Симеон Новый Богослов: "Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи"

Ап Павел: "9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10 а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,
11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?"
Для того и дан закон (дерево познания), чтобы УМЕРТВИТЬ грешника (умертвить, а потом просветить светом Евангелия и привести к спасению через ПОКАЯНИЕ И ВЕРУ В ЕВАНГЕЛИЕ!!!)

А спасаются верующие исключительно благодатью (деревом жизни).

1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
(Рим.8:1,2)
Закон духа жизни - это не закон Моисея, которого Голиаф нисколько не боится, но это Дух воскресшего Христа, Который смертью победил дьявола! Исполнением закона даже Сам Христос не смог победить дьявола. Он победил его только Своею смертью!

И христиане побеждают дьявола только тогда, когда верой отождествляются со Христом: сначала в смерти, а потом и в жизни.

Цель закона - привести верующего к благодати, т.е. ко Христу, и делается это через переживание верующими смерти и воскресения, а не через законничество.

Смерть и воскресение - это есть тайна предвечного Божьего замысла, и в этом весь смысл христианской веры!