Твитнуть
Масоны. Предвестник тайных обществСудя по некоторым историческим данным, само возникновение масонских обществ и союзов произошло в XVII веке, между 1650 и 1720 годами в Англии. Задачей группы людей, основавших масонское общество, было положить конец религиозной и политической гражданской войне, раздиравшей страну. Они стремились принять участие в зарождавшемся Просвещении. Хотели помочь утвердиться протестантизму, так как протестантская реформация в Англии оставалась в те годы незавершенной. Наконец, они стремились наладить издание текстов Священного Писания на родном языке, дать толчок дискуссиям о подлинности Писания, о противоречиях между тем, что говорили католические священники, и тем, что содержалось в библейских текстах. Во всяком случае, об этом говорил бывший глава масонской ложи «Великий Восток Франции» Ален Бауэр, давший интервью в начале этого года для российской газеты «Совершенно секретно».
Однако в книге «История магии и оккультизма» ее автор Курт Зелигманн пишет следующее: «получило новый импульс к развитию масонское движение, зародившееся, вероятно, еще в VIII или IX столетии. В 1645 г. несколько английских розенкрейцеров, в том числе знаменитый астролог Уильям Лилли, антиквар и алхимик Элайас Ашмол, Джон Парсон, Роберт Морэй и другие собрались, чтобы объединить усилия. Секретность, которой они окутали свой кружок, эти оккультисты оправдывали нетерпимостью жестокого века, который обрушил бы на них гонения и злобу. Однако, соблюдая тайну, они, тем не менее, должны были как-то вербовать новых сторонников. Решение этой проблемы нашел Элайас Ашмол. Поскольку традиция обязывала всякого лондонца быть членом корпорации, Ашмол зарегистрировался в качестве каменщика; прочие последовали его примеру и получили возможность свободно встречаться в здании гильдии каменщиков. От этой группы ашмолианцев и берет свое начало церемониал масонов - вольных каменщиков».
Немного поясним, кто такие розенкрейцеры: немецкая фамилия Розенкрейц означает Розовый крест или Крест из роз. Название Братства происходит от имени его основателя, а эмблемой были темный крест и светлая роза, сочетавшиеся различными способами. Темный крест символизировал жертвоприношение и испытание, а светлая роза - блаженство и награду. Братья ставили перед собой заметно более высокие цели, чем обыденная борьба с Папой Римским. Великим авторитетом для них был не только Мартин Лютер, но и Теофраст Парацельс, на учении которого и основывался их идеализм, житейский и иррациональный одновременно. У Парацельса они заимствовали и свои чудеса - изготовление гомункула, обращение за помощью к духам-посредникам и духам стихий, идею «печати», которую налагает природа на свое творение.
Масоны. Масонские ложи
Как пишет Курт Зелигманн, в XVIII в. магия и философия, политика и религия были переплетены между собой настолько тесно, что определить подлинный характер тайных обществ, заполонивших всю Европу, практически невозможно. «Под лозунгом филантропии выступали все: короли и аристократы, горожане, рабочие и философы. Впрочем, большинство из них довольствовалось красивыми жестами. Равенство для них исчерпывалось тем, что граф и рабочий сидели бок о бок в зале собраний вольных каменщиков, носили одинаковые белые фартуки, пели одни и те же гимны и высказывали одни и те же идеи. Когда же собрание заканчивалось, граф возвращался к своей роскоши, а рабочий - к своей нужде.
Противостояние политических идей и классовых интересов смягчалось сентиментальными фразами и показной благотворительностью, не имевшей ничего общего с анонимным милосердием розенкрейцеров XVII в. Благодеяния обставлялись как можно более театрально и выстраивались с расчетом возбудить симпатию. Представление об этих душещипательных спектаклях дает заседание ложи «Искренность», состоявшееся в 1782 г».
