"Учение, которое не проговорить словами, не записать на бумаге.

Дао, которое может быть названо, не есть настоящее дао.

Слова учения это указатели, путеводители в мир Бога, но очень много слов на свете, уводящих в сторону, в мир погибельный, поэтому многие пользующиеся словами живут как непользующиеся, оберегая путеводительные слова от профанации.

И от чужих ушей.

Слова учения, это такие же слова, какими пользуются на базаре, но услышать в них учение под силу тем, кто живет учение, поэтому ученик даже на базаре слышит учение, а профан и в молитве торгуется.

Когда глаголы учения звучат в повелительном наклонении, то ученик услышит в них мольбу, а внешний - приказ.

Так молитва отличается от оправдания.

Так молитва становится созвучна молитве Бога к людям, и в этой созвучности становятся понятны слова-молитва Учителя о том, как стать совершенными как Отец.

Профану это слышится, как стремиться стать, ибо для него понятие «стремление» равно понятию «завтра» и отсюда равно понятию «никогда».

Профан так и говорит: «нам никогда не стать, но надо стремиться», он никогда не скажет «мне», стремясь спрятать свой эгоизм за спинами людей толпы, для которых тоже между «стремиться» и «никогда» ставится знак равенства.

- Профанов.

Живущих вне учения, и пользующихся учением как непользующиеся. То есть без пользы.

Павел учил профанов пользоваться повелительным

«умоляю вас: подражайте мне, как я Христу».

Есть ли такой профан, который услышал бы тут мольбу? Таких не встретить. Профаны понимают «умоляю» как положенный христианам оборот речи. По их учению Павел так приказывал, намекая адом и муками тем, кто не поймет мольбу как пункт закона.

Один профан ляпнул: «если Бога нет, то все дозволено», под этим «всё» пряча какие-то свои желания. Умишко профана не всегда даже знает что поместить в это всекосмическое «всё». Наверное бегать с расстегнутой ширинкой по красной площади, «и много чего еще».

Ученик знает, что если Бога нет, то ничего не дозволено. Ну только разве бегать с расстегнутой ширинкой по красной площади, ради подтверждения дьявольского кредо, что свобода равна безумию и нуждается в срочной госпитализации.

И тут Павел учил профанов, что дозволено всё. Даже бегать с расстегнутой ширинкой. Только зачем? глупость ведь не полезна так же, как вредно зло. Хоть и дозволена. Поэтому к голубиной простоте пусть будет приложена змеиная мудрость. Ибо вред не от простоты, а от управляющей ею глупости.



Профаны же придумали, что Бог не трогает человеческую свободу воли. Эвана как «не трогает». Дескать бегай, Вася, бегай. Добегаешься, Вася. Со своей свободой.

Воли.

Грешной.

Где грешное это то, что хочет слишком много свободы.

..Ну секс, в основном.

И злость..

Монахи пытались учиться сублимировать свой секс на Бога, а злость на дьявола. У некоторых получалось даже. Техника только уж больно профанная. Выродилась, в итоге. Полезный выхлоп оказался ничтожен. Потому что эффект от сублимации достигается только в подростковом возрасте. Да и сложно гетеросексуалам обратить свое половое напряжение в любовь к Богу. Правильнее обратить к Богу интерес своего ума.

Учение профанов говорит, что ничего не позволено. Но на многое непозволенное закрываются глаза. Учение профанов состоит из статей запретов, отличающихся друг от друга приложенных к нарушителям карательных мер.

Ученик же Христа знает, что зло самообучаемо, развиваемо, эволюционно, и что оно всегда бежит впереди блага, чтобы благо пришло туда, где зло уже приготовило ему прием. Поэтому живущий учение идет по узкой тропе и никогда не спешит. Ученик не догоняет зло, от отстает от зла, чтобы сотворить благо. Глупость равна поспешности.

Учение спрятало себя от профанов тем, что, исполняя слова, они оказывались в капкане противоречий и умирали вместе со словами, не добираясь до сердца учения и не нанося ему вреда. Профаны сами себя судили словом, как и было предсказано."