Твитнуть
15
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
16
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
17
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
44
Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.
45
И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
46
ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
15
Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале.
16
Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым ".
17
Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?
18
Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.
- То есть, то, что язычники заговорили на языках - как и сами Иудеи в день Пятидесятницы - в доме - где они и находились при схождении на них Святого Духа - по словам Иисуса Христа - что они будут крещены Святым Духом - чего они и ждали тогда в Иерусалиме, - для Иудеев было знамением этого - по словам Иисуса Христа. Но видно не для всех - почему - то это знамение - не знамение якобы, - вот когда об этом так ясно написано. Вот для Иудеев - да в то время - это было знамением и они потому успокоились тогда насчет язычников, - а для некоторых - не знамение - и они бы - на месте тех Иудеев - так и не поверили бы - что Бог дает крещение Святым Духом не только лишь Иудеям - но и равно с ними - и язычникам. Ведь так?
И почему бы это так для некоторых - в отличие от тех Иудеев во главе с Апостолом Петром - знамение - не знамение? А?
- Вы отвергаете слова Иисуса Христа - о знамении говорении на языках - при принятии крещения Святым Духом, как и все примеры крещений Святым Духом - и то, что именно по словам Иисуса Христа - в послушании - по знамению говорения на языках - Иудеи только и приняли язычников за Детей Божиих - в жизнь вечную - как и они сами.
Но есть и то - что вы так и не разумеете - о чем здесь идет речь -
22
Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.
23
Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?
24
Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.
25
И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.
- Что говорение на языках есть для неверующих - в ознаменовании их неверия, а пророчествование - в ознаменовании - что они уверуют - ибо преклонятся пред пророчествованием о них.
- А говорение на языках - вот как духовный дар по назначению - не предназначен для обращения к людям - а только лишь для обращения к Богу - хоть и дар истолкования - иногда - по воле Бога - может сие изъяснить - кратко - о чем была речь к Богу.
А пророчествование - духовный дар - предназначенный - и именно для обращения к людям - на понятных людям языках - хоть иностранных - хоть не на иностранных - к людям же конкретно обращение -
1
Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
- Вот и все, - в принципе ничего сложного - ежели не отвергать написанное и вникать в смысл написанного потому. Ведь так?