Впрочем, не следует обвинять в подобной нелепости все тайные общества. Были и другие ложи, не пользовавшиеся поддержкой короля. Некоторые магистры вели свои группы к революции, другие отстаивали ультракатолические идеалы. Большинство братств усердно ратовали за роспуск инквизиции, которая в те времена была все еще сильна. Оппозицию поддерживали в большей или меньшей степени масоны, мартинисты, розенкрейцеры. «Правда, во многих случаях эта оппозиция, опять же, была всего лишь красивым жестом, демонстрацией, не влекущей за собой никаких серьезных последствий. Однако со временем смешение богатых и бедных, аристократов и простолюдинов сыграло свою положительную роль, и пустопорожние фразы о братстве человечества, о равенстве в правах и обязанностях все же принесли свои плоды, ибо в них содержалось семя истины. Невозможно отрицать, что в совокупности своей тайные общества были двигателями политического прогресса и демократии, искренними борцами за идеал. Правда, члены этих обществ были, по большей части, всего лишь мирными гражданами и только внушали кое-кому страх, а реальной опасности практически не представляли. Их сопротивление было пассивным, и все же это было сопротивление» - так в целом описывает изначальный смысл деятельности и существования тайных обществ Зелигманн в своей книге.
Страх, который масоны в качестве оппозиции внушали властям, вскоре повлек за собой гонения. Такая политика породила новых мучеников и героев. В 1738 г. папа Климент XII отлучил от церкви всех европейских масонов, а Людовик XV запретил масонство во Франции. Многие масоны попали в тюрьму. В 1744 г. вышел еще один запретительный указ, несмотря на то, что принц Луи де Бурбон-Конде был Великим Магистром ложи французских масонов.
Масоны. Цереминии и очковтирательство
Масонские церемонии посвящения не следует считать лишь старомодными пережитками мертвого прошлого. Стремление к возрождению играло в эпоху всеобщего упадка особую роль. Накопление мудрости на благо общества, надежда на лучшие времена, вера в человечество, обновление связей с Вечным - во всем этом содержалось зерно подлинных этических ценностей. Поскольку время для возрождения средствами науки еще не настало, спасение следовало искать, скорее, в вере. Почти все члены тайных обществ были людьми религиозными. Но официальная вера не могла удовлетворить их духовной жажды, и они «привили» на ее сухое древо ростки чудес, от которых Церковь в свое время отказалась, очистившись от восточной роскоши. Процесс очистки оказался радикальным: церковники выплеснули вместе с водой и ребенка. Теперь предстояло восстанавливать по крупицам драгоценную древнюю мудрость. Недаром одна из масонских лож носила название «Великий Восток».
Со временем масонские ложи стали плодиться как грибы после дождя, видимо это стало просто модным. Так, к примеру, свою ложу основал никто иной, как «граф» Калиостро - «великий чародей и магистр тайных сил» (подлинное имя которого было Джузеппе Бальзамо). В свое время Калиостро был выслан из России за мошенничество, и его звезда уже клонилась к закату. Калиостро мечтал только о тихой и честной жизни, но осуществить эту мечту оказалось труднее, чем все его многочисленные аферы.
Однако Калиостро основал «Египетскую ложу» и силой своего красноречия привлек на свою сторону множество масонов, которые отреклись от своих обрядов, и переметнулись под знамена «Великого Копта», как называл себя «граф». Он принимал последователей всех учений. Единственным условием была вера в бессмертие души. Калиостро устраивал сеансы магических церемоний, в ходе которых призывал «семерых чистых духов». Невинную девушку, «Голубку», подводили к столу, на котором между двумя факелами стояла стеклянная бутыль. Девушка пристально вглядывалась в стекло и видела отсутствующих персон, будущие события или ангелов; иногда ее уводили за ширму, где она переживала мистическое единение с ангелом. Схожие обряды проводились в «Египетской ложе Исиды», куда принимали только женщин. Великим Магистром этой ложи была Лоренца Феличани, жена Калиостро. На сеансы «Египетской ложи Исиды» допускали в качестве зрителей и мужчин. Многие представители высшего света устремлялись на эти необычные спектакли. Но еще популярнее Калиостро был среди простого люда. Когда его освободили из Бастилии, куда он попал по ложному обвинению, десять тысяч парижан торжественно пронесли его по улицам. Власти стали опасаться мятежа, и Калиостро было предписано покинуть Париж в восьмидневный срок. Когда этот указ обнародовали, у дома Калиостро снова собралась толпа. Калиостро вышел на балкон и успокоил своих поклонников словами: «Настанет миг, когда я позволю вам услышать мой голос».
Масоны. Символика масонов
Достаточно подробно раскрывается тема символов тайных обществ в «Словаре международной символики и эмблематики» В. В. Похлебкина. «Символика играет огромную роль в масонстве, в системе масонских представлений и деятельности масонов как закрытой, тайной корпорации. Начиная с приема в масоны новых членов и, кончая масонскими инструкциямиактивно используется символика вещей, предметов».
