Прежде чем молиться этой молитвой, давайте разберёмся, а о чём мы зачастую молимся.
Бог есть свет, и это свет не только лампочки и даже не солнца, это свет полного понимания и осознания того, что мы говорили, и тем более делаем.
Но сначала помолимся за насущную, актуальную проблему церкви.
Давайте помолимся за Петра, ведь его же арестовали.
И церковь молилась, и молилась так, что земля тряслась. Всё бы хорошо, но эта девочка!
- Дядя, дядя, там Пётр внизу.
А дядя в раздражении:
- Отстань девочка, не до шуток, Петра арестовали.
Но этот настырный ребёнок опять за своё, ухватился за штанину и дёргает.
- Дядя, дядя, там Пётр пришёл.
Уста младенцев глаголят истину. Так и я попробую подёргать вас за штанину: «Дяди», а о чём вы молитесь?»
Во многовековой войне церкви, не с сатаной, к сожалению, а в войне междоусобной под предводительством сатаны, в этой войне есть место кратковременных перемирий, чтобы хором «СМЕРТЬ ГОСПОДНЮ ПРОВОЗГЛАСИТЬ».
Но ведь Павел же от самого Господа узнал. Всё именно так и было, только Иисус ещё и предупреждал:
- Как читаете, как слушаете!
Намекая конечно не на сами уши, а на то, что должно быть между ушей. Так как от того, что ты делаешь с полученной информацией, зависит, что ты будешь говорить завтра. Поэтому Иисус добавляет:
- За каждое праздное (неосмысленное) слово И словами своими оправдаешься или будешь осуждён.

Итак, Павел слово в слово повторяет нам, что сказал Иисус:
- Делайте так в ПАМЯТЬ обо мне, доколе не вернусь.
Предвидя разгул фантазий, Павел тоже назидает:
- Научитесь понимать слова (а для особо одарённых добавляет) и ничего сверх написанного.
А сколько раз написано, что буду распят, а ЧЕРЕЗ ДВА ДНЯ НА ТРЕТИЙ ВЕРНУСЬ. А сколько раз ты это прочитал, а сколько раз за две тысячи лет это прочитали все христиане.
У меня для вас немного запоздалая, но благая весть: Иисус, будучи как всегда верен, как и обещал, вернулся ЧЕРЕЗ ДВА ДНЯ. Вернулся именно к тем, кому обещал, ведь вам он это не обещал? По-моему, нет. Вернулся и поминки отменил.
Да! Да! Именно поминки.
Проинформирую. Традиция поминать умерших это «достояние общемирового культурного наследия» и, конечно же, евреев колыбель цивилизации. Вот Иисус и говорит: «Не разбегайтесь, собирайтесь и поминайте, пока через два дня не вернусь».
Могу всех понять и посочувствовать, сам такой (был) иногда так хотелось, чтобы поминки не кончались.
Но во всём мире как-то так принято, поминать в основном мёртвых, поминать живых, как мёртвых, ну не совсем прилично.
А Господь, как и обещал, вернулся через два дня, не призрак, а живой - живее всех живых.
Но эти поминки это не прихоть Христа, не дань традиции, это очень важное для Христа поручение ученикам: не только поминать, но и смерть Господню провозглашать. Это слово - «Катанжелло» означает проповедовать, объявлять вслух публично, обнародовать.
Для чего это поминки, провозглашение смерти, почему это так архиважно для Христа?
Внимание!!! Смысл всего Евангелия это ВОСКРЕСЕНИЕ! Но воскресение не действительно без засвидетельствованной смерти. А так как Иисус после воскрешения не является миру, то без свидетелей смерти и воскрешения его смерть тщетна, зря! Прекрасно зная, что и смерть и воскрешение будут всячески опровергаться.
Поэтому поминки, поэтому провозглашения, поэтому, когда через два дня пришёл поминки и траур с провозглашениями отменил, и новое долгосрочное поручение дал быть свидетелями не смерти, а жизни, воскресения! Не буду перечислять перечитай окончания евангелий, и первую половину деяний.
Да и Павел со мной согласен, вернее я с ним, на счёт провозглашения смерти. Я объединю разбросанную по нескольким главам мысль Павла:
- В то время, как мы возвещаем Христа распятого на кресте (то есть смерть Господню), для евреев это камень преткновения, для язычников это ГЛУПОСТЬ, а для тех, кто призван (уже) и евреев, и греков это Христос, явивший собою и Божью силу, и Божью мудрость. 1 Кор 1.22.
