Твитнуть
«И если Ты истребишь народ сей, как одного человека, то народы... скажут: Господь не мог ввести народ сей в землю... а потому и погубил его в пустыне"» (Чис. 14:15,16).
Господь исполнил слово, когда объявил Аврааму, что избавит сынов израилевых после четырехсот лет рабства... Однако здесь, на границе земли обетованной, они обесчестили Его, поддавшись неверию.
Мы можем оказаться в стесненных обстоятельствах, но нам не нужно ждать этого времени, чтобы научиться доверять и быть послушными. Сейчас, именно сейчас мы живем во время больших возможностей и преимуществ. Когда свет истины освещает нас, мы должны усвоить урок. Давайте просить Бога о том, чтобы Он дал нам правильное понимание Его характера и вселил в нас готовность повиноваться Ему.
Нам необходимо стоять в силе и могуществе Бога Израилева. Сделаем ли мы это, братья и сестры? Или будем роптать и сетовать, глядя на препятствия, возникающие на нашем пути, и делать из мухи слона? Сегодня Бог дает Своему народу доказательства Своей силы, дабы укрепить его веру, подобно тому как Он делал это для Израиля. Неужели даже такие доказательства не возымеют на нас никакого действия? Неужели мы будем вести себя так, как будто Бог не вступается за нас? Господь хочет, чтобы мы признали Его силу, благодать и Его великое спасение, которое Он даровал нам бесконечно высокой ценой ценой смерти Своего Единородного Сына.
Мы .живем во время испытаний и проверки. Бог испытывает Свой народ, чтобы увидеть, сможет ли Он для него что-то сделать. Господь не сможет ничего сделать для нас, если мы откроем свои сердца вражеским внушениям. Он не сможет сотрудничать с нами, если мы будем уповать на людей вместо того, чтобы смотреть на Иисуса и радоваться Его благости и любви. Он хочет сделать нас народом, посредством которого Он сможет открывать Свою благодать, и Он это сделает, если мы только предоставим Ему такую возможность, если мы откроем окна души, обращенные к небу, и закроем те, что обращены к земле, к человеческому мусору, ропоту, сетованиям и придиркам... Кто ропщет сегодня на освященные Богом силы и средства, ослабляя доверие людей к ним, те делают ту же самую работу, что и сыны Израилевы. Господь слышит каждое слово ропота. Он слышит каждое слово, ослабляющее влияние тех, кого Он использует для возвещения истины, которая должна приготовить народ к последним дням. Рукопись 10,1903 («Бюллетень Генеральной конференции», 30 марта 1903 г.).
по благодати, но вера без дел мертва. Т.е. одного нашего заявления я спасен не достаточно,
т.к. если ты спасен то дела твои об этом скажут!. А что такое дела? Это жизнь-Христос. А Он пришел исполнить Закон до Иоты. Не будете же вы утверждать что проводя прасдную жизнь вы получите спасение по благодати?! То есть если вы дитя Божие вы будете жить
по Его Уставам=ЗАКОНУ, а иначе вы БЕЗЗАКОННИК. Это правило применяется и к Павловым
и к Аполосовым и к Христовым!!!
И защищаю я не СПАСЕНИЕ посредством ЗАКОНА, а ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА посредством получения Спасения по Благодати, потому что ВЕРУЮЩИЙ в НЕГО МЕРТВ для ГРЕХА, посредством ИСПОЛНЕНИЯ того же самого ЗАКОНА.
И я уверен что и вы тоже живете по этим же самым нормам, потому что нельзя любить
Бога, и жизнью своей не свидетельствовать об этом
«Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить». Благодать это не значит, что Бог закрыл глаза на наши проступки, и просто милует нас. Бог не может перестать быть справедливым: «Господь творит правду и суд всем обиженным» (Пс.102:6). Право на благодать дал нам Христос. Что такое Пасха? Христос заклан вместо меня. Очень часто люди, впадая в разные согрешения, теряют веру, думая, что им нет прощения. Сколько бы раз ты ни спотыкался и падал, не думай, что твой грех может быть сильнее Божественной благодати
Закон- Да и Аминь. Но что это значит для нас - наступление эры беззакония? Я хочу услышать своих братьев христиан: кто из нас своей жизнью не исполняет закон? ведь если это так
Сын Божий умирал напрасно. Богу достаточно было бы просто отменить закон, и оставить
нас делать дальше беззакония.
Христиан, отказавшихся нарушать шестую заповедь «не убей» везли на расстрел.
Нас привезли на одну станцию. Комиссар подошел к вагону, открыл дверь и послышался зов: «Штунда, выходи!» Вышло нас пятнадцать человек. Как не выходить? Все равно сделают перекличку. Все равно вызовут, и будет еще хуже. Выходим мы. На станции маленький парк. Нас построили. И этот комиссар в кожаной тужурке с браунингом этим длинным пистолетом говорит:
«Так вы, значит, отказались от участия в войне? Кровопролитием называете? А то, что наша кровь здесь проливается, вам безразлично? Значит, вы только себя любите. Ишь, Божьи человеки Вот сегодня я узнаю, есть ли среди вас умные или нет. Выходи, кто все-таки возьмет оружие. Кто не выйдет будет расстрелян».
