Твитнуть
Праздник Кущей (СУККОТ) и его пророческое значение для нас.
...Я вижу в празднике Суккот еще один важный урок и пророческое предназначение выход из всех наших придуманных религиозных укрытий, религиозных систем, мешающих нам переживать купленную Господом свободу и жизнь в Его Духе Его вечном Царстве. Вход в Божью кущу на необходимые символические семь дней напоминают то, сколько времени священники, сыновья Аарона, должны были находиться у дверей скинии в полном молчании, прежде своего окончательного посвящения для священнодействия.
В куще Божьей человек просто вынужден зависеть от Господа, и следовательно, освобождаться от последствий мирской мудрости дерева познания добра и зла, основная беда которой независимость от Божественной жизни и Его руководства.
В куще Божьей настоящий покой, основанный на полном доверии Господу. Это можно сравнить со служением в общине (церкви) в Духе, и служением по плоти. Даже мессианские формы служения, со всей еврейской атрибутикой, праздниками или традициями, могут проходить не в силе вечной жизни живого Господа Иешуа, а согласно благим намерениям человеческого ума, по религиозным человеческим схемам или традициям, адаптированным к Новому Завету. Увы, часто так и происходит. Мало только быть мессианским евреем, евреем ЗА Иисуса, необходимо стать также евреем ДЛЯ Иисуса и В Иисусе. Необходимо пойти на риск учиться жить в Еврейском Мессии, в Его пророческой спонтанности и непредсказуемости Его Духа, по Его духовным законам Нового Завета. Научиться не бояться выглядеть неловко в «неэлегантной», или порой, «оскорбительной куще» новозаветного служения, особенно перед «ортодоксальными» евреями знатоками «настоящего» еврейства, и «ортодоксальными» христианами, знатоками «настоящего» христианства.
Те, кто был в Божьем огне и способен различать Божье присутствие от человеческой деятельности, сможет это явно увидеть, зайдя на то, или другое мессианское или другое служение. Не достаточно одного лишь цитирования Слова, традиций или формального соблюдения праздника. Необходимо вести служение, Суккот это, Пейсах или что то другое в еврейском Божьем календаре, под водительством Святого Духа, чтобы Он раскрывал в Своей силе то, что нам нужно на это время, совершая в нас ту работу, которую может сделать только Он.
Новый Завет это не механическое служение по отработанным схемам, агаде, планам или литургиям. Это служение Духа, действие Божьего огня. Можно (но не нужно) праздновать Суккот или другие праздники, но не переживать самой сути вызова и предназначения, вложенного в них Богом. Возможно поэтому, Господь не раз говорил Израилю, что «праздники ваши ненавидит душа Моя» (Исаия 1:14). Причиной такой странной ненависти Господа к соблюдению Израилем Его же праздников было беззаконие, в котором Израильтяне находились, празднуя праздники Господа (стих 13), из-за чего они ставали «ИХ праздниками», а не праздниками Ягвэ. Чьи праздники празднуем мы, Его или свои? И празднуем ли мы их вообще?
Существует важнейший закон, данный нам в Новом Завете, заключенном во-первых, с Израилем и Иудой (Иеремия 31:31). Живя в этом важнейшем законе, мы можем исполнять «праведные требования Торы» (Рим.8:4, в синодальном переводе «оправдание закона»). Этот закон называется в Слове Божьем «закон Духа жизни во Христе Иисусе» (Римлянам 8:2). Именно подчинение этому закону делает нас свободными от плоти, нашей ветхой натуры греха, и от дьявола, который через нее делает свое злое дело. «Дела плотиволшебство»и т.д.) один из примеров действия сатаны через плоть человека.
Вхождение в кущу Господню напоминает это вхождение в закон Духа жизни во Христе Иешуа...
(Сокращенно)
Автор Геннадий Романов.