Продолжаем учиться понимать смысл слов, и ничего сверх
Смерть Господня, Христос распятый это сила, мудрость Божья только для тех, кто УЖЕ спасён, то есть это внутрицерковное сокровище.
А для мира это действительно ГЛУПОСТЬ!
Напомню мы спасены, призваны и оставлены на земле не потому, что Бог забыл, мы не закрытое акционерное общество, сами в себе и для себя, мы оставлены именно ради них евреев и язычников.
Так что, будем теперь провозглашать и проповедовать им ГЛУПОСТЬ?
Учитывая «упрямство невежд, и беспечность глупцов», Павел закрепляет поистине простую и здравую мысль:
- Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, нам НЕЧЕГО ПРОПОВЕДОВАТЬ (нечего провозглашать). И не во что верить». 1 Кор 15.12


И действительно, зачем людям креститься в мёртвых, если мёртвые не встают, ведь умирать-то мы и сами умеем.
И последняя мелочь, но зато неприятно! Христианам-некрофилам, упорно провозглашающим смерть Господню, притом с намерением провозглашать смерть пока не вернётся, хочу напомнить, что когда Господь вернётся сюда на землю, то все Христовы будут уже восхищены! Притом будут восхищены «сопричастные», а не церковь оптом, как профсоюз.
А на земле останутся для гнева Божия уцелевшие язычники это «чужие», но из вроде «своих» останутся трусы, предатели идолопоклонники и невежи правозглашатели смерти ведь сами же захотели. Что вы мне говорите вслух, смерть и жизнь во власти словами своими оправдаешься и
Если это не вразумило, не поленись, читай статью «Три чаши». Т. REX
Надеюсь, что эта хоть и длинная, но не бесполезная вступительная часть настроила вас на правильный образ мышления для понимания молитвы «Отче наш», а она действительно молитва Господня.
Прежде чем разобрать эту молитву на детали и «исследовать всё», как и советует Павел, давайте определимся с основополагающими понятиями того времени: что могло быть, а что ни в коем случае.
Иисус, родившись от подзаконной, полностью подчинился закону, с самого детства и до погребения. Исследуйте писания, они говорят о Нём. Даже исцеляя людей, он отправлял людей в Храм выполнить все церемонии. Он пришёл не отменить, а исполнить. Уча о будущем, он говорил в будущем времени, говоря о настоящем, употребляя настоящее время.
Времена, эпохи эра до Христова, и эра Христова это «небо и земля», это понятия несопоставимые и молитвы, соответственно. Но в то время Иисус сказал:
- «Молитесь ТАК!» (в настоящем времени) Отец наш, сущий на небесах, да ОСВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЁ.
Что значит слово «освятить» и почему имя, а не имена, ведь множество имён Бога отображают всю Его славу.

В библейском языке слово «освятить» обозначает очистить что-либо, но сначала нужно это что-либо осветить, в смысле отделить от прочего. И третье значение слова «освятить» - это дать видение, полноту знания, понимания сути чего-либо.
Мир правильно понял и сформулировал «учение, знание свет, а незнание, невежество тьма». Чего-то недопонимая, люди просят:
- Освяти мне этот вопрос, или пролей свет.
В ветхозаветные времена знание о Боге у людей, особенно у язычников, было частичным, односторонним. Бог был творец всего сущего, всесильный, всемогущий, ненавидящий грех, и неотвратимо карающий за грех. Все знали его, к сожалению, самого Бога по его страшным, но вынужденным делам: потоп, Садом и Гамора, Египет и т. п. Весь мир знал этого Бога, как Бога отделившего себе народ, а этот народ, не понимая для чего он отделён, превозносился, думая, что это они такие по своему превосходству, и носят персонального Бога «в рукаве».
Другого Бога никто не знал, да знать не мог. Никто не знал Бога человека, возлюбившего человечество таким, каким оно есть грешным, грязным. Никто не знал Бога Отца, чья любовь это не и ахи охи, слёзы и вздохи, а Бога, который сошёл с небес в эту грязь и пошёл на крест вместо нас, и на кресте все страдания Христа перенесли и Отец, и Дух Святой, ибо едины.
