплеки, ибо, насколько мне не изменяла память, Россия и Украина считались первыми пшеничными житницами глобуса. Ежу понятно, что отвлечение ресурсов на проведение специальной операции и противостояние ее проведению не есть фактор, положительно влияющий на посевную и жатву хлебов. Данное чувство вскоре нашло отражение в так называемом реальном плане общественного бытия.
С другой стороны, с кошками, собственно, кое-что ясно. Не лишено вероятия, что актуализация Шариковых и Швондеров, повылазивших из закромов на фоне введенной цензуры, и послужила подспудной причиной причудливого преломления известного Булгаковского сюжета из «Собачьего сердца», где они кошек душили да душили. Это второе чувство.
Затем уму предложилось адекватное прочтение тетры. Украина на тот момент, конец февраля - начало марта, условно и образно говоря, была как бы растерзана на четыре части (Луганск, Донецк, Крым, континентальная Украина). В таком случае сон мог быть прочтён как среднесрочный прогноз. Кот остался недоделанным. Верхняя надрезанная и недорезанная по линии верхнего плечевого пояса часть символизирует Крым (надрез еще с 2014 года кровоточит). Таким образом, согласно сну, специальная операция по отделению ещё двух частей не состоится. Третье чувство.

2. Четвертое чувство

Некоторое время пребывал в растроенных чувствах. Как мы помним (а если не помним, то можем вспомнить, обратившись к первой части memories), описание факта сознания содержало слова: «Работа заключалась в разделке мертвых кошек на 4 части на большом металлическом столе с 10-сантиметровыми бортиками по периметру». И вот по прошествии некоторого времени, ориентировочно в октябре 2022 года, в совершеннейшем подобии высказыванию Гераклита Эфесского о том, как правда настигает лжецов, нас настигло четвёртое чувство.
Экстраординарный профессор Александр Павлович Лопухин в толковании на Книгу пророка Иезекииля пишет:

Иез. 40:43. И крюки в одну ладонь при*деланы были к стенам здания кругом, а на столах клали жертвен*ное мясо.

«Крюки». Так по Тарг. переводят гашефатаим. К этим крюкам подвешивались жертвенные животные для удаления с них кожи. Но такое значение для настоящего евр. слова сомнительно и не вяжется с контекстом, который говорит исключительно о столах; непонятно и указание меры для крюков, «в ладонь». Посему лучше с LXX читать слово сефатам «их край»: «и имеют ограждение (γεισος, борт, карниз) мало истесано на длань (высотою) внутрьуду» (т. е. на доске стола, а не снаружи ее, вместо евр. бабаит, рус. «к стенам здания» LXX читали мибаит, совнутри). Это «ограждение» не позволяло падать со стола частицам свящ. мяса и литься крови во избежание их попрания.

Конец цитаты. Таким образом рождается четвёртое чувство. Не мясокомбинат, но как бы храм Баала [тут аллюзия на человеческие жертвоприношения, подобно кинофильму «Метрополис», сделанному в Германии за несколько лет до победы НСДАП на выборах в федеральное собрание, где под образом Баала подразумевался промышленный капитализм (но теперь-то мы знаем, к чему приводит неправильное пользование троцкизмом в отдельно взятой Германии)]. Рабочее место во внутреннем дворе храма, за столом, вернее на столе для жертвоприношений. Кошки символизируют собой жертву, приносимую Баалу, типа:
- тунгусы, см. например «На краю света» Николая Семёновича Лескова;
- поляки;
- черкесы, см. например высказывание эксперта по русской культуре Лотмана младшего о том, что: «Черкесы народ, геноцид которого начался еще при Пушкине»;
- чеченцы, см. например колыбельную Михаила Юрьевича Лермонтова;
- якуты, см. например «Кочегар» Алексея Октябриновича Балабанова;
- мордва, удмурты;
- потери советского человека во Второй Мировой войне в сравнении с потерями Германии, против которой вообще-то, образно говоря, весь мир воевал;
- буряты, дагестанцы и пр. см. например сейчас;
- etc.
Сон разума рождает чудовищ.

