Сообщение от Старовер
вклейку 1). В благословении Иакова И. назван "ослом крепким, лежащим между протоками вод" (Быт 49:14). Когда он увидел,
"что покой хорош, и земля приятна", то "преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани" (Быт
49:15; в благословении Моисея И. упомянут вместе с Завулоном, Втор 33:18 и след.). Это должно характеризовать потомков
И. как колено, к-рое смело берется за дела, ведет оживленную торговлю, любит покой и приобретенное торговлей богатство;
2) колено И. и его удел. За период между двумя переписями израил. народа число годных к войне мужчин в колене И.
выросло с 54 400 до 64 300 человек; т.о., его колено стало третьим по численности среди израил. колен (Чис 1:29; 26:25). Ко
времени правления Давида колено насчитывало 87 тыс. мужчин (1Пар 7:5). Во время странствования по пустыне колено И.
располагалось в стане вост. скинии, вместе с коленом Завулона; отправляясь в путь, они выступали первыми (Чис 2:39).
Область, предназнач. И. в Ханаане, описана в Нав 19:17-23. Ее граница на востоке проходила по Геннисаретскому озеру и
Иордану, на юге и западе область граничила с землей Манассии, на севере - с уделами Завулона и Неффалима. Удел И.
охватывал большую часть Изреельской равнины, в него же входила и гора Фавор. Из его городов наиб. известными были
Изреель и Сунем. Ряд городов в уделе И. принадлежал колену Манассии (Нав 17:11). Кр. того, левиты, в частн. сыны
Гирсона, владели в уделе И. четырьмя городами (Нав 21:6,28 и след.). Колено И. поддержало Девору и Варака в войне против
Иавина и Сисары (Суд 5:15). Из колена И. происходили судья Фола (Суд 10:1 и след.) и израил. царь Вааса (3Цар 15:27).
Мужчины из колена И. вместе с другими израильтянами воцарили на трон Давида (1Пар 12:32), а после заката Северного
царства приняли участие в празднике Пасхи, к-рый устроил Езекия (2Пар 30:18). В пророчестве Иезекииля И. получит удел в
земле обетованной между Симеоном и Завулоном (Иез 48:25 и след.). Среди 144 тыс. запечатленных из 12 колен
Из-раилевых присутствуют и 12 тыс. из колена И. (Откр 7:7); 3) седьмой сын Овед-Едома, левитский привратник во времена
Давида (1Пар 26:5). (Брокгауз)
Одновременно ,он есть и образ служителей,трудящихся безропотно,без претензий,всем своим имением в Церкви Божьей.
Осел,освобожденный от бремени,груза,-таким представляется человек,после крещения Духом Святым.
Освобожденный от бремени своей плоти,и сидящий у протоков вод Животворящих.
- - - Добавлено - - -
