Дух Святой называется обещанным. Изучая вопрос обещания я обратил внимание на текст который часто читал, но не замечал одну важную особенность. Если честно я был поражен тем, что очевидных вещей мы можем не видеть. Текст о котором я говорю записан в Гал 3.
Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит или через наставление в вере?
Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.

Галатам 3:5-7
Апостол Павел связывает крещение Духом с верой Авраама. Он говорит, что получение Духа Святого связано с получением праведности. Бог Аврааму сказал, что в нем благословятся все народы, и это благословение Дух Святой.
И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: «в тебе благословятся все народы».
Итак, верующие благословляются с верным Авраамом.
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе»),
дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.
Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: «и потомкам», как бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос.
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет та́к, чтобы обетование потеряло силу.
Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал по обетованию.

Галатам 3:8-18
И если внимательно прочитать главу 3, то видно как Павел объясняет получение обетования через завещание(Завет) данное Аврааму.
Никогда не задумывался, но вся 3-я глава послания к Галатам, а так же часть 4-й говорит о получении Духа Святого.
А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «авва, Отче!»

Галатам 4:6
Прямым текстом написано, что Дух Святой дается через благословение обещанное Аврааму по вере. Если оправдание и спасение даются по вере без дел Закона, даром, то и Дух Святой дается даром без дел закона, по благодати. Не потому что мы стали лучше и изменили свои сердца. Не потому что мы молились и просили Духа, а потому что уверовали. Потому что мы крестились в Христа.
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа.

Деяния 2:38
Крестясь в Иисуса Христа мы получаем Духа Святого. Так говорит апостол Петр. Он говорит, что в погружении в Его имя дается прощение грехов и Дух Святой. Это не мои выдумки, как многие тут говорят. Так учит Дух Святой через апостолов.

Но у апостола Павла есть еще отрывок про оправдание Авраама. О нем все знают, но я никогда не связывал его с крещением Святым Духом. Это Рим 4.
А ведь если сравнить оба этих отрывка, то можно расширить знания о том, как Павел понимал благую весть.

Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.
И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: «в тебе благословятся все народы».
Итак, верующие благословляются с верным Авраамом.
А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона».
А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе»),
дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

Галатам 3:6-14		 Ибо что́ говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».
Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

Римлянам 4:3-5

Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование быть наследником мира, но праведностью веры.
Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
ибо закон производит гнев, потому что где нет закона, нет и преступления.
Итак, по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

Римлянам 4:13-16

Два отрывка, которые, казалось бы, говорят о разном, но при достаточном изучении видно, что эти отрывки идентичны. И как они созвучны со словами апостола Петра который говорит, что в водном крещении в Имя Христа мы получаем прощение грехов и обещанного Святого Духа которого обещал Бог потомкам Авраама. Дух Святой и есть то благословение которое обещано Христу и всем кто погрузился Христа в водном крещении.
Благословение Авраама в том, что Бог поселяется в сердцах людей. Сам Бог Духом Святым. Даром. Без исполнения Закона Моисея.

Если мы связывая эти отрывки можем сделать вывод, что оправдание и получение Духа Святого это одно и то же, тогда мы можем сделать вывод что оправдание и вера о которых говорится в Рим 4 относится и к крещению. Т.е. в крещении в имя Иисуса Христа мы получаем оправдание и Дух.
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

Галатам 3:26-29
Как узнать, крещены мы Духом Святым или нет? В первую очередь определится, крещены ли мы водным крещением в Христа. Если да, то просто верить, что крещены Духом Святым через Христа в водном крещении, потому что об этом говорят апостолы. А раз мы люди верующие, то давайте просто будем верить в это.
Если нам нужны знамения, тогда мы уже не верующие. Знамения нужны неверующим, а верующим они не нужны.