А кто оплачет жертвы? Кто покается? Элементарная процедура: назвать убитых (в разных смыслах), назвать убийц, lessons learned. Однако перед глазами телеканал «Золотая коллекция» золотыми буквами с рабочей и колхозницей с серпом и молотом, в правом верхнем углу экрана (контент соответствующий: апелляция к светлым страницам из жизни советского человека), либо здравицы оппозиционных экономических обозревателей о том, как они быстро сдадутся, быстро выплатят репарации, прольют крокодилову слезу в эфирах у Гордонов, а дальше «весело взяли и весело понесли». Как сказал Будда: наилучший из двуногих зрячий. Но то в Индии, там тепло, а здесь:
Теперь люди думают, что мы на всю голову отмороженные.
А раньше не думали? Бугога.
Раньше думали, мы не на всю голову отмороженные, а теперь думают, что на всю.

[Balding]

И сделалось безмолвие на небе как бы на полчаса

Духовной жаждою томим,
по тротуару я влачился.
И шестикрылый Серафим
на перекрестке не явился.

Лишь шорох стоптанных штиблет
неслышно вторил сердца воплю,
да хладный ум взирал вослед
гармоникам невнятной скорби.

August 2019

[Balding]

* * *

Ты знаешь, что изрек,
Прощаясь с жизнию, седой Мельхиседек?
Рабом родится человек,
Рабом в могилу ляжет,
И смерть ему едва ли скажет,
Зачем он шел долиной чудной слез,
Страдал, рыдал, терпел, исчез.

[Pavlo Suomalainen]

Ну вы даете, юноша.
Интрига, а как на ваш великодушный взгляд, к примеру, эти вирши:

* * *

Ты знаешь, что изрек,
Прощаясь с жизнию, седой Мельхиседек?
Рабом родится человек,
Рабом в могилу ляжет,
И смерть ему едва ли скажет,
Зачем он шел долиной чудной слез,
Страдал, рыдал, терпел, исчез.

Про юношу спасибо, но я 67 года урождения, так что юношеские годы мои далеко позади.
Батюшкова изволите цитировать? Мне он не нравится.

[Balding]

Про юношу спасибо, но я 67 года урождения, так что юношеские годы мои далеко позади.
Батюшкова изволите цитировать? Мне он не нравится.

Ну вот видите. «Мне нравится» или «мне не нравится» это не критерий.
Юноша же потому, что мудрый человек, зрелый человек, даже если ему лично не нравится, не смог бы так писать. Как вы написали. Понимаете? Не смог бы.
Зрелость ума не = биологическому возрасту.

Преисполнимся милосердия и великодушия. Тем паче к поэтам [он повесил мишени на грудь, стоит лишь тетиву натянуть], там паче на христианском форуме.

[Balding]

Целое

Часть в опьянении была, другая часть в слезах,
В какие-то часы сиянье блеска, в другие тьма,
В одни все в сердце было, в другие ж грозно
Бушевали бури какие бури, чьи?

Всегда несчастлив и редко с кем-то,
Все больше был укрыт, раз в глубине варилось это,
И вырывалися потоки, нарастая, и все,
Что вне, к нутру сводилось.

Один сурово на тебя глядел, другой был мягок,
Что строил ты, один то видел, другой лишь то, что разрушал.

Но всё, что видели они, виденья половинки:
Ведь целым обладаешь только ты.

Сперва казалось: цели ждать недолго:
И только ясной будет вера впредь.

Но вот предстало то, что должно было,
И каменно теперь из целого глядит:

Ни блеска, ни сияния снаружи,
Чтоб напоследок приковать твой взор
Гологоловый гад в кровавой луже,
И на реснице у него слезы узор.

Готфрид Бенн, 9 мая 2022 г.

[Elf18]

Зрелость ума не = биологическому возрасту.

не равно, говорят у инков вопрос индивидуально решался. но какие-то корреляция есть.

[Balding]

Ты знаешь, что изрёк

* * *
Ты знаешь, что изрек,
Прощаясь с жизнию, седой Мельхиседек?
Рабом родится человек,
Рабом в могилу ляжет,
И смерть ему едва ли скажет,
Зачем он шел долиной чудной слез,
Страдал, рыдал, терпел, исчез.

