Твитнуть
Вот новая проповедь: Милости хочу, а не жертвы.
Слава Богу, мы снова вместе, и снова можем познакомиться с учением Иисуса Христа. В заголовке ясно выражены два предмета: жертва и милость. И Иисус сказал: что милость предпочтительней жертвы. Хочу понять, почему.
Думаю что, будет понятно, если мы детально разберёмся что такое жертва. И что такое милость.
Какая должна быть жертва, и в каком случае, можно просто прочитать в книгах Моисея. Я хочу понять, что такое жертва.
Когда мы хотим чего-то добиться, возникает необходимость задобрить того, кто может нам это уступить.
Мы думаем, что же ему подарить. Или когда провинились.
Здесь нужно, чем-то пожертвовать. Задобрить можно, ну тем, в чём это лицо нуждается.
Ну, может у него и есть это, но он хочет больше.
В нашем вопросе, касающемся Бога, давайте поймём, в чём Он нуждается? Вот цитата; ответ Самого Господа:
«Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная, и всё что наполняет её». Пс.49; 7-13.
И вообще, то, что у нас ценится, в Его царстве не в ходу.
Так что же мы можем дать Богу? Что Ему надо?
Милость это не дар не жертва, милость это то, в чём мы нуждаемся. Пусть то благополучие, или прощение, от Бога.
В мире, где мы живём, мы часто нуждаемся во всём этом.
И Бог готов нас благословить, Он любит миловать.
Но это, просто в нас не вмещается, мы не привыкли, к этому, мы привыкли всё зарабатывать, и за всё платить.
И хотя, милость, в которой мы нуждаемся, выше наших возможностей, мы все-таки, не можем ею пользоваться.
О если бы, её можно было заработать, мы бы стали что то делать. Как сложно сломать, сложившиеся в нашей практике понятия. Бог заявил открыто: что Он, любит миловать нас.
Первое конечно, надо поверить Ему. Второе, надо понять ясно свою нужду. И обратиться к Нему. Вот что Он говорит:
«Открой уста твои, и Я наполню их». Мы часто чувствуем себя не достойными, да, но милость превозносится над судом.
Однако если мы не просим, или не верим, то ничего и не
получим, это однозначно. Надо понять, что Господь любит нас, и потому хочет милости, а не заслуг, которых мы, к стати, не можем иметь. Нет у человека ни чего, чтобы он мог сделать, за что Бог должен бы был воздать. Потому всё, что мы имеем хорошего от Бога, мы имеем по милости Его.
Бог говорит: «Буду ему отцом, а он будет Мне сыном».
Как это может быть? Он, конечно, может так сделать, и опять же, только из милости, по любви, а не по заслугам.
Мы ведь в этом вопросе совсем беспомощны.
Он не вторгается в нашу жизнь, соблюдая закон свободы.
Вот почему, нам нужно понять нашу нужду, и понять серьёзно, и то, что решение это, только у Бога.
И что удивительно, Он не замедлит с ответом.
Потому что, ждёт с долготерпением, нашего согласия.
Ну как ещё понять, «Любит миловать». Больше того написано: «Так бывает радость на небесах об одном кающемся». Не только Бог, но все небеса радуются о милости Божьей, и славят милосердного Бога.
До Голгофы, жертва имела место, между Богом и человеками, потому что она была прообразом и уроком, для того чтобы мы приняли Иисуса Христа. Это была главная милость к нам. Жертва Самого Бога.
После Голгофы, всё-таки, остаётся одна жертва, желанная у Бога: это дух сокрушенный, это важно и сегодня.
Мимо, сокрушённого сердцем, Бог не пройдёт, не заметив.
Потому что, для того Он и пришел на землю, для того и пострадал, чтобы спасти погибшее.
После всего этого, если человек остаётся во грехах, то это подобно самоубийству. Это отказ от прощения грехов, отказ от свободы и вечной жизни. Наверно, именно это и будет самым мучительным страданием, после смерти. Когда спадет пелена с глаз и все увидят все, в истинном свете. И за всякое зло придётся нести наказание. При жизни, здесь, есть возможность получить прощение грехов, и дар вечной жизни.
И это самое умное решение. Лучше всех других.
Так сказано: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит, ибо какой выкуп, человек даст за душу свою». Дело за тобой, добрый человек. Аминь.
