нистых местах, "кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его,
но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение
за слово, тотчас соблазняется."(Mф.13.20-21).
Молитва же "Отче Наш" (Мф.6.9-13) для всех кто верит, что сбудет-
ся пророчество Иоанна Крестителя и Господь Бог "соберет пшеницу
свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым"(Мф.3.12).
21. Вы слышали, что сказано древним: "не убивай, кто же убьет, подле-
жит суду."
22. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно,
подлежит суду;...а кто скажет "безумный", подлежит геенне огненной.
Иисус хочет сказать, что таким тиранам как Ирод, не только нельзя
думать о казнях людей, а нужно научиться "не гневаться на брата своего
напрасно." И если он этого не сделает то подлежит Суду Божию.
Если Ирод скажет, что брат Филипп безумный потому что любит, и
что "брат" Иоанн Креститель безумный(потому что сказал Ироду:
"не должно тебе иметь жену брата твоего")(Мк.6.18), и на этом осно-
вании должен сидеть в темнице, то Ирод подлежит "геенне огненной"
(огонь правды будет жечь его).
27-32. Иисус Христос в этих стихах хочет сказать, что любовь ку-
пить нельзя. Чистые сердцем любовь имеют от природы. В против-
ном случае ее нужно выстрадать.
Хотя Иисус поддерживает позицию Иоанна, в стихе 32 он хочет ска-
зать, что если дело зашло так далеко, то может быть лучше Филип-
пу развестись?
32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любо-
деяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на
разведенной прелюбодействует(убивает в себе любовь).

В стихах 25,26 Иисус говорит Ироду, что если тот мирно не решит
конфликт с Иоанном Крестителем, то его ожидает Суд Божий. Что и
случилось позже: "Ирод услышал молву об Иисусе и сказал, обличаемый
совестью, это Иоанн Креститель, он воскрес из мертвых."(Мф.14.1-2).
25. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, что-
бы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге; и не
ввергли бы тебя в темницу.
26. Истинно говорю тебе; ты не выйдешь оттуда; пока не отдашь до по-
следнего кодранта.
Однако стихи 25-26 и к Иоанну Крестителю, но здесь Иисус,пережи-
вая за судьбу близкого ему человека, хочет сказать, что обличил
Иоанн Ирода и правильно сделал, а дальше пусть разбирается Филипп
с Иродом. Лучше дальше не рисковать своей жизнью.
Иисус не говорит этого прямо Иоанну, потому что ценит его как
цельную личность и не вправе ему указывать как поступать:
- стоять до смерти на своем или
-обличив Ирода предоставить Филиппу самому разбираться с ним;
-или втроем решить этот вопрос.
Он не говорит этого прямо Ироду и Филиппу, потому что знает, что
и он может быть посажен в темницу из-за этой проблемы. И прибегает,
- 2 -