Константин Николаевич Батюшков <1821 (?)>


Примечания

1. Эксперты называют Константина Николаевича Батюшкова (1787-1855) тем, без кого не было бы г-на Пушкина, по меньшей мере того г-на Пушкина, который нам известен de facto. То есть г-н Батюшков своего рода как бы предтеча г-на Пушкина.

2. Мельхиседек (Мелхиседек) (др.-евр. מלכיצדק; Малкице́дек; царь справедливости; от малки «мой царь», цедек «справедливость») упоминается в Библии, в книге Бытия, как царь Салима и священник, благословляющий Авраама. В Новом завете (послание апостола Павла к евреям) Мелхиседек характеризуется как «царь мира», «по знаменованию имени царь правды» и прообраз Христа. Воплощение мудрости, Мелхиседек это человек с трагической судьбой: «Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда».
То есть Мельхиседек это как бы первосвященник как таковой. Подобно тому, как «лошадность» свойство «вселошади». В показанной экспозиции видно, что Константин Николаевич несколько как бы лукавит, ибо Мельхиседек не умирает; лошади умирают, а лошадность стоит незыблемо и непреходяще. Однако данное лукавство не только являет собой гармонику либерального иронизма, прекрасным образом осовременивающего произведение, но и продуктивно это асимптотическая гипербола, вводящая воспринимающий ум в состояние производительного парадокса. Попытаемся отчасти проиллюстрировать парадокс следующей условной конструкцией. Иисус Христос справедливо и даже логично почитается за священника вовек по чину Мельхиседека. Воплощенный (вочеловеченый) Иисус как бы умирал, но умирал молодым, а у г-на Батюшкова почтенный старец. Таким образом Константин Николаевич как бы заглядывает во времена по прошествии второго пришествия Иисуса Христа, то есть заглядывает за конец мира; или он как бы диалектически негирует историчность антропологического дискурса. Подчеркиваю, не отбрасывает (с явлениями воинствующего невежества мы с вами сталкиваемся часто и кругом), а диалектически негирует. Образуемый же поэтикой стиха парадокс, будучи отторгаем формальной логикой, выступает тем напряжением (tension), что призван двигать (шевелить) ум, взятый не в его рассудочной ипостаси, а в действительном качестве чувствилища разума.
Разумеется, показанная парадоксальная трактовка призвана не отменить обыденного варианта рассмотрения образа, как некоего собирательного образа умудренного почтенного старца; а обогатить восприятие офертой рассудку впасть в ум. Само-собой, обыденными рассудками оферта эта, как правило, остается не акцептованной, однако говорить об этом стоит.

3. Есть вариант улучшить стихотворение, заменив в предпоследней строке слово «слез» словом «грез». В результате строка станет звучать так: «Зачем он шел долиной чудной грез», ибо слёзы и без того подспудно присутствуют в следующей строке «страдал, рыдал, терпел», а «грезы» нужны, это существенно, это обогатит не только фабульный (поверхностный) слой восприятия, но и углубит метафизику стиха. Термин улучшение следует воспринимать великодушно. А именно, мы не отменяем стихотворение А, а расщепляем art-объект на art-объект А и art-объект А («А штрих»), соответственно, читатель сам сможет выбрать, какую из версий было бы для него предпочтительнее иметь в виду, в частности, для запоминания наизусть или by heart.

4. Экспертным сообществом рассмотренное стихотворение Константина Николаевича Батюшкова проводится по департаменту его лучших произведений. Ну что же, дамы и господа, есть повод лишний раз пережить отраду фактом вынужденности согласиться с мнением экспертного сообщества, несмотря даже на то обстоятельство, что рассмотренное, строго говоря, не рассмотренное, мы лишь попытались несколько приподнять занавес над верхушкой айсберга.

March 25-26, 2023, Saturday-Sunday

P. S. Приношу благодарность уважаемому модератору за великодушие и понимание, выразившееся в очистке темы от плевел. Ввиду намерения предоставить вниманию почитателей Иисуса настоящее обращение к стихотворению г-на Батюшкова, прошу уважаемого модератора удалить также пост # 10, как в известной мере теперь излишний.