Бог создал небо и землю, и человека с определённой целью для славы Своей (Ис.43:7). Цель создать сообщество любящих Его людей, где смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни (Откр.21:4). И Он несомненно управляет историей, чтобы достичь Своей цели.
Это эсхатон. А что же сейчас? Знаем из слов Иисуса, что Отец заботится о всех живущих (Мф.5:45), желая, чтобы все спаслись (1Тим.2:4). Но не везде на земле живут одинаково. Есть страны процветающие веками, а есть такие, что веками перебиваются с хлеба на квас. Причём, удивительно то, что процветающие страны не обязательно христианские. Чем же руководствуется Бог, посылая одним народам благоденствие и порядок, а других обрекая на нищету и хаос? Возьмите примером первых Японию, а вторых Россию.
Библейский взгляд на историю даёт достаточные основания предположить, что Божье отношение к народам и странам определяется Первой Заповедью Христа (Мк.12:29-31). Именно в ней заключён принцип, который будем именовать Главным Принципом Жизни.
В том, что главное для человека смысл жизни, то есть смысл существования его самого, не надо убеждать никого. Это тот свет, который освещает всё безбрежное пространство сознания!
Бог, Творец жизни, дал его древним евреям ещё через Моисея: Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; И люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей и всеми силами твоими (Втор.6:4-5). До времён Иисуса Христа ни Израиль, ни греки, ни римляне не смогли понять, что это не только призыв к почтению Абсолютного Творца и Властителя человечества и Вселенной, но условие бессмертия, абсолютный принцип, по которому жизнь может иметь смысл и продолжаться бесконечно. Личное и общественное сознание людей ноосфера ещё не достигло уровня, при котором можно было бы понять весь Божий замысел не наступила ещё полнота времени (Гал.4:4). Нужен был Посол Божий, Мессия, который лицом к лицу, понятными словами объяснит это людям. И Он пришёл, Сам Бог в лице Человека Иисуса Христа. Пришёл в «полноте времени» и сформулировал Главную Заповедь в окончательном виде: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, всею крепостию твоею и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя (Лк.10:27).
Под «Принципом» (с большой буквы, можно убрать слово главный) я имею в виду principium основа, первоначало. Фундамент. Заповедь Христа о любви незыблемый фундамент жизни, и не просто жизни как способа существования живой природы вообще, а сознательной жизни разумных существ, подобных самому Богу личностей. Человеков. Человек как ЧЕЛО ВЕКА, т.е. как мыслящее начало жизни и мироздания, личность**. Иисус Христос архетип (первообраз) человека и ипостась самого Бога.
Ипостась греч. хюпостасис, сущность. Существование наличие некоей сущности. Осуществление её (сущности) проявление. Христос осуществил в Себе Бога Отца (Ин.1:18). Он сам есть Жизнь и Создатель жизни во всех её формах (Ин.14:6 и Кол.1:16). Исходя из этого, философское и научное определение жизни может быть дано лишь через человеческую личность: ЖИЗНЬ ЕСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ, ОСОЗНАЮЩЕЙ И ОСУЩЕСТВЛЯЮЩЕЙ СЕБЯ В КАЧЕСТВЕ СУБЪЕКТА НАЧАЛА И ХРАНЕНИЯ БИОСФЕРЫ ВСЕЛЕННОЙ. Такое определение жизни проясняет нам потрясающее по силе вызова заявление Человека Христа: Я есть путь, истина и жизнь (Ин.14:6) и всё Его учение, ставящее каждого Его последователя в ранг правителя и хранителя жизни. Это не позиция «господства над природой», как самонадеянно привыкли понимать мы, а позиция садовника, творчески заботливо ухаживающего за деревьями, растениями и цветами в прекрасном саду, предоставленном его попечению.
В науке, космологии, известен антропный принцип (греч. антропос человек), устанавливающий взаимосвязь между физическими параметрами Вселенной и существованием в ней разума. Но саму Жизнь и Принцип Жизни в таком качестве никто из светских философов или учёных во всей истории цивилизации не формулировал*: науку не интересуют душа человека и её цели, она (наука) занимается лишь соотношениями вещей, обусловливающих жизнь. Иисус Христос приложил к Принципу Жизни Своё сердце и направил биение наших сердец в унисон со Своим, сделав людей совладельцами сотворённой Им Вселенной. Свою главную заповедь в основание Своего учения о Божьем (Небесном) Царстве.
Главный Принцип Жизни объясняет не только цель и причину создания жизни, но и провозглашает условия её вечности, следуя которым каждый человек может обрести жизнь навеки.
