Твитнуть
Ин.5:39Исследуйте Писания (или перевод Писания?) они свидетельствуют обо Мне
Эта статья имеет цель вскрыть, хранящиеся в Талмуде доктрины «ха-Миним»
v «От текста к традиции», стр. 144,147
Л.Шиффман, профессор Иудаики, Госуниверситет, г.Нью-Йорк, США.
Сложная политическая и экономическая ситуация в Иудее обилие сект и движений в иудаизме эпохи второго храма создавало предпосылки для развития апокалиптического христианства. Оба этих фактора оказали решающее влияние на возникновение новой религиозной группы и последовавший за ним раскол
Раскол между иудаизмом и христианством не был лёгким и быстрым.
Это был сложный процесс, занявший около 100-лет
В текстах описывающих споры между Иисусом и фарисеями по вопросам еврейского закона,
не наблюдается острой враждебности
v «От текста к традиции», стр.7, 102
Л.Шиффман, профессор иудаики, Госуниверситет, г.Нью-Йорк, США.
Первые евреи-христиане доказывали, что именно их интерпретация является аутентичной, тогда как
остальные евреи уклонились от истинного пути Главным вопросом в библейские времена было то,
необходимо ли почитать только одного Бога Израиля
или возможно ли синкретическое отождествление его с ханаанскими божествами и культом
v «Иудейские мифы», стр.26
Р.Патай (1911-1998г.г.), профессор Еврейского университета, г.Иерусалим
Главным был вопрос: в чью честь эти пророчества и гимны должны произноситься теперь?
Если в честь Яхве-Элохима, а не в честь Анат, Баал-а и Таммуз-а, то всё правильно и благочестиво?
В теме «Имя» при рассмотрении невозможно обойти такую проблему, как Талмуд. При исследовании же Талмуда и талмуд-дистской литературы невозможно обойти такую тему, как «ха-Миним». Писание даёт лишь пророчество о том, что будет происходить с учениками Апостолов, но время, которое охватывает Писание, ограничено рамками в пределах 100г. н.э. Мишна же (основа Талмуда) была составлена к 200 г. н.э. и содержит в себе упоминания о противостоянии в Иудейском обществе, в том числе, в период 70-132г.г. н.э., который привлекает к себе внимание исследователя Писания. Одним из противостояний в этот период была духовная война между «ха-Миним» (учениками Апостолов) и Таннаями (учениками фарисеев). Для тех, кто в трепете перед Яхве уместно сказать сразу: «Наши победили!!!».
Чем же характерен рассматриваемый период 70-132г.г. н.э.? В первую очередь это осуществление пророчеств Даниила и предсказаний Спасителя :
1. О расколе в Иудейском обществе на тех, кто примет Спасителя и тех, кто Его отвергнет;
2. О разрушении г.Иерусалима и Святилища;
3. О беспощадной опустошительной кровопролитной войне.
Атеистическая революция в Иудейском обществе в конечном итоге привела к полной анархии, бандитизму, гражданской войне и широкомасштабной иностранной интервенции в 66-70г.г. н.э. Город и Святилище были разрушены, а иудейское население, оставшееся в живых отчасти продано в рабство, отчасти покинуло Палестину. Иудейские беженцы разошлись по всем странам тогдашнего Средиземноморья.
Период с 70г. н.э. по 132г. н.э. характерен постепенным восстановлением жизни в Иудее и в иудейском обществе окрестных стран. После разрушения Святилища духовными лидерами не покаявшегося иудейского общества становятся Таннаи, предложившие свою религию раввинистический Иудаизм. Именно Таннаи объявляют ученикам Апостолов настоящую войну, начиная с презренной клички «ха-Миним» (эти раскольники) и проклятиями в их адрес, и, заканчивая, полным запретом на общение и совместный бизнес с «ха-Миним».
Эта статья имеет цель вскрыть, хранящиеся в Талмуде доктрины «ха-Миним». Эта тема ждёт своих исследователей. По причине того, что Мишна представляет собой сжатый конспект нравоучений Таннаев.
Внимательный анализ «10-заповедей требует так же и анализа роли «10-заповедей» в жизни «ха-Миним», и показания Талмуда в этом вопросе заслуживают доверия. Вся суть анализа основывается на следующем утверждении: «ха-Миним» читали Писание, «10-заповедей» и «Шэма» на языке Ехудите.
При внимательном обзоре Талмуда видно, что суть противостояния происходит именно вокруг Писания на языке Ехудит, и Таннаи сделали всё возможное со своей стороны, чтобы изолировать иудейское общество от «ха-Миним», а спорные места в Писании Таннаи обложили всевозможными ограничениями и запретами, которые закрепили УСТНОЙ традицией, передающейся с тех пор из поколение в поколение вот уже почти 2000-лет.
