Твитнуть
3. «Дом Нахора».
Быт.11:26-32 Тэрах жил 70-лет и родил Аврама, Нахора и Харана.
И взял Тэрах Аврахама, Лота и Сару
и вышел с ними из Ура Халдеев, чтобы идти в землю «Ханаан»,
но, дойдя до Харана, они остановились там.
И было дней Тэраха 205-лет, и умер Тэрах в Харане
Быт.12:1-4 И сказал Яхве Авраму: пойди из земли-твоей из «Дома отца-твоего»
Аврам был 75-лет, когда вышел из Харана
Быт.24:2,4,10И сказал Аврахам слуге-своемупойдёшь в землю-мою, на родину-мою
Он встал и пошел в город Нахора
в Месопотамию - «Арам Нахгарим»или «Арам-двух-рек»
LXX, SEPTUAGINTA
Gen24:10Mesopotami/a (Meso + potamo\v)илиМеждуречье
Быт.29:4,5Они сказали: мы из Харана. Он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахора? Они сказали: знаем
Выводы:
1. Отец Аврахама Тэрах вышел из г.Ура и пришёл в Харан.
2. Итак, Месопотамия (или Междуречье или «Арам-двух-рек», где реки Тигр и Евфрат),
в которой был город Харан (город Нахора) есть родина Аврахама.
Там похоронен его отец Тэрах, там остался жить его брат Нахор со своей семьёй.
3. О поклонении иным богам имеется лишь косвенная информация:
Иис.Нав.24:2 так говорит Яхве, боги (элохей) Израиля:
за той рекой издревле жили :
1. «Отцы-ваши»;
2. Тэрах, отец-Аврахама и отец-Нахора,
И служили иным богам (элохим) (элохим ахерим)
А вот, что в «Законе»(Исх.20):Да не будет у тебя других элохим(богов) - «элохим ахерим»
2. «Дом Вафуила».
Быт.28:1,2И призвал Ицахак Яаковаи сказал:
встань, пойди в Месопотамию,
в «Дом Вафуила»,
(в дом) отца матери-твоей
Быт.22:20-24 Аврахаму возвестили, сказав: вот, и Милка родила Нахору, брату-твоему, сынов: Вафуила
от Вафуила родилась Ривка (Ревека, Рибэка)
Быт.24:15Ривка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Аврахама
Быт.24:29У Ривки был брат, по имени «Лаван»
Быт.24:31Лаван сказал: войди, благословенный от Яхве, зачем ты стоишь вне?
Быт.24:50,51 И отвечали Лаван и Вафуил и сказали: от Яхве пришло это дело.
Мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго
Вот Ривка пред тобой, возьми и пойди
пусть будет она женой сыну господина-твоего, как сказал Яхве
Вывод: Итак, при сватовстве Ицхака к Ривке «Дом Вафуила» ещё поклонялся Яхве.
Актуален вопрос: Знаете ли вы Лавана, сына Нахора?
3. «Дом Лавана».
Быт.29:5знаете ли вы Лавана, сына Нахора?
Быт.29:14Лаван же сказал ему (Яакову): подлинно ты кость-моя и плоть-моя!!!
Быт.31:41ты (Лаван) 10-раз переменял награду-мою
Быт.31:36(Лаван !) - в чём бунт-мой, какой грех-мой, что ты преследуешь меня?
Быт.29:10Рахел (Рахиль) - дочь Лавана
Быт.31:19Рахел похитила идолов которые были у отца-её
Быт.31:30 зачем ты украл богов-моих? - элохай
Быт.31:32-35 При родственниках наших узнавай, что у меня, и возьми себе
У кого найдешь богов-твоих - элохей-кха - тот не будет жив
И ходил Лаван в шатёр Яакова, и в шатёр Леи, и в шатёр двух служанок, но не нашёл...
вошёл в шатёр Рахелион искал, но не нашёл идолов - тэрафим
Быт.31:29 говорил вчера мне бог отца-вашего - элохей ави-кхэм
Быт.22: 49,53,55 Лаван сказал: да надзирает Яхве надо мной и над тобой, когда мы скроемся друг от друга
элохей (боги) Аврахама и элохей-Нахора да судит между нами -(Яхве) элохей-отца-их
Выводы:
1. Итак, при сватовстве Яакова «Дом Лавана» (он же «Дом Вафуила») уже оставил своё поклонение Яхве.
Яаков презрительно говорит о Лаване и его «Доме»: идолы боги-твои
2. Лаван с брезгливостью называет:
vЯхве это ваш бог, обращаясь к «Дому Яакова»;
vЯхве это ихбог, обращаясь к Аврахаму, Нахору, Тэраху.
3. Лаван боится Яхве, ибо Яхве предупредил его во сне, и не делает зла Яакову, хотя имеет силы на это.
4. Лаван стращает Яакова именем «Яхве», чтобы Яаков больше не приходил в Междуречье.
5. Лаван рыщет по шатрам, чтобы отыскать своих идолов, которых он называет «элохай», т.е. «боги-мои».
6. В свете рассматриваемой темы «Яхве это фамильные боги» стоит заметить,
что религия «Яхве» - это религия фамилий «Тэрах», «Нахор», «Лаван», «Аврахам», «Ицхак»,«Яаков», «Исраел».
7. Со временем род Нахора, который остался жить в Араме (Яаков называет Лавана фамилией «Сын-Нахора»),
прекратил своё поклонение Яхве, фамильным богам, и прилепился к идолам и культам Междуречья.
8. Традицию же поклонения фамильным богам по имени «Яхве» продолжил род Аврахама в лице Яакова и его семьи.
9. Из конфликта между Яаковом и Лаваном видно, что слово «элохим», в том числе и в вариантах :
vэлохай боги-мои;
vэлоехй-кхэм боги-ваши;
vэлоехй-кха боги-твои;
vэлоехй-хэм боги-их.
используются как по отношению к Яхве, так и по отношению к идолам.
Причём соотносят слово «элохим» и к Яхве и к идолам, как Яаков, так и Лаван.
Поэтому слово «элохим» не может быть именем божьим никаким образом.
10. «Законом» познаётся грех (Рим.3:20).
А вот, что в «Законе»(Исх.20):Да не будет у тебя других элохим(богов) - «элохим ахерим»
т.е. сам Яхве утверждает, что есть другие «элохим», кроме Него.
Поэтому слово «элохим» не может быть именем божьим никаким образом.