Два воскресения

[Геолог]

Я убеждён и доказательств в Откровении предостаточно, что эта книга говорит в 20 гл. о двух ВОСКРЕСЕНИЯХ, т.е. восстании в телах ранее умерших( это и только это предполагает греч. слово "анастасис" эквивалентное слову "ожили" в тексте). Из текста этой главы никак не видно, что одно из них надо понимать духовно а другое буквально. Это уже личная субъективная герменевтика-сверх понуждает так делать.Обезглавленные при великой скорби не дают по логике перенести это воскресение в начало христианской эры. Слово "ожили" по контексту может означать только "воскресли", а значит в своих телах (т.е. души убиённых под жертвенником в Откр.6гл. в конце Великой Скорби стали способны облечься, как в белые одежды, в свои новые тела и воссесть на престолы для суда над грешниками, которые их "обезглавливали"). Это 1-е воскресение в новых телах также "в Духе Святом", но не духовное воскресение( что есть слабое место у всех амилленариев).Рим. 8:11 на этот счёт говорит ясно:
"Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши СМЕРТНЫЕ ТЕЛА Духом Своим, живущим в вас".

[Геолог]

Простое учение - воскресение праведных и неправедных будет в последний День, как верила Марфа и Иудеи первого века. Так и выходит по Апокалипсису. И Мф.25 гл об этом же говорит - на суде стоят две группы людей вместе и Только Господь их отделяет. В Откр. 20гл. называется первое воскресение и описываются воскресшие воссевшие на престолы суда и второе воскресение не именуется так но подразумевается, потому что описывается в подробностях дальше. Никакого духовного воскресения Новый Завет не знает. Понять лучше нужно авторов особенно Иоанна. Возрождение не нужно путать с воскресением. Когда Павел пишет я каждый день умираю -это значит только одно - он имел в себе как бы приговор к смерти и таким образом выживал силою Божьей, действующей в немощи. Не значит что он "духовно" умирал а затем "духовно" воскресал. Воскресение это всегда восстание в теле из мёртвых.

[Геолог]

"Но перешёл от смерти в жизнь", как это понимать? Это значит что верующий стал на сторону Господа. Он Господень и потому оправдан по вере и осуждён не будет. О воскресении неком духовном опять же тут не идёт речь. Уяснить нужно одно - Откровение в 20 главе говорит и описывает воскресение в последний День которое будет в два этапа - сначала воскресение первое праведников а затем через короткое время в этот же день воскресение второе прочих людей. Всякое толкование которое хитро-"духовно"искажает этот смысл вводит людей верующих в заблуждение. Христос не говорил "Вам должно воскреснуть из мёртвых от воды и Духа" но "Вам должно родиться свыше". Это разные понятия и подменять их не следует. Апостола Павла необходимо лучше понимать с его мистикой умирания и воскресания со Христом. Он говорит об этом в юридическом ключе, а толкователи думают о каком то "духовном" воскресении. Мертвы по грехам и преступлениям в таком же смысле сказано. Согрешил человек, нарушив заповедь и сразу же умер.Это закон как бы мы сказали. Адам говорят "умер духовно". Как это, объясните мне? Абсурд. Адам умер буквально, не дожив до 1000 лет каких то 70 лет. И такого подобного очень много сплошь и рядом. Это выглядит лишь духовным и глубоким а на деле искажает Слово.