Твитнуть
СТРЕМИТЕСЬ к тому, чтобы отбросить суждения и прожить жизнь без оценок, во всей ее полноте. И вы удивитесь, ведь полнота жизни, ее целостность, ни хороша, ни плоха. Целостность трансцендентна; она выше добра, она выше зла. Подлинный человек не должен оценивать жизнь в этих категориях. Он не заботится о том, что хорошо, а что плохо. Он живет интенсивной, полной жизнью, используя возможности каждого момента, и если такой человек чувствует, что может сделать что-то, он делает это.
Но все религиозные деятели, все святые и все богословы сидят и размышляют о том, что правильно, а что неправильно. Если вы будете прислушиваться к ним, вы решите, что жить просто невозможно; все будет казаться вам неправильным. Я пытался найти в священных книгах всего мира хоть одну вещь, которая никем и никогда не осуждалась. Но в них не было того, что я искал; так или иначе все осуждается. В священных текстах описаны правила, принятые у тех или у других. Но единого и окончательного критерия для того, чтобы решить, что верно, а что неверно, в них нет.
Я убежден, что нужно жить искренне проживать как свой день, так и свою ночь. Не упуская ничего. Сделайте свою жизнь целостной; пусть в ней сочетается все, и тогда она станет искусством, прекрасным явлением.
СУЖДЕНИЕ есть преступление. Вы продолжаете судить о других людях, и вы делаете тоже самое по отношению к себе. Вы даете оценку своим мыслям, своим поступкам, что хорошо, что плохо, как вы должны были поступить, как не должны были; вы непрерывно создаете конфликт и порождаете дуальность.
Вы должны создать единство, прекрасную гармонию между днем и ночью, между жизнью и смертью. Между всем, что кажется противоположным, вы должны создать целостность. Просто подумайте о кусте с розами. Если такой куст начнет беспокоится о своих шипах и попробует от них избавится, вся его энергия пойдет на подавление шипов. И на таком кусте, возможно, не будет роз - даже если они распустятся, в них не будет ценности; они будут искалечены с самого начала, они будут почти мертвыми. И однажды вы поймете, что шипы являются частью розового куста, также как и розы... шипы обладают своей собственной красотой.
Ум, непрерывно оценивающий все вокруг, порождает мучение внутри вас. Вас научили этому. Вы даете оценку даже тем, кто не имеет к вам никакого отношения: этот человек хороший, а этот - плохой. Какое вам дело, почему это вас беспокоит? Если бы вы узнали всю историю этого человека, возможно, вы убедились бы в том, что поступок, который вы сочли плохим, был абсолютно неизбежным для него. Без этого поступка в его истории не было бы полноты и завершенности. Вы знакомитесь только с частями, а судите по ним о целом как если бы вы прочли всего одну страницу из романа и судили бы по ней обо всем произведении. Это абсолютная глупость! Сначала прочтите роман полностью.
И, говоря о человеческой жизни, никто не может пройти за одну жизнь полностью все. Оно так велико, и так зажато в тесные рамки времени... семьдесят или восемьдесят лет с бесчисленными проблемами и сложностями... но если бы вы смогли увидеть сразу целую жизнь, вы убедились бы в том, что в ней не было ничего неправильного: она абсолютно соответствует всем паттернам человеческих жизней. В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ, КТО МЫ ТАКИЕ, ЧТОБЫ СУДИТЬ?
КомментарийНо все религиозные деятели, все святые и все богословы сидят и размышляют о том, что правильно, а что неправильно. Если вы будете прислушиваться к ним, вы решите, что жить просто невозможно; все будет казаться вам неправильным. Я пытался найти в священных книгах всего мира хоть одну вещь, которая никем и никогда не осуждалась. Но в них не было того, что я искал; так или иначе все осуждается. В священных текстах описаны правила, принятые у тех или у других. Но единого и окончательного критерия для того, чтобы решить, что верно, а что неверно, в них нет.