Такого Бога мир не знал, и знать и не мог, ибо было очень темно. Нужен был свет, свет, убивающий тьму. И Он, свет, пришёл две тысячи лет назад. И это Иисус.
- Он был источником жизни, и жизнь была светом для людей. Свет сияет во тьме и тьма не могла его поглотить.
- Это был истинный свет, освещающий всех, кто рождается в мир. Ин 1.1
- Я открыл (освятил, осветил) Твоё имя людям, которых Ты дал Мне из мира. Ин 17.6.
- Я им показал и ещё покажу, каков Ты, что бы та же любовь, какой Ты меня любишь, была в них так же, как Я в них. Ин 17.26.

- Господь! говорит Филипп. Покажи нам Отца, и больше нам ничего не надо.
- Я столько времени с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? отвечает Иисус
- Тот, кто видел меня, видел Отца, как же ты говоришь: «Покажи нам Отца» - Ты не веришь, что Я в Отце, а Отец во Мне?»
И это ещё Иисус не свершил главного, и Филипп ещё не рождён от Духа Святого главного свидетеля любви Отца в нас.
Так вот, говоря библейским языком:
- «Какого рожна нам ещё надо?»
Кто, и когда ещё, лучше, чем Иисус и Дух Святой освятит и покажет нам имя Бога ОТЕЦ!
Иисус был на земле светом, но сейчас Он на небесах. Так что земля осталась во тьме, без света?
- Я им дал ту же славу, которую дал Мне ТЫ! Ин 17.22
Иисус дал нам славу быть СОЛЬЮ и СВЕТОМ миру, светом освящающим имя Бога Отца.
Мы бы сильно удивились, если бы лампочка в нашем доме, предназначенная светить нам, сказала бы:
- «Посвети мне чем-нибудь, иначе мне темно».
Далее!
- Да придёт Царствие Твоё и на земле, как и на небе.
- Верно вам говорю, есть среди стоящих здесь люди, которые не успеют узнать смерти, как увидят сына человеческого, пришедшего на царство, или увидят, что Царство Бога явилось в полной силе. Мф 16.28, Мк 9. 1
Нам даны ключи от Царства Бога.
- Ключи, а не ключ! Он сделал нас царями и священниками на земле, а не на луне.

И заявление Христа царство Моё не от мира сего уже не действительно. На кресте Иисус сказал СВЕРШИЛОСЬ! Что свершилось?
- Мне дана ВСЯКАЯ власть на ЗЕМЛЕ и на небе! Мф 28.19.
А заявление сатаны:
- Всё это передано мне кому хочу, тому и даю. НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНО, вне закона!
А почему всё на земле наоборот? А почему Иисус неоднократно строго предупреждал:
- Кому много дано, с того много и спросится.
Вся полнота Бога на земле обитает или явлена в теле это церковь, это мы.
Всё, что на земле происходит это результат, плод того, что мы разрешили, развязали, допустили, а не связали, не запретили, не разрушили.
Хочешь подробнее - читай статью «Власть выбора, выбор власти. Т.Rex. (альфаиомега.com).
Но ближе к теме Отче наш, пункт:
- Да придёт Царствие Твоё
Пришло, даже раньше, чем Петра освободили, и поминки отменили.
Пришло и в ПОЛНОЙ СИЛЕ пришло, дано, но, но не взято!
- Царство Божее силою берётся, и употребляющее усилие восхищают его. Мф 11.12
Опять было бы закономерно возмущение Бога:
- А какого же рожна вам ещё надо?!
Далее!
- Да свершиться воля Твоя.
А в этом-то, и в выше перечисленном и есть Его воля, и она уже свершилась!

- Он нас предназначил, через Иисуса Христа, стать его сыновьями. Вот его цель и добрая ВОЛЯ. Это Он дал нам знать свою сокровенную цель по ВОЛЕ Его изначально во Христе (уже) ВОПЛОЩЁННУЮ (свершённую). Этой цели Он ДОСТИГ, когда исполнилось время; Он замыслил всё, что есть на земле и на небе, соединить воедино во Христе, во главе с Ним. Эор 1.5 (с греч.).
Итак! Все три первых, судьбоносных архиважных пункта молитвы «Отче наш» исполнены две тысячи лет назад. Кем исполнены? Христом! Значит, он учил учеников молитве ходатайства, об успехе его служения о силе исполнить своё предназначение. Страшный час, Господь просит:
- Бодрствуйте хотя бы час, и МОЛИТЕСЬ
- А как молиться?
