Закон греха и смерти

[Сергей Божий]

Павел написал о рабстве у закона греха и смерти,
Христос нас искупил от его власти.
О чем мало рассуждают на форуме, так понимаю, по страху использовать само понятие закона и от этого нет четкого разумения от какого закона освободил и какой вложил, освобожденному.

Давайте поразмышляем.

Возьмём две цитаты.
Закон ослабленный плотью и грех ожил. Получается один Закон запускает в действие другой закон. Закон данный через Моисея запускает закон греха, который действует в членах наших.

Вот ключевое

9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10 а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,
(Рим.7:9,10)

пришла заповедь - грех ожил - я умер - заповедь послужила к смерти.

11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
(Рим.7:11)

13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
(Рим.7:13,14)


Теперь читаем.

2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
(Рим.8:2)

Итак, что здесь Павел называет законом греха и смерти?

Закон данный через Моисея был дан для жизни, но он был дан тем, кто продан греху. И этот закон для них является смертью, так как оживляет грех.

13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
(Рим.7:13)

Итак. Для тех кто способен исполнить Закон, закон является жизнью(таковых не знаю, кроме Иисуса Христа). Для тех кто продан греху, Закон является смертью.

7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
(2Кор.3:7)