Полный текст здесь РСРѕСРѕСеские РССРё в РєСРѕ РѕРЅРё? РЎСРєРєРѕС Рё последнее РІСемя. ЧасСС 1 | Рессианский РєРѕРјРёСРµС
...Я вижу в празднике Суккот еще один важный урок и пророческое предназначение выход из всех наших придуманных религиозных укрытий, религиозных систем, мешающих нам переживать купленную Господом свободу и жизнь в Его Духе Его вечном Царстве. Вход в Божью кущу на необходимые символические семь дней напоминают то, сколько времени священники, сыновья Аарона, должны были находиться у дверей скинии в полном молчании, прежде своего окончательного посвящения для священнодействия.
В куще Божьей человек просто вынужден зависеть от Господа, и следовательно, освобождаться от последствий мирской мудрости дерева познания добра и зла, основная беда которой независимость от Божественной жизни и Его руководства.
В куще Божьей настоящий покой, основанный на полном доверии Господу. Это можно сравнить со служением в общине (церкви) в Духе, и служением по плоти. Даже мессианские формы служения, со всей еврейской атрибутикой, праздниками или традициями, могут проходить не в силе вечной жизни живого Господа Иешуа, а согласно благим намерениям человеческого ума, по религиозным человеческим схемам или традициям, адаптированным к Новому Завету. Увы, часто так и происходит. Мало только быть мессианским евреем, евреем ЗА Иисуса, необходимо стать также евреем ДЛЯ Иисуса и В Иисусе. Необходимо пойти на риск учиться жить в Еврейском Мессии, в Его пророческой спонтанности и непредсказуемости Его Духа, по Его духовным законам Нового Завета. Научиться не бояться выглядеть неловко в «неэлегантной», или порой, «оскорбительной куще» новозаветного служения, особенно перед «ортодоксальными» евреями знатоками «настоящего» еврейства, и «ортодоксальными» христианами, знатоками «настоящего» христианства.
Те, кто был в Божьем огне и способен различать Божье присутствие от человеческой деятельности, сможет это явно увидеть, зайдя на то, или другое мессианское или другое служение. Не достаточно одного лишь цитирования Слова, традиций или формального соблюдения праздника. Необходимо вести служение, Суккот это, Пейсах или что то другое в еврейском Божьем календаре, под водительством Святого Духа, чтобы Он раскрывал в Своей силе то, что нам нужно на это время, совершая в нас ту работу, которую может сделать только Он.
Новый Завет это не механическое служение по отработанным схемам, агаде, планам или литургиям. Это служение Духа, действие Божьего огня. Можно (но не нужно) праздновать Суккот или другие праздники, но не переживать самой сути вызова и предназначения, вложенного в них Богом. Возможно поэтому, Господь не раз говорил Израилю, что «праздники ваши ненавидит душа Моя» (Исаия 1:14). Причиной такой странной ненависти Господа к соблюдению Израилем Его же праздников было беззаконие, в котором Израильтяне находились, празднуя праздники Господа (стих 13), из-за чего они ставали «ИХ праздниками», а не праздниками Ягвэ. Чьи праздники празднуем мы, Его или свои? И празднуем ли мы их вообще?
Существует важнейший закон, данный нам в Новом Завете, заключенном во-первых, с Израилем и Иудой (Иеремия 31:31). Живя в этом важнейшем законе, мы можем исполнять «праведные требования Торы» (Рим.8:4, в синодальном переводе «оправдание закона»). Этот закон называется в Слове Божьем «закон Духа жизни во Христе Иисусе» (Римлянам 8:2). Именно подчинение этому закону делает нас свободными от плоти, нашей ветхой натуры греха, и от дьявола, который через нее делает свое злое дело. «Дела плотиволшебство»и т.д.) один из примеров действия сатаны через плоть человека.
Вхождение в кущу Господню напоминает это вхождение в закон Духа жизни во Христе Иешуа...
(Сокращенно)
Автор Геннадий Романов.
Полный текст здесь РСРѕСРѕСеские РССРё в РєСРѕ РѕРЅРё? РЎСРєРєРѕС Рё последнее РІСемя. ЧасСС 1 | Рессианский РєРѕРјРёСРµС