Твитнуть
- Понимание сути и смысла и проявления учения Иисуса Христа Нового Завета приходит от познания, - не от теоретических рассуждений и разложений Слова Бога по полкам вашим плотским умом, - а соображая духовное с духовным - духовное назидание с духовным проявлением - и наоборот - духовное проявление с духовным назиданием. Но разумение - приходит изнутри - от Святого Духа - Бог дает разумение. Но и то верно - что идущие впереди - наставляют идущих за ними - по Слову Бога, - ибо - как в собрании есть пророки - принимающие разумение от Бога и тут же передающие это всему собранию, - так и у старших - есть разумение Слова Бога - которым они наставляют младших - в вере, - ибо и старших в свое время наставляли впереди идущие - точно так же.
Мы и говорим здесь о том - что изначально надо не меняя Слово Бога - говорить всем равно как написано, - а затем и понимать это Слово Бога, - и ваше понимание - не должно противоречить всей полноте написанного в Слове Бога - по данной теме.
Например, написано что Иисус Бог - то так и есть, написано - что Иисус Есть и Сын Божий - то тоже все так и есть. И если у кого - то еще не вмещается это - нет разумения - почему так и что это значит - то нет разрешения Бога - на отрицании написанного.
А то получается - как с глухим разговариваешь - он говорит - что Иисус Есть Сын Бога - но при этом всячески избегает говорить и признавать - что написано - что Иисус Есть Бог. Вот как бы не видит этот человек написанного в другом месте о Иисусе. Это и значит - что это он не правильно понимает еще - а не Слово Бога надо отрицать.
Вы когда объясняете нечто по Слову Бога - то во главу угла вы ставите Слово Бога - зачитывая Слово Бога - и примеры - вот которые вы применяете - чтобы объяснить нечто - должны быть разъясняющими Слово Бога - а не наоборот, мол, вы во вводите свои термины - не по Слову Бога - и уже эти свои термины - вы и разъясняете, - то есть, вы при этом не разъясняете Слово Бога - а разъясняете уже кажущееся вам, мол, вы так понимаете - и тем более неприемлемо, - когда во главу угла ставятся мирские примеры - с целью отрицания Слова Бога.
- - - Добавлено - - -
- Понимаете, что если вы признаете верным и истинным Слово Божие -
12
Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
- То вы точно так же должны признать верным и истинным Слово Божие -
8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.
- То есть, Бог разрешает призывать имя Господне - для спасения, - но Бог при этом точно так же не разрешает искажать Слово Его - и говорить людям ересь свою - вместо Слова Бога.
Признавая А - признайте верным и Б...
Мы и говорим здесь о том - что изначально надо не меняя Слово Бога - говорить всем равно как написано, - а затем и понимать это Слово Бога, - и ваше понимание - не должно противоречить всей полноте написанного в Слове Бога - по данной теме.
Например, написано что Иисус Бог - то так и есть, написано - что Иисус Есть и Сын Божий - то тоже все так и есть. И если у кого - то еще не вмещается это - нет разумения - почему так и что это значит - то нет разрешения Бога - на отрицании написанного.
А то получается - как с глухим разговариваешь - он говорит - что Иисус Есть Сын Бога - но при этом всячески избегает говорить и признавать - что написано - что Иисус Есть Бог. Вот как бы не видит этот человек написанного в другом месте о Иисусе. Это и значит - что это он не правильно понимает еще - а не Слово Бога надо отрицать.
Вы когда объясняете нечто по Слову Бога - то во главу угла вы ставите Слово Бога - зачитывая Слово Бога - и примеры - вот которые вы применяете - чтобы объяснить нечто - должны быть разъясняющими Слово Бога - а не наоборот, мол, вы во вводите свои термины - не по Слову Бога - и уже эти свои термины - вы и разъясняете, - то есть, вы при этом не разъясняете Слово Бога - а разъясняете уже кажущееся вам, мол, вы так понимаете - и тем более неприемлемо, - когда во главу угла ставятся мирские примеры - с целью отрицания Слова Бога.
- - - Добавлено - - -
- Понимаете, что если вы признаете верным и истинным Слово Божие -
12
Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
- То вы точно так же должны признать верным и истинным Слово Божие -
8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.
- То есть, Бог разрешает призывать имя Господне - для спасения, - но Бог при этом точно так же не разрешает искажать Слово Его - и говорить людям ересь свою - вместо Слова Бога.
Признавая А - признайте верным и Б...