Твитнуть
Можем ли мы себе представить любящего и разумного родителя, который бы оставил малого ребенка одного в комнате, наедине со спичками, ядохимикатами, оголенными проводами под напряжением, или с еще чем-либо опасным для жизни? Конечно же, нет. Ни один рассудительный родитель такого себе не позволит.
Что же мы видим в Едемском саду? Бог оставляет человека наедине с искушением, результатом которого стала катастрофа всего рода человеческого. Или не катастрофа? А только лишь нечто нехорошее, но не катастрофическое?
Именно потому, что Бог обладает абсолютным Совершенством и отражает в Себе Полноту Премудрости и Любви, мысль о том, что Бог мог попустить человечеству столкнуться с чем-то непоправимым, не может быть приемлемой. Да, произошло падение человека, которое привело его к многим страданиям. Но контроля над ситуацией Бог не утратил. Не произошло с человеком ничего такого, что бы могло пройти черту невозврата. Все в мире спасительно! И если Бог в Своем премудром Совете определил, что человеку надо было пройти через то искушение, зная наперед, что человек не устоит, то значит есть в этом падении величайший смысл. Иначе бы не было б и нужды в том искушении, о котором Бог знал с самого начала, что человек его не пройдет. Ведь сказано о Христе, что Он был заклан еще от создания мира (Откр.13:8), тем самым показывая, что Бог еще до падения предопределил спасти мир во Христе.
Итак, краткий тезис: Бог знал, среди какой опасности поместил человека в Раю и не оградил человека от возможного искушения, потому что имел план спасения человека с самого начала. У Бога все под контролем и ничего не может произойти без Его благой воли.
Второй момент. Не все, что происходит, происходит потому, что на это есть воля Божья. Да, Он всезнающ, но это не значит, что все происходящее в этом мире исходит от Него.
А вот по второму пункту... вопрос спорный. Причем, многое зависит от того, какой теории мы придерживаемся в вопросе появления т.н., "падших ангелов". Есть две теории. Согласно одной - они сперва были святыми, а потом пали. Вторая теория - они никогда не падали, а были созданы Самим Богом для определенной миссии. Хотя сам я более склоняюсь к первой теории, вместе с тем сам для себя признаю, что первая теория имеет и ряд вопросов, на которые я пока ответов для себя не нашел. Например. Если Ангелы те имели свободу воли, а потом использовали ту свободу во грех, то почему с тех пор никто из святых Ангелов более не падал? Гипотетически такая вероятность должна бы была иметь место. Есть и другие вопросы, связанные с этой теорией. Но я пока не стану их озвучивать.
Ну и еще. Творя живые существа Творец изначально создавал их такими, что они могли выбрать то, что Творец Сам мог им предложить в качестве выбора. Т.е., чтобы иметь влечение к возможному выбору, нужно было заложить в человека то влечение. Если бы того влечения не было в тварном существе, то оно б и не имело возможности его избрать. Его б для него будто и не существовало. Ну это так, вкратце
я имела ввиду только то, что не все события в этом мире происходят потому, что Бог этого хотел.
Но уж если принять во внимание Ваши пояснения по второму пункту, которые касаются несколько иного, скажу, что нечто, заложенное Богом в человека при сотворении, могло при изменении каких-то условий окружающей его среды расколоться, потерять целостность, а потому и измениться. Да, благой Бог предвидел это, как и все, потому у Него был/есть выход. Сорри, лучше сказать пока не могу