Масонство как политическая корпорация издавна стремится не пользоваться письменными документами и приказами своим членам, а старается, не оставляя письменных и ясных следов своей деятельности, прибегать к символическим знакам и намекам, понятным лишь посвященным. Отсюда большое число разнообразных предметов, которым масоны придают символическое значение и которые получают у них свою, масонскую, символическую трактовку. Именно поэтому масонская символика существует как самостоятельная система, хотя многое в ней связано логически и исторически с общеевропейской классической символикой. Масонская символика также тесно связана с церковной символикой христианства, но в то же время отклонялась от нее в интерпретации ряда символов.
Вот каков сжатый перечень основных символических предметов и изображений в масонской символике:
Масоны. Предметы голубого масонства
I. Инструменты строительного ремесла:
В целом все они символизировали святость труда. В их число входили:
циркуль, раскрытый на 60°, - главный масонский знак голубого масонства; символ высшего разума, которым надо соразмерять свои действия; символ довольства своей долей, а также эмблема единения всех масонских кружков, лиц своего масонского круга;
угольник (угломер) - символ закона и совести, эмблема части земного шара, освещенной солнцем;
24-дюймовая масштабная линейка - масштаб для проверки того, соответствуют ли деяния масонов вечным истинам. 24 деления символизировали 24 часа суток;
отвес (уровень, ватерпас) символизировал равенство всех масонов, невзирая на титулы и общественное положение;
чертежная доска символизировала планомерность в работе, умения или мастерства;
молоток - символ инструмента, обрабатывающего дикий камень, отсекающего ненужное, вредное, а в высоком смысле - символ совести, искры божьей в человеке;
лопаточка (мастерок) для штукатурных работ, для сглаживания неровностей кладки - символ строгости к себе и снисходительности к чужим слабостям и ошибкам, которые следует терпеливо исправлять; знак Мастера;
дикий, необработанный камень - символ грубой нравственности, хаоса;
камень строгой кубической формы, полированный - символ обработанной нравственности, культуры.
II. Предметы света и тьмы в жизни человека, высоты духа и бренности человеческого существования (символы бессмертия и смерти):
Библия символизировала «свет во тьме». Она лежала на алтаре, освещалась и была всегда раскрыта, что символизировало «открытое слово божье». Библия раскрывалась для голубых масонов всегда на первой главе Евангелия от Иоанна, для других масонских орденов, для высшего масонства (золото-розового и красного) - на тех местах, которые так или иначе отвечали духу и смыслу того или иного заседания масонской ложи в данный момент;
жертвенник внешне, формой и окраской (цветом), повторял древнееврейские жертвенники, символизировал необходимость жертвы во имя общества, отказа от «гордыни», «преимуществ» и т. п.;
светильник, светильники. Употреблялись семисвечники, троесвечники, отдельные одинарные подсвечники и свечи. Наиболее частым было употребление трех свечей, а также утроение трех по три, девяти по три и более, вплоть до девяти по девять, то есть до 81 свечи (самое большое число масонских свечей, зажигаемых в самых исключительных и торжественных случаях). Свечи символизировали свет, ясность, истину;
песочные часы ставили вместе с Библией и черепом с костями на покрытый черным покрывалом стол. Они символизировали вечность времени и кратковременность, и бренность человека и его существования;
ветвь акации могла быть либо изготовленной из золота, либо натуральной. Символизировала Солнце, жизненную силу, бессмертие (масоны смешивали акацию с терновником;
гроб, череп и кости, скелет - атрибуты смерти должны вызывать бесстрашие, презрение к смерти и одновременно демонстрировать бренность человеческого существования.
III. Другие масонские предметы:
обнаженный меч и шпаги символизировали карающий закон: наказание предателей и защиту невинных;
круглые шляпы - символ вольности;
кафинские узлы - украшения, изготовленные из золотого шнура и игравшие роль талисманов; иногда они были унизаны жемчугом. Завязывались в виде бантов, напоминавших вензеля. Эти «кафинские узлы», иными словами, «генуэзские узлы» (от Кафы - колонии Генуи в средние века в Крыму) символизировали единение (неразрывное единство) всех масонов мира;
треугольные пластины («треугольники»), изготовленные из золота. В центре их было написано на древнееврейском языке имя либо Иёго (для голубых масонов), либо Адонаи (другое зашифрованное имя Иеговы - для красных масонов), либо око Провидения. Эти «треугольники» символизировали высшее совершенство духа, божественное начало;
два прямых столба посреди масонских зал - символы силы и стойкости, жизни и смерти, добра и зла.