-А молитесь ТАК Отче наш Сущий В этот самый страшный час, когда Ему жизненно необходима нужна была эта молитва, молитва духовной поддержки, чтобы всё исполнить. Ибо бессильна плоть, но всесилен Дух мы, церковь, в лице учеников, крепко и мирно спали, Иисус приходил, будил, но мы спали!
За то сейчас ОГО-ГО! Как помолимся! Но молитва ещё не закончена.
- Дай хлеб НАСУЩНЫЙ нам на сей день. Люди учёные давно вычислили сколько и чего необходимо человеку на один день для СУЩЕСТВОВАНИЯ.
Напомню, что Павел, рассуждая о церкви, о теле, образно говорит о подзаконном Израиле, что это уже церковь, но еще в детском возрасте наследника, в возрасте, когда наследник возится в песочнице с детьми рабов не осознавая кто он есть.
И хотя он, Израиль, под законом, но ко Христу (к церкви) путеводитель закон. Человек в детском возрасте не может быть кому-то в благословение, ибо наследства ещё не получил, он находится на иждивении родителей. С него достаточно самому быть благословенным, имея на каждый день «хлеб насущный», это как раз в духе ветхого завета!
А быть не только благословенным, но и быть в БЛАГОСЛОВЕНИЕ народам, это обетование и заповедь дана только одному Христу. Христу, но через нас, через его ТЕЛО Церковь!
Он обнищал ради (для) нас!
Когда и чем, обнищал? На кресте искупив нас и землю, ушёл совершенно нагой, оставив даже пелены.
Чтобы долго не перечислять земля и всё, что на ней и в ней от навоза до бриллиантов отдана нам, ибо во Христе мы последний Адам.
Дано-то дано, но опять-таки не взято, за что и строго спросится.
Спросится, так как дано всё это нам не для удовлетворения похоти плоти, очей и т. д., а для того, чтобы быть в благословение народам. А это призвание сынов, а не детей.
А мы до сих пор клянчим у Отца, из того, что нам давно дано тюремную пайку на СУЩЕСТВОВАНИЕ.
А что просим, то и имеем, какое уже там «в благословение народам».
Зато от избытка роскоши «богатств НАШЕЙ земли обогатились купцы и вельможи земли (см. вокруг)».
Потому что в силе слово Христа:
- что вы разрешите на земле
Далее, но немного перескочим.
- Не веди нас во искушение, но избави нас от лукавого.
Даже не сотрясайте воздух пустым звуком.
Для церкви Израиля, церкви в детском возрасте, эта молитва актуальна. Тем более, эра до Христова это эра законного полноправного правления сатаны.
Все мы были дети и помним себя, имеем детей, и до поры, до срока зрелости храним их от искушений и соблазнов, от всяких напастей лукавого. Защита Отца для наследника необходима.
Но эра Христа, эра Церкви это эра победителей.
- Се даю вам власть наступать на ВСЯКУЮ вражью силу и ничего вам не повредит.
- Врата ада не одолеют
Иисус, первый из победителей, сейчас на престоле ждёт когда Бог, через нас, следующих победителей, сложит штабелями всех врагов к его ногам, а мы опять :
- Папа, папа, я боюсь.
А вот последний пункт вам в утешение.
- И прости нам грехи наши, КАК и мы прощаем должникам нашим. Этот пункт «Да и Аминь!» Это обращение к Отцу актуально для всех времён и народов.
В этом обращении есть нечто очень значительное: мы не только просим Отца прощать нам грехи наши. Но мы и даём обет Господу прощать других.
Мало того, Иисус, уча нас так молиться, посоветовал поставить в зависимость прощение наших грехов от того КАК и мы прощаем других.
Короткое слово КАК весьма значительно, это не только причина, по которой нам нужно прощать грехи, но и образ действия.
КАК быстро и КАК полно мы прощаем грехи, ТАК и Бог обязуется нас прощать.
А это нам, святым и праведным, очень пригодиться.
- Ведь все мы много грешим. Кто не грешит словами - Иак 3.1
А я вот уже давно не матюкаюсь!
А как на счёт заповеди:
- Не произноси имени Господа Бога твоего НАПРАСНО ?
Эта статья как раз об этом и написана о напрасных молитвах.
Успехов вам в молитвенной жизни. Т. Rex. (альфаиомега.com).