В нём два требования, и оба обращены к личности: первое к личности Бога; второе к личности человека. Ближний любой человек, независимо от его индивидуальных качеств. Любовь к ближнему предельно краткая форма прав человека, о которой так много говорят в мире и которой так недостаёт каждому из нас.
Оба требования нравственные, и оба идеальные. Идеален нрав (характер) Бога. Только Бог мог всей Своей личностью (сердцем, душой, умом, могуществом) так полюбить человека, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин.3:16). Личность ответственный носитель жизни**. Условие жизни личности характер Бога. Вот почему Христос назвал Себя Жизнью.
Итак, первое требование любить Бога (личность), второе любить человека (личность). Библейская любовь не бывает безличностной. Глагол любить часто применяется к животным, вещам, можно любить символ. Но Библейское «любить» это значит относиться к личности с глубочайшим уважением (в отношении к Богу Библия называет это благоговением) и постоянной готовностью ей служить.
Здесь тайна жизни. Она непостижима для человеческого интеллекта. Сколько раз лучшие умы и дарования пытались проникнуть в неё безуспешно. Всё, что выходило, было муляжом иногда скучно наукообразным и ничего не объясняющим, как «жизнь есть способ существования белковых тел», иногда высокопарно патетическим и опять-таки ничего не объясняющим, как «Я люблю тебя, жизнь!».Но тайну жизни можно постичь лишь сердцем. «Бросьте вы твердить: постичь сердцем, держать в сердце» возмущался, помню, один уважаемый врач, профессор, классный хирург. «Сердце это всего лишь насос для перекачки крови, и ничего больше!»
Но нет, сердце это эпицентр духа, средоточие личности, её, если хотите, нравственный фокус. Место, где сходятся и сплетаются мысли, чувства и воля. Где должна почивать мудрость (Притчи 14:33). Точка духовного соприкосновения личностей общения. Место в духе, предназначенное для обитания Бога, хотя чаще всего занятое мелкими божками-идолами. Христос сказал, что в сердце хранятся человеческие сокровища: доброе и злое (Мф.12:35).


.
Можно не верить, что Иисус Христос и Бог Отец одно (Ин.10:30), но не верить в то, что Он обладатель совершенного человеческого сердца и наивысший авторитет в вопросах этики жизни, по меньшей мере, странно. Вряд ли кто осмелится на это. Ведь Его высочайшая репутация как Учителя нравственности никем не подвергалась сомнению ни в прошлом, ни в настоящем. И историчность Христа в наше время никем не оспаривается.
Иисус Христос единственный экземпляр человека, достойного быть гражданином того совершенного общества, которое Бог намеревается создать во Вселенной, которую для этой цели и сотворил.
По замыслу Бога, представленному Библией, гражданин Его Царства должен быть полностью нравственно подобен Ему. Человеку это не под силу, и Бог взял эту работу на Себя, но человеку каждой отдельной личности необходимо принять решение: поверить в жертву Иисуса Христа и следовать за Ним. Поэтому Абсолют принял человеческий облик (образ раба Флп.2:7) в лице Иисуса Христа, жил среди людей того времени и той культуры и призывал их поверить, что Он Царь и войти в Его Царство. Он понёс наказание смертной казнью за преступления каждого из нас, но воскрес, чтобы показать, что собирается воскресить всех людей и составить из тех, кто поверил Ему, то абсолютно справедливое человеческое общество справедливое к каждой личности, о котором во все времена мечтали и делали революции люди на земле.
Поэтому трагично и страшно видеть, как попирается основанная на Его Принципе Жизни
мораль личная и общественная. Да, вся история человечества, за редкими исключениями, протекает без должного уважения к Законодателю жизни и, как печальное следствие, к личности простого человека. Но, к великому нашему огорчению, приходится наблюдать, что это неуважение до полного пренебрежения особенно проявляется в истории России.
Ниже мы вернёмся к теме отношения к личности в России откуда это у нас?
Но вначале зададим вопрос: кто-нибудь, когда-нибудь случайно или закономерно попытался объяснить просто и популярно: Почему наша национальная духовная сила православная церковь никогда, с самых времён князя Владимира, не проповедовала человечность в лучшем смысле этого слова, в Логосе, в Христе?


* Существует немало других «принципов жизни», претендующих на имя главный. Большинство из них просто благие пожелания, они мелки, исходят из человеческих естественных желаний: быть честным, иметь позитивное мышление, правильно дышать, быть уверенным в себе хозяином жизни и т. д. Известно, куда ведут «благие пожелания» вообще. Здесь явная подмена понятий.
** Такое определение личности вполне соответствует Библейской концепции сотворения жизни и человека.