IV. Масонские изображения - помимо предметов, у масонов существовали символические изображения:
Солнце, Луна, пламенеющая звезда, мозаичный пол, звезды и др.:
Солнце означало истину, мужество, правосудие;
Луна - чистую любовь, воздержание, природу;
пламенеющая (или лучезарная) звезда - «Дух», наполняющий всю природу, жизненную силу, ум, указывающий путь к истине;
мозаичный пол - богатство творений Бога и переменчивый ход жизни;
семь звезд - семь даров святого духа: премудрость, разум, совесть, крепость, наука, страх божий и любовь;
пятиконечная звезда, в центре которой нередко изображалась фигурка человека, означала пять чувств, которые должны совершенствоваться: зрение, слух, вкус, осязание, обоняние. Одновременно пятиконечные звезды означали охранный знак, то есть употреблялись в их древнейшем исконном значении;
«золотые слезы», вышиваемые на коврах, лентах, запонах, символизировали смятение человека, что трактовалось как начало премудрости, ибо смятение, пробиваясь сквозь нашу чувственность, возрождает падшие духовные силы;
три столба с разными капителями: тосканский стиль - мудрость, дорический - сила, коринфский - красота;
улей символизировал трудолюбие, неустанность масонской работы.
В целом символика масонов отличалась склонностью к мистицизму. Масонская символика включала и свою своеобразную символику цвета. Наиболее употребительными были голубой (лазурный) и красный цвета, наряду с которыми применялись серебряный (белый), золотой, черный, пурпурный, розовый, кроваво-красный - в целом либо символы смерти, печали, крови или, наоборот, неба и чистоты. Редко встречались сочетания зеленого с красным и зеленого с белым.
V. В систему масонской символики входили и некоторые ритуальные действия:
Обряд принятия в масоны (символизировал убиение и воскресение).
Хоровое пение гимна «Коль славен наш Господь в Сионе». [[!] Сионизм форма фашизма]
Составление так называемой цепи (каждый подавал свою правую руку стоявшему слева от него, а левую - стоявшему справа). Братская цепь была символом неразрывного единения всех членов общества масонов.
Масонские трапезы делились на два приема: вначале подавались зелень, печеный агнец, хлеб, соль и вино, затем все переходили в другую залу, где стол покрывался багрового цвета сукном с нашитым на скатерть белым крестом Иоанна Иерусалимского. На золотом блюде - хлеб, прикрытый белым полотном. В хрустальной чаше - красное вино, также прикрытое полотном. Никаких кушаний не было.
Эти трапезы устраивались раз в год - в Великий четверг на Страстной неделе, то есть в канун Пасхи, в 12 часов ночи.
Кроме этой торжественной трапезы существовали еще общие обеды и ужины масонов, называемые столовыми ложами. На них в зависимости от случая и значения употреблялись днем - 7 блюд, вечером 5 или 3 (в самых обычных случаях), а число здравиц за трапезой должно было достигать 9.
Масоны. Предметы красного масонства
Красное, или шотландское, масонство имело помимо того еще и другие символические предметы и изображения:
Меч - символ воительства;
Корона - символ мудрости, высшего просветления;
Золотой ключ - символ познания всех тайн бытия;
Секира боевая - символ безжалостного отсечения и уничтожения вредных членов общества;
Фонарь - символ света разума;
Крест - символ страдания и борьбы духа с материей, победы духа;
Андреевский крест, или крест с изображением св. Андрея - символ клятвы масонов насаждать свое учение;
Веревочная петля, виселица, факелы (костры) в совокупности символизировали борьбу насмерть против врагов Общества масонов и месть за репрессии против масонов.
Лестница-стремянка, состоящая из 7 и 7 (всего 14) ступеней, каждая из которых обозначалась особыми латинскими буквами, символизировала вход, путь на небо, соединение «земного ничтожества» с «небесным величием». Она либо изображалась в виде макета стремянки, либо рисовалась, вышивалась в виде изображения на коврах. Семь ее ступеней иногда означали семь «должностей» или добродетелей (восходящие ступени: повиновение, познание самого себя, отвержение гордыни, любовь к человечеству, щедрость, скромность, любовь к смерти) или семь пороков (нисходящие ступени: гордость, скупость, неумеренность, похоть, корыстолюбие, праздность, гнев), которых масон должен избегать.
