Сообщение от Евгений Меггер
Сообщение от mara
Бог(отец) безначальный, а Сын вечно рождающийся из Отца(Сущий в недре Отчем), значит имеет начало.
Прогресс на лицо.
До каппадокийцев имела место следующая точка зрения:
Так, например, владыка, мы никогда не слыхали о двух существах нерожденных, никогда не учились и не веруем, будто одно разделяется на два или обнаруживает нечто свойственное телесности. Мы веруем в одно нерожденное, в другое же, истинно происшедшее, и не из сущности его, поскольку естеству нерожденного оно вовсе не причастно и имеет бытие не из его сущности, но по природе и силе совершенно отличное, созданное по совершенному подобию свойства и силы создавшего, так что начало его не может быть не только выражено словом, но и понято мыслию, и понять это не в состоянии не только люди, но и все существа выше людей. И это говорим мы не по собственным умствованиям, этому научились из Писания. Мы знаем, что он сотворен, основан и рожден сущностию, неизменяемою и неизреченною природою по подобию создавшего его, как и сам Господь говорит: Бог «созда мя начало пут е й своих ..., и прежде век основа мя, ... прежде же всех холмов раждает мя» (Притч 8.2223, 25) (Евсевий Никомидийский письмо Павлину)
Это тот самый Евсевий, который крестил Константина(который сейчас имеет титул равноапостольного) и был его доверенным лицом, и до конца жизни оставался православным епископом и не был анафемствован.
В последние годы жизни имп. Константина влияние Е. при дворе усиливалось. 22 мая 337 г. Е. вместе с неск. епископами крестил перед смертью имп. Константина Великого (Euseb. Vita Const. IV 61-67, 70-71; Socr. Schol. Hist. eccl. I 39; Sozom. Hist. eccl. II 34; Chron. Pasch. P. 532, 533). По сообщению Филосторгия, Е. был доверенным человеком умиравшего императора, к-рому тот передал завещание, затем Е. отдал завещание его сыну имп. Констанцию II (Philost. Hist. eccl. II 16) (pravenc.ru)

«Я и Отец одно»,- равенство Сына и Отца по природе
Совершенно не обязательно, - "Насаждающий же и поливающий суть одно"(1Кор.3:8)