Сообщение от Тимофей-64
Сообщение от Serjey
Это термины сугубо библейские и почему они напрягают православных?

Ин.3:36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
Рим.1:18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
Еф.5:6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
Кол.3:6 за которые гнев Божий грядет на сынов противления,

Рим3:24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
Рим.5:18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
Рим.8:33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].
Деян.13:39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.
Гал.3:24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
Отвечаю, Сергей!
Потому что термин "Оправдание", если его рассмотреть в оригинале, все-таки означает приобщение к правде, соделывание невиновным, соделывание человека праведным, реальное приобщение его к ПРАВДЕ.
А у Лютера - называние грешного праведным, формальное освобождение от наказания.
Я еще раз переспросил об этом, и сестра Faith мне фактически это подтвердила.
То есть смысловая нагрузка термина с тех пор "съехала". И сам термин через это как бы загрязнился.

С термином "гнев Божий" мы более-менее спокойно уживаемся, пока видим, не забываем, его онтологическое значение.
Бог Благ, зла приписать Богу нельзя. Поэтому мы и гнев Божий понимаем, как непроникновение любви туда, куда надо бы, но куда загородила вход злая свободная воля твари.
Если Вы с этим принципиально не спорите, то как бы и нет проблемы. Можно термин использовать спокойно.
Когда же Богу приписывают гнев, как страсть, как плод волюнтаризма, то мы видим в этом богохульство по типу гностического.
Бог есть свет, в Нем нет никакой тьмы.
Строго говоря, и тьма не имеет своего бытия.
Свет имеет бытие: пучок фотонов или волн, как хотите наблюдайте его, но за ним стоит физическая реальность.
За тьмой никакой реальности нет. Нет фотонов тьмы. Тьма образуется только двумя вещами: 1) свет. 2) непрозрачное тело перед этим светом. И все.
Вот так и гнев Божий. Онтологически его нет. Но есть:
1. Любовь Божия
2. Непрозрачный для этой любви экран - свободная воля твари.
Так возникает тьма отсутствия Божией любви в данном месте в данное время. Ее называют гнев Божий.

Мне думается, апостолы, употребляя антропоморфизм "гнев Божий", не задумывались об онтологической стороне проблемы.
Но, узнав опытом, что такое гностицизм, они фактически (в лице Иоанна) с этим согласились: Бог свет, в Нем нет тьмы.