Масоны. Розово-золотое (высшее масонство)
Имело свои изображения символического характера:
Роза
- символизировала не только любовь, но и вечность материи;
Пеликан
- означал закон высочайшей мудрости, спасителя мира;
Орел
- неустрашимость, царственность искусства масонов, непреклонность борьбы масонов.
Однако в книге «История магии и оккультизма» ее автор Курт Зелигманн пишет следующее: «получило новый импульс к развитию масонское движение, зародившееся, вероятно, еще в VIII или IX столетии. В 1645 г. несколько английских розенкрейцеров, в том числе знаменитый астролог Уильям Лилли, антиквар и алхимик Элайас Ашмол, Джон Парсон, Роберт Морэй и другие собрались, чтобы объединить усилия. Секретность, которой они окутали свой кружок, эти оккультисты оправдывали нетерпимостью жестокого века, который обрушил бы на них гонения и злобу. Однако, соблюдая тайну, они, тем не менее, должны были как-то вербовать новых сторонников. Решение этой проблемы нашел Элайас Ашмол. Поскольку традиция обязывала всякого лондонца быть членом корпорации, Ашмол зарегистрировался в качестве каменщика; прочие последовали его примеру и получили возможность свободно встречаться в здании гильдии каменщиков. От этой группы ашмолианцев и берет свое начало церемониал масонов - вольных каменщиков».
Немного поясним, кто такие розенкрейцеры: немецкая фамилия Розенкрейц означает Розовый крест или Крест из роз. Название Братства происходит от имени его основателя, а эмблемой были темный крест и светлая роза, сочетавшиеся различными способами. Темный крест символизировал жертвоприношение и испытание, а светлая роза - блаженство и награду. Братья ставили перед собой заметно более высокие цели, чем обыденная борьба с Папой Римским. Великим авторитетом для них был не только Мартин Лютер, но и Теофраст Парацельс, на учении которого и основывался их идеализм, житейский и иррациональный одновременно. У Парацельса они заимствовали и свои чудеса - изготовление гомункула, обращение за помощью к духам-посредникам и духам стихий, идею «печати», которую налагает природа на свое творение.
Масоны. Масонские ложи
Как пишет Курт Зелигманн, в XVIII в. магия и философия, политика и религия были переплетены между собой настолько тесно, что определить подлинный характер тайных обществ, заполонивших всю Европу, практически невозможно. «Под лозунгом филантропии выступали все: короли и аристократы, горожане, рабочие и философы. Впрочем, большинство из них довольствовалось красивыми жестами. Равенство для них исчерпывалось тем, что граф и рабочий сидели бок о бок в зале собраний вольных каменщиков, носили одинаковые белые фартуки, пели одни и те же гимны и высказывали одни и те же идеи. Когда же собрание заканчивалось, граф возвращался к своей роскоши, а рабочий - к своей нужде.
Противостояние политических идей и классовых интересов смягчалось сентиментальными фразами и показной благотворительностью, не имевшей ничего общего с анонимным милосердием розенкрейцеров XVII в. Благодеяния обставлялись как можно более театрально и выстраивались с расчетом возбудить симпатию. Представление об этих душещипательных спектаклях дает заседание ложи «Искренность», состоявшееся в 1782 г».
Впрочем, не следует обвинять в подобной нелепости все тайные общества. Были и другие ложи, не пользовавшиеся поддержкой короля. Некоторые магистры вели свои группы к революции, другие отстаивали ультракатолические идеалы. Большинство братств усердно ратовали за роспуск инквизиции, которая в те времена была все еще сильна. Оппозицию поддерживали в большей или меньшей степени масоны, мартинисты, розенкрейцеры. «Правда, во многих случаях эта оппозиция, опять же, была всего лишь красивым жестом, демонстрацией, не влекущей за собой никаких серьезных последствий. Однако со временем смешение богатых и бедных, аристократов и простолюдинов сыграло свою положительную роль, и пустопорожние фразы о братстве человечества, о равенстве в правах и обязанностях все же принесли свои плоды, ибо в них содержалось семя истины. Невозможно отрицать, что в совокупности своей тайные общества были двигателями политического прогресса и демократии, искренними борцами за идеал. Правда, члены этих обществ были, по большей части, всего лишь мирными гражданами и только внушали кое-кому страх, а реальной опасности практически не представляли. Их сопротивление было пассивным, и все же это было сопротивление» - так в целом описывает изначальный смысл деятельности и существования тайных обществ Зелигманн в своей книге.