Я убежден, что нужно жить искренне проживать как свой день, так и свою ночь. Не упуская ничего. Сделайте свою жизнь целостной; пусть в ней сочетается все, и тогда она станет искусством, прекрасным явлением.
СУЖДЕНИЕ есть преступление. Вы продолжаете судить о других людях, и вы делаете тоже самое по отношению к себе. Вы даете оценку своим мыслям, своим поступкам, что хорошо, что плохо, как вы должны были поступить, как не должны были; вы непрерывно создаете конфликт и порождаете дуальность.
Вы должны создать единство, прекрасную гармонию между днем и ночью, между жизнью и смертью. Между всем, что кажется противоположным, вы должны создать целостность. Просто подумайте о кусте с розами. Если такой куст начнет беспокоится о своих шипах и попробует от них избавится, вся его энергия пойдет на подавление шипов. И на таком кусте, возможно, не будет роз - даже если они распустятся, в них не будет ценности; они будут искалечены с самого начала, они будут почти мертвыми. И однажды вы поймете, что шипы являются частью розового куста, также как и розы... шипы обладают своей собственной красотой.
Ум, непрерывно оценивающий все вокруг, порождает мучение внутри вас. Вас научили этому. Вы даете оценку даже тем, кто не имеет к вам никакого отношения: этот человек хороший, а этот - плохой. Какое вам дело, почему это вас беспокоит? Если бы вы узнали всю историю этого человека, возможно, вы убедились бы в том, что поступок, который вы сочли плохим, был абсолютно неизбежным для него. Без этого поступка в его истории не было бы полноты и завершенности. Вы знакомитесь только с частями, а судите по ним о целом как если бы вы прочли всего одну страницу из романа и судили бы по ней обо всем произведении. Это абсолютная глупость! Сначала прочтите роман полностью.
И, говоря о человеческой жизни, никто не может пройти за одну жизнь полностью все. Оно так велико, и так зажато в тесные рамки времени... семьдесят или восемьдесят лет с бесчисленными проблемами и сложностями... но если бы вы смогли увидеть сразу целую жизнь, вы убедились бы в том, что в ней не было ничего неправильного: она абсолютно соответствует всем паттернам человеческих жизней. В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ, КТО МЫ ТАКИЕ, ЧТОБЫ СУДИТЬ?
ВСЕ СТАРЫЕ РЕЛИГИИ были ориентированы на совершенствование; все мое учение ориентировано на целостность. Я говорю: будьте цельными. Я не говорю: будьте совершенными. И разница огромна. Когда я говорю: будьте цельными, я позволяю вам противоположности. Будьте абсолютно противоположными, совершенно разными. Когда я говорю: будьте цельными, я не даю вам цель, идеал или показатель; я не хочу создавать в вас никакого беспокойства. Я просто хочу, чтобы прямо сейчас, где бы вы ни были, что бы вы ни делали, вы были тотальны в этом. Если вы печальны, будьте совершенно грустными и вы обретете целостность. Если вы злитесь, будьте совершенно злыми. Войдите в это полностью.
Идея о совершенстве никак не связана с идеей о целостности, они противоположные это не просто разные идеи, они диаметрально противоположные. Перфекционисты скажут: «Никогда не злитесь, всегда будьте сострадательными. Никогда не грустите, всегда будьте счастливыми». Они выбирают одну из двух противоположностей. В целостности мы соглашаемся с ними обеими: со взлетами и падениями, с вершинами и долинами. Целостность и есть тотальность.
Ошо.
Идея о совершенстве никак не связана с идеей о целостности, они противоположные это не просто разные идеи, они диаметрально противоположные. Перфекционисты скажут: «Никогда не злитесь, всегда будьте сострадательными. Никогда не грустите, всегда будьте счастливыми». Они выбирают одну из двух противоположностей. В целостности мы соглашаемся с ними обеими: со взлетами и падениями, с вершинами и долинами. Целостность и есть тотальность.