Именно традиции, Свято оберегаемые ортодоксальным Иудаизмом, нашли себе приют в различных вероисповеданиях, в том числе протестанских. Анализ же доктрин «ха-Миним» может помочь некоторым христиан понять истинный смысл Писания и «10-заповедей», тем самым избегнуть катастрофы, которая называется «кораблекрушение в вере», т.е. осуждения на «Небесном Суде».
1. Кто такой Маймонид?
v ТОРА. Пятикнижие и гафтарот (Хумаш), «Сончино», стр.1452 (Список авторов)
РАМБАМ рабби Мошэ Бен Маймон (Маймонид, 1135-1204г.г.), крупнейший кодификатор Галахи,
один из величайших философов средневековья, врач.
v «Введение в Иудаизм», стр.47
Г.Ястребов, Библейско-богословский институт им.Св.Апостола Андрея.
Моисей Маймонид (1135-1204г.г.). Самый знаменитый еврейский философ СредневековьяПереселился в г.Каир и в 1187г. стал лейб-медиком египетского султана Салах-эд-Дина (Саладина).
v «Ветхий завет и его мир», стр.16, 210,6
И.Ш. Шифман (1930-1990г.г.), доктор исторических наук, востоковед;
редактор - профессор И.Р.Тантлевский, С-Петербургский госуниверситет.
Существовало несколько масоретских школ. В Палестине возникло несколько систем. Из них наиболее известна возникшая в семействе Бен-Ашер в Тивериаде. Один из представителей этой семьи, Аарон бен-Мошэ (10 век н.э.), был автором огласовки знаменитого Алепп-ского кодекса. Особое значение этой рукописи в том, что именно она была признана Маймонидом (крупнейшим авторитетом средневекового Иудаизма) образцовойЛенинградский кодекс целиком принадлежит школе Бен-Ашера и является точной копией Алепп-ской рукописи HebraicabyStuttgart (на языке Ехудит) основана на Ленинградском кодексе
2. Точка зрения рабби Мошэ бен-Маймона.
v «ДВА ИМЕНИ ЕДИНОГО БОГА», стр.277
Арье Барац, проект от издательства «Мосты культуры»
В,«Рош ха-Шана»,17а (Пояснение: это комментарий на трактат Гемары) : В трактате говорится: «Преступники Израиля и преступники народов мира нисходят в «Гееном» и судятся там 12-месяцев. А после
этих 12-месяцев души эти сжигаются и рассеиваются у стоп праведников Но «Миним», предатели, эпикоросы сходят в «Гееном» и судятся до скончания родаибо червь их не умрёт, и огонь их не погаснет
Это утверждение ГемарыПричём в этом списке особенно показательно слово «Миним», буквально значащее
«разновидности еритиков», но под которым понимаются в первую очередь евреи-христиане,
именно евреи, а не христиане из других народов.
(в таком смысле РАМБАМ разъясняет значение слова «Мин» в «Гилхот роцах»84).
Гемара могла бы употребить слово «ноцрим»
(от слова город Нацарет, гражданин г.Нацарет Нацри(ноцри), граждане г.Нацарет Ноцрим),
т.е. упомянуть вообще всех христиан, в том числе и христиан народов мира.
Но употреблено именно слово «Миним»
3. Ещё одна точка зрения.
v «История Израиля и Иудеи до разрушения первого храма», стр.148,149 профессор И.Р.Тантлевский, С-Петербургский госуниверситет,
рецензент доктор исторических наук В.А.Якобсон Институт Востоковедения РАН
Ye, Берахот,3с + В, Берахот, 12а(Пояснение: это комментарий на трактаты Гемары):
Согласно Палестинской и Вавилонской традициям, практика ежедневного провозглашения «10-заповедей»
была прекращена по причине того, что сектанты-еритики - Миним
стали заявлять, что : только «они были даны Мошэ на Синае»
v «Евреи.Христианство,Россия: от пророков до генсеков», стр.104
А.С.Кац, инженер-строитель (стр.412, 453), он мимо проходил.
Отношение Талмуда к христианам-назарянам, которых называли Миним-ами или Мин-ами, т.е. еритиками, было резко враждебным
Выводы:
1. И так, под словом «Миним» или «ха-Миним» следует понимать именно учеников Апостолов.
2. Деятельность и учение «ха-Миним» называется словом «Минут».
3. Представленные далее тексты также будут подтверждать, что слова: Мин, Миним, ха-Миним, минут, миней, минеи, минейское - относятся именно к ученикам Апостолов.
4. В большинстве случаев в профессиональной литературе даётся объяснение слову «Миним», как еретики или сектанты, но буквальный смысл ближе к слову «Раскольники». Кроме того, в талмуд-дисткой литературе обычно используется полит-корректный термин - «отступники, отрицающие УСТНУЮ еврейскую традицию» или «люди, отделившиеся от еврейского народа, и которые оспаривают еврейскую традицию».