Страх, который масоны в качестве оппозиции внушали властям, вскоре повлек за собой гонения. Такая политика породила новых мучеников и героев. В 1738 г. папа Климент XII отлучил от церкви всех европейских масонов, а Людовик XV запретил масонство во Франции. Многие масоны попали в тюрьму. В 1744 г. вышел еще один запретительный указ, несмотря на то, что принц Луи де Бурбон-Конде был Великим Магистром ложи французских масонов.
Масоны. Цереминии и очковтирательство
Масонские церемонии посвящения не следует считать лишь старомодными пережитками мертвого прошлого. Стремление к возрождению играло в эпоху всеобщего упадка особую роль. Накопление мудрости на благо общества, надежда на лучшие времена, вера в человечество, обновление связей с Вечным - во всем этом содержалось зерно подлинных этических ценностей. Поскольку время для возрождения средствами науки еще не настало, спасение следовало искать, скорее, в вере. Почти все члены тайных обществ были людьми религиозными. Но официальная вера не могла удовлетворить их духовной жажды, и они «привили» на ее сухое древо ростки чудес, от которых Церковь в свое время отказалась, очистившись от восточной роскоши. Процесс очистки оказался радикальным: церковники выплеснули вместе с водой и ребенка. Теперь предстояло восстанавливать по крупицам драгоценную древнюю мудрость. Недаром одна из масонских лож носила название «Великий Восток».
Со временем масонские ложи стали плодиться как грибы после дождя, видимо это стало просто модным. Так, к примеру, свою ложу основал никто иной, как «граф» Калиостро - «великий чародей и магистр тайных сил» (подлинное имя которого было Джузеппе Бальзамо). В свое время Калиостро был выслан из России за мошенничество, и его звезда уже клонилась к закату. Калиостро мечтал только о тихой и честной жизни, но осуществить эту мечту оказалось труднее, чем все его многочисленные аферы.
Однако Калиостро основал «Египетскую ложу» и силой своего красноречия привлек на свою сторону множество масонов, которые отреклись от своих обрядов, и переметнулись под знамена «Великого Копта», как называл себя «граф». Он принимал последователей всех учений. Единственным условием была вера в бессмертие души. Калиостро устраивал сеансы магических церемоний, в ходе которых призывал «семерых чистых духов». Невинную девушку, «Голубку», подводили к столу, на котором между двумя факелами стояла стеклянная бутыль. Девушка пристально вглядывалась в стекло и видела отсутствующих персон, будущие события или ангелов; иногда ее уводили за ширму, где она переживала мистическое единение с ангелом. Схожие обряды проводились в «Египетской ложе Исиды», куда принимали только женщин. Великим Магистром этой ложи была Лоренца Феличани, жена Калиостро. На сеансы «Египетской ложи Исиды» допускали в качестве зрителей и мужчин. Многие представители высшего света устремлялись на эти необычные спектакли. Но еще популярнее Калиостро был среди простого люда. Когда его освободили из Бастилии, куда он попал по ложному обвинению, десять тысяч парижан торжественно пронесли его по улицам. Власти стали опасаться мятежа, и Калиостро было предписано покинуть Париж в восьмидневный срок. Когда этот указ обнародовали, у дома Калиостро снова собралась толпа. Калиостро вышел на балкон и успокоил своих поклонников словами: «Настанет миг, когда я позволю вам услышать мой голос».
Масоны. Символика масонов
Достаточно подробно раскрывается тема символов тайных обществ в «Словаре международной символики и эмблематики» В. В. Похлебкина. «Символика играет огромную роль в масонстве, в системе масонских представлений и деятельности масонов как закрытой, тайной корпорации. Начиная с приема в масоны новых членов и, кончая масонскими инструкциямиактивно используется символика вещей, предметов».
Масонство как политическая корпорация издавна стремится не пользоваться письменными документами и приказами своим членам, а старается, не оставляя письменных и ясных следов своей деятельности, прибегать к символическим знакам и намекам, понятным лишь посвященным. Отсюда большое число разнообразных предметов, которым масоны придают символическое значение и которые получают у них свою, масонскую, символическую трактовку. Именно поэтому масонская символика существует как самостоятельная система, хотя многое в ней связано логически и исторически с общеевропейской классической символикой. Масонская символика также тесно связана с церковной символикой христианства, но в то же время отклонялась от нее в интерпретации ряда символов.