Слава Богу, мы снова вместе, и снова можем познакомиться с учением Иисуса Христа. В заголовке ясно выражены два предмета: жертва и милость. И Иисус сказал: что милость предпочтительней жертвы. Хочу понять, почему.
Думаю что, будет понятно, если мы детально разберёмся что такое жертва. И что такое милость.
Какая должна быть жертва, и в каком случае, можно просто прочитать в книгах Моисея. Я хочу понять, что такое жертва.
Когда мы хотим чего-то добиться, возникает необходимость задобрить того, кто может нам это уступить.
Мы думаем, что же ему подарить. Или когда провинились.
Здесь нужно, чем-то пожертвовать. Задобрить можно, ну тем, в чём это лицо нуждается.
Ну, может у него и есть это, но он хочет больше.
В нашем вопросе, касающемся Бога, давайте поймём, в чём Он нуждается? Вот цитата; ответ Самого Господа:
«Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная, и всё что наполняет её». Пс.49; 7-13.
И вообще, то, что у нас ценится, в Его царстве не в ходу.
Так что же мы можем дать Богу? Что Ему надо?
Милость это не дар не жертва, милость это то, в чём мы нуждаемся. Пусть то благополучие, или прощение, от Бога.
В мире, где мы живём, мы часто нуждаемся во всём этом.
И Бог готов нас благословить, Он любит миловать.
Но это, просто в нас не вмещается, мы не привыкли, к этому, мы привыкли всё зарабатывать, и за всё платить.
И хотя, милость, в которой мы нуждаемся, выше наших возможностей, мы все-таки, не можем ею пользоваться.
О если бы, её можно было заработать, мы бы стали что то делать. Как сложно сломать, сложившиеся в нашей практике понятия. Бог заявил открыто: что Он, любит миловать нас.
Первое конечно, надо поверить Ему. Второе, надо понять ясно свою нужду. И обратиться к Нему. Вот что Он говорит:
«Открой уста твои, и Я наполню их». Мы часто чувствуем себя не достойными, да, но милость превозносится над судом.
Однако если мы не просим, или не верим, то ничего и не
получим, это однозначно. Надо понять, что Господь любит нас, и потому хочет милости, а не заслуг, которых мы, к стати, не можем иметь. Нет у человека ни чего, чтобы он мог сделать, за что Бог должен бы был воздать. Потому всё, что мы имеем хорошего от Бога, мы имеем по милости Его.
Бог говорит: «Буду ему отцом, а он будет Мне сыном».
Как это может быть? Он, конечно, может так сделать, и опять же, только из милости, по любви, а не по заслугам.
Мы ведь в этом вопросе совсем беспомощны.
Он не вторгается в нашу жизнь, соблюдая закон свободы.
Вот почему, нам нужно понять нашу нужду, и понять серьёзно, и то, что решение это, только у Бога.
И что удивительно, Он не замедлит с ответом.
Потому что, ждёт с долготерпением, нашего согласия.
Ну как ещё понять, «Любит миловать». Больше того написано: «Так бывает радость на небесах об одном кающемся». Не только Бог, но все небеса радуются о милости Божьей, и славят милосердного Бога.
До Голгофы, жертва имела место, между Богом и человеками, потому что она была прообразом и уроком, для того чтобы мы приняли Иисуса Христа. Это была главная милость к нам. Жертва Самого Бога.
После Голгофы, всё-таки, остаётся одна жертва, желанная у Бога: это дух сокрушенный, это важно и сегодня.
Мимо, сокрушённого сердцем, Бог не пройдёт, не заметив.
Потому что, для того Он и пришел на землю, для того и пострадал, чтобы спасти погибшее.
После всего этого, если человек остаётся во грехах, то это подобно самоубийству. Это отказ от прощения грехов, отказ от свободы и вечной жизни. Наверно, именно это и будет самым мучительным страданием, после смерти. Когда спадет пелена с глаз и все увидят все, в истинном свете. И за всякое зло придётся нести наказание. При жизни, здесь, есть возможность получить прощение грехов, и дар вечной жизни.
И это самое умное решение. Лучше всех других.
Так сказано: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит, ибо какой выкуп, человек даст за душу свою». Дело за тобой, добрый человек. Аминь.