Эта статья имеет цель вскрыть, хранящиеся в Талмуде доктрины «ха-Миним»
1. Скудность информации.
v «От текста к традиции», стр. 144,147
Л.Шиффман, профессор Иудаики, Госуниверситет, г.Нью-Йорк, США.
Сложная политическая и экономическая ситуация в Иудее обилие сект и движений в иудаизме эпохи второго храма создавало предпосылки для развития апокалиптического христианства. Оба этих фактора оказали решающее влияние на возникновение новой религиозной группы и последовавший за ним раскол
Раскол между иудаизмом и христианством не был лёгким и быстрым.
Это был сложный процесс, занявший около 100-лет
В текстах описывающих споры между Иисусом и фарисеями по вопросам еврейского закона,
не наблюдается острой враждебности
v «От текста к традиции», стр.7, 102
Л.Шиффман, профессор иудаики, Госуниверситет, г.Нью-Йорк, США.
Первые евреи-христиане доказывали, что именно их интерпретация является аутентичной, тогда как
остальные евреи уклонились от истинного пути Главным вопросом в библейские времена было то,
необходимо ли почитать только одного Бога Израиля
или возможно ли синкретическое отождествление его с ханаанскими божествами и культом
v «Иудейские мифы», стр.26
Р.Патай (1911-1998г.г.), профессор Еврейского университета, г.Иерусалим
Главным был вопрос: в чью честь эти пророчества и гимны должны произноситься теперь?
Если в честь Яхве-Элохима, а не в честь Анат, Баал-а и Таммуз-а, то всё правильно и благочестиво?
В теме «Имя» при рассмотрении невозможно обойти такую проблему, как Талмуд. При исследовании же Талмуда и талмуд-дистской литературы невозможно обойти такую тему, как «ха-Миним». Писание даёт лишь пророчество о том, что будет происходить с учениками Апостолов, но время, которое охватывает Писание, ограничено рамками в пределах 100г. н.э. Мишна же (основа Талмуда) была составлена к 200 г. н.э. и содержит в себе упоминания о противостоянии в Иудейском обществе, в том числе, в период 70-132г.г. н.э., который привлекает к себе внимание исследователя Писания. Одним из противостояний в этот период была духовная война между «ха-Миним» (учениками Апостолов) и Таннаями (учениками фарисеев). Для тех, кто в трепете перед Яхве уместно сказать сразу: «Наши победили!!!».
Чем же характерен рассматриваемый период 70-132г.г. н.э.? В первую очередь это осуществление пророчеств Даниила и предсказаний Спасителя :
1. О расколе в Иудейском обществе на тех, кто примет Спасителя и тех, кто Его отвергнет;
2. О разрушении г.Иерусалима и Святилища;
3. О беспощадной опустошительной кровопролитной войне.
Атеистическая революция в Иудейском обществе в конечном итоге привела к полной анархии, бандитизму, гражданской войне и широкомасштабной иностранной интервенции в 66-70г.г. н.э. Город и Святилище были разрушены, а иудейское население, оставшееся в живых отчасти продано в рабство, отчасти покинуло Палестину. Иудейские беженцы разошлись по всем странам тогдашнего Средиземноморья.
Период с 70г. н.э. по 132г. н.э. характерен постепенным восстановлением жизни в Иудее и в иудейском обществе окрестных стран. После разрушения Святилища духовными лидерами не покаявшегося иудейского общества становятся Таннаи, предложившие свою религию раввинистический Иудаизм. Именно Таннаи объявляют ученикам Апостолов настоящую войну, начиная с презренной клички «ха-Миним» (эти раскольники) и проклятиями в их адрес, и, заканчивая, полным запретом на общение и совместный бизнес с «ха-Миним».
Эта статья имеет цель вскрыть, хранящиеся в Талмуде доктрины «ха-Миним». Эта тема ждёт своих исследователей. По причине того, что Мишна представляет собой сжатый конспект нравоучений Таннаев.
Внимательный анализ «10-заповедей требует так же и анализа роли «10-заповедей» в жизни «ха-Миним», и показания Талмуда в этом вопросе заслуживают доверия. Вся суть анализа основывается на следующем утверждении: «ха-Миним» читали Писание, «10-заповедей» и «Шэма» на языке Ехудите.
При внимательном обзоре Талмуда видно, что суть противостояния происходит именно вокруг Писания на языке Ехудит, и Таннаи сделали всё возможное со своей стороны, чтобы изолировать иудейское общество от «ха-Миним», а спорные места в Писании Таннаи обложили всевозможными ограничениями и запретами, которые закрепили УСТНОЙ традицией, передающейся с тех пор из поколение в поколение вот уже почти 2000-лет.