И он для острастки выстрелил вверх из пистолета, чтобы показать, что смерть уже близко. Дрогнули, говорит, мы, но никто не вышел. Мы до этого ехали в вагонах, мы пели, мы молились. Мы думали, что мы сплочены как вот эти пять пальцев на руке воедино в корнях своих. А после, он говорит, я увидел другое. Комиссар говорит: «Ну, коль вы все умные, тогда копайте себе ямы». Мы копали эти ямы, и каждый думал: «Ах, лопата, как бы ты помедленнее работала». Мы оттягивали эту смерть, потому что знали, что копать ямы это уж явно не шутка, да и солдаты здесь стоят. Вот и винтовки в их руках. И мы копали, и, как не замедляй это, а яма уже выкопана.
Комиссар кричит: «Достаточно. Собаки вас оттуда не отроют. И с метра даже не отроют. Сейчас и собакам жизни нет». И когда мы вырыли ямы, бросили в сторону лопаты, он говорит: «Подойдите и посмотрите туда. Там лицо вашей смерти. Подойдите, посмотрите в ямы». И мы смотрели и думали, кто узнает. Он говорит, и я думал. Дети мои, как они узнают, где я был, что стало со мною. А может быть стоит А может быть стоит взять оружие, ведь я могу не воевать. Я буду бегать с этим ружьем, но буду стрелять выше людей. Я никого не застрелю. Разве я обижу этим Бога? Я же кровь не пролью. Каждый об этом думал таком.
И вот когда уже ямы вырыты, он снова спрашивает: «Ну, вы поняли, что я не шучу? Кто из вас умнее, выходи. Нет через ровно две минуты вы будете лежать там засыпанными. Отец говорит, мы не ожидали этого. Мы стояли вот так лицами к ямам и в этот момент, когда были сказаны эти слова, мы думали, что точно также и дальше будем стоять. Но возле ям остались стоять только пятеро. Мы даже вздрогнули, посмотрев, что десять человек отошло от этих ям и сказали: «Мы возьмем оружие». Вот это и есть переступление межи. А межа эта должна быть до смерти. И сегодня, все заповеди, которые Господь дал нам для нашего счастья и благополучия духовного, мы ни в коем случае не должны переступать.
И что, вы думаете, дальше было? Комиссар заулыбался. Он понял, что часть успеха он уже достиг. Он и говорит тогда этим отошедшим: «Вот. Вижу, что вы умнее. Так бы давно, а то в тюрьму они пошли за отказ от оружия. За то, чтобы не участвовать в войне. Вот теперь-то вы поняли, что пришли к этому же результату. Но, говорит, я же вас проверю. Вы что думаете, что Вы хитрее меня? Вы что думали, что вы там по воробьям будете стрелять, а не по людям? Поэтому я вас теперь и проверю. Вот кто теперь стоит против вас? Вы друзья Родине, а они кто? Они изменники и враги. Поэтому это те же, кто пришел к нам с войной. И теперь возьмите винтовки. Вот так нажмете курок. И стреляйте этих изменников Родины».
И мы думаем, ну уж этого братья наши бывшие себе не позволят. И что вы думаете? Тот, кто сделал первый шаг отступления, тот будет делать и второй, если не принесет покаяния. Они взяли эти винтовки. Отец говорит, мы оглянулись и думаем, неужели это те братья, которые с нами пели? Неужели это те братья, которые с нами молились? Мы думали, что мы одно, что мы одно, а теперь что мы видим. Мы видим, что, когда испытания веры настоящие постигают, только теперь познаешь, кто верующий сердцем, а кто верил только умом. И вот они подняли винтовки, и мы стоим. Руки сзади. Он говорит, я никогда не забуду то чувство, когда моя спина разделилась, потому что каждая клеточка говорила: «Только не в меня». Будто левое плечо говорит правому: «Только не в меня». Как будто шея говорит: «Нет, не в меня. Пусть лучше в позвоночник. Пусть лучше туда». Когда каждая клеточка пытается ощутить, куда же войдет эта пуля.
Стою и думаю, может быть, я ошибаюсь. А может вот так отойти, как другие. С другой стороны, Господи, дай силы устоять. Пусть никто не будет знать. Пусть и дети не будут знать, что устоял. Но пусть Ты будешь знать, что устоял. Нужно было, говорит, до боли сжимать свои губы, чтобы ни стонать, ни плакать, ни дрогнуть, ни упасть на колени, но показать свою верность. И когда, говорит, мы услышали команду: «Пли», я чуть ни на цыпочки встал. Думаю, куда? Оп. Звучание от нажатия курков послышалось, а от выстрелов нет. Оказывается, комиссар был хитер еще более: он дал им незаряженные винтовки. И думает, ну-ка я вас проверю. И все пятнадцать человек стоявшие не знали, что вышел тайный указ, в котором было сказано: «Проверить штундистов. И тех, которые настоящие верующие, держать просто в тюрьме, или по состоянию здоровья отпустить домой. А тех, которые «ни вашим, ни нашим», расстрелять. И комиссар таким образом проверял. Видите ли, как коварен враг
И, отец говорит, мы закапывали этих отступивших и думали о том, как они только что, бросив винтовки, упали на колени и говорили: «Братья, простите нам такую измену». Мы говорим: «Мы вам прощаем. Только бы Бог вам простил». Они знали, что теперь они помилованы не будут, поскольку комиссар тут стоял, все смеялся и говорил: «Ага Вы теперь никому не нужны: ни Богу, ни дьяволу, ни вашей церкви, ни стране. Вы самые низкие люди. Расстрелять их». И подошедшие солдаты, зарядив винтовки, исполнили этот приказ. А отец и еще четверо братьев закапывали их
ВОТ ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ВЕРНЫМ ДО СМЕРТИ в соблюдении заповедей Божьих, в частности шестой заповеди "не убей".
Желаю всем Божьих благословений!