Именно традиции, Свято оберегаемые ортодоксальным Иудаизмом, нашли себе приют в различных вероисповеданиях, в том числе протестанских. Анализ же доктрин «ха-Миним» может помочь некоторым христиан понять истинный смысл Писания и «10-заповедей», тем самым избегнуть катастрофы, которая называется «кораблекрушение в вере», т.е. осуждения на «Небесном Суде».
2. Идентификация термина «ха-Миним».
v ТОРА. Пятикнижие и гафтарот (Хумаш), «Сончино», стр.1452 (Список авторов)
РАМБАМ рабби Мошэ Бен Маймон (Маймонид, 1135-1204г.г.), крупнейший кодификатор Галахи,
один из величайших философов средневековья, врач.
v «Введение в Иудаизм», стр.47
Г.Ястребов, Библейско-богословский институт им.Св.Апостола Андрея.
Моисей Маймонид (1135-1204г.г.). Самый знаменитый еврейский философ СредневековьяПереселился в г.Каир и в 1187г. стал лейб-медиком египетского султана Салах-эд-Дина (Саладина).
v «Ветхий завет и его мир», стр.16, 210,6
И.Ш. Шифман (1930-1990г.г.), доктор исторических наук, востоковед;
редактор - профессор И.Р.Тантлевский, С-Петербургский госуниверситет.
Существовало несколько масоретских школ. В Палестине возникло несколько систем. Из них наиболее известна возникшая в семействе Бен-Ашер в Тивериаде. Один из представителей этой семьи, Аарон бен-Мошэ (10 век н.э.), был автором огласовки знаменитого Алепп-ского кодекса. Особое значение этой рукописи в том, что именно она была признана Маймонидом (крупнейшим авторитетом средневекового Иудаизма) образцовойЛенинградский кодекс целиком принадлежит школе Бен-Ашера и является точной копией Алепп-ской рукописи HebraicabyStuttgart (на языке Ехудит) основана на Ленинградском кодексе
2. Точка зрения рабби Мошэ бен-Маймона.
v «ДВА ИМЕНИ ЕДИНОГО БОГА», стр.277
Арье Барац, проект от издательства «Мосты культуры»
В,«Рош ха-Шана»,17а (Пояснение: это комментарий на трактат Гемары) : В трактате говорится: «Преступники Израиля и преступники народов мира нисходят в «Гееном» и судятся там 12-месяцев. А после
этих 12-месяцев души эти сжигаются и рассеиваются у стоп праведников Но «Миним», предатели, эпикоросы сходят в «Гееном» и судятся до скончания родаибо червь их не умрёт, и огонь их не погаснет
Это утверждение ГемарыПричём в этом списке особенно показательно слово «Миним», буквально значащее
«разновидности еритиков», но под которым понимаются в первую очередь евреи-христиане,
именно евреи, а не христиане из других народов.
(в таком смысле РАМБАМ разъясняет значение слова «Мин» в «Гилхот роцах»84).
Гемара могла бы употребить слово «ноцрим»
(от слова город Нацарет, гражданин г.Нацарет Нацри(ноцри), граждане г.Нацарет Ноцрим),
т.е. упомянуть вообще всех христиан, в том числе и христиан народов мира.
Но употреблено именно слово «Миним»
3. Ещё одна точка зрения.
v «История Израиля и Иудеи до разрушения первого храма», стр.148,149 профессор И.Р.Тантлевский, С-Петербургский госуниверситет,
рецензент доктор исторических наук В.А.Якобсон Институт Востоковедения РАН
Ye, Берахот,3с + В, Берахот, 12а(Пояснение: это комментарий на трактаты Гемары):
Согласно Палестинской и Вавилонской традициям, практика ежедневного провозглашения «10-заповедей»
была прекращена по причине того, что сектанты-еритики - Миним
стали заявлять, что : только «они были даны Мошэ на Синае»
v «Евреи.Христианство,Россия: от пророков до генсеков», стр.104
А.С.Кац, инженер-строитель (стр.412, 453), он мимо проходил.
Отношение Талмуда к христианам-назарянам, которых называли Миним-ами или Мин-ами, т.е. еритиками, было резко враждебным
Выводы:
1. И так, под словом «Миним» или «ха-Миним» следует понимать именно учеников Апостолов.
2. Деятельность и учение «ха-Миним» называется словом «Минут».
3. Представленные далее тексты также будут подтверждать, что слова: Мин, Миним, ха-Миним, минут, миней, минеи, минейское - относятся именно к ученикам Апостолов.
4. В большинстве случаев в профессиональной литературе даётся объяснение слову «Миним», как еретики или сектанты, но буквальный смысл ближе к слову «Раскольники». Кроме того, в талмуд-дисткой литературе обычно используется полит-корректный термин - «отступники, отрицающие УСТНУЮ еврейскую традицию» или «люди, отделившиеся от еврейского народа, и которые оспаривают еврейскую традицию».