Вот каков сжатый перечень основных символических предметов и изображений в масонской символике:
Масоны. Предметы голубого масонства
I. Инструменты строительного ремесла:
В целом все они символизировали святость труда. В их число входили:
циркуль, раскрытый на 60°, - главный масонский знак голубого масонства; символ высшего разума, которым надо соразмерять свои действия; символ довольства своей долей, а также эмблема единения всех масонских кружков, лиц своего масонского круга;
угольник (угломер) - символ закона и совести, эмблема части земного шара, освещенной солнцем;
24-дюймовая масштабная линейка - масштаб для проверки того, соответствуют ли деяния масонов вечным истинам. 24 деления символизировали 24 часа суток;
отвес (уровень, ватерпас) символизировал равенство всех масонов, невзирая на титулы и общественное положение;
чертежная доска символизировала планомерность в работе, умения или мастерства;
молоток - символ инструмента, обрабатывающего дикий камень, отсекающего ненужное, вредное, а в высоком смысле - символ совести, искры божьей в человеке;
лопаточка (мастерок) для штукатурных работ, для сглаживания неровностей кладки - символ строгости к себе и снисходительности к чужим слабостям и ошибкам, которые следует терпеливо исправлять; знак Мастера;
дикий, необработанный камень - символ грубой нравственности, хаоса;
камень строгой кубической формы, полированный - символ обработанной нравственности, культуры.
II. Предметы света и тьмы в жизни человека, высоты духа и бренности человеческого существования (символы бессмертия и смерти):
Библия символизировала «свет во тьме». Она лежала на алтаре, освещалась и была всегда раскрыта, что символизировало «открытое слово божье». Библия раскрывалась для голубых масонов всегда на первой главе Евангелия от Иоанна, для других масонских орденов, для высшего масонства (золото-розового и красного) - на тех местах, которые так или иначе отвечали духу и смыслу того или иного заседания масонской ложи в данный момент;
жертвенник внешне, формой и окраской (цветом), повторял древнееврейские жертвенники, символизировал необходимость жертвы во имя общества, отказа от «гордыни», «преимуществ» и т. п.;
светильник, светильники. Употреблялись семисвечники, троесвечники, отдельные одинарные подсвечники и свечи. Наиболее частым было употребление трех свечей, а также утроение трех по три, девяти по три и более, вплоть до девяти по девять, то есть до 81 свечи (самое большое число масонских свечей, зажигаемых в самых исключительных и торжественных случаях). Свечи символизировали свет, ясность, истину;
песочные часы ставили вместе с Библией и черепом с костями на покрытый черным покрывалом стол. Они символизировали вечность времени и кратковременность, и бренность человека и его существования;
ветвь акации могла быть либо изготовленной из золота, либо натуральной. Символизировала Солнце, жизненную силу, бессмертие (масоны смешивали акацию с терновником;
гроб, череп и кости, скелет - атрибуты смерти должны вызывать бесстрашие, презрение к смерти и одновременно демонстрировать бренность человеческого существования.
III. Другие масонские предметы:
обнаженный меч и шпаги символизировали карающий закон: наказание предателей и защиту невинных;
круглые шляпы - символ вольности;
кафинские узлы - украшения, изготовленные из золотого шнура и игравшие роль талисманов; иногда они были унизаны жемчугом. Завязывались в виде бантов, напоминавших вензеля. Эти «кафинские узлы», иными словами, «генуэзские узлы» (от Кафы - колонии Генуи в средние века в Крыму) символизировали единение (неразрывное единство) всех масонов мира;
треугольные пластины («треугольники»), изготовленные из золота. В центре их было написано на древнееврейском языке имя либо Иёго (для голубых масонов), либо Адонаи (другое зашифрованное имя Иеговы - для красных масонов), либо око Провидения. Эти «треугольники» символизировали высшее совершенство духа, божественное начало;
два прямых столба посреди масонских зал - символы силы и стойкости, жизни и смерти, добра и зла.
IV. Масонские изображения - помимо предметов, у масонов существовали символические изображения:
Солнце, Луна, пламенеющая звезда, мозаичный пол, звезды и др.:
Солнце означало истину, мужество, правосудие;
Луна - чистую любовь, воздержание, природу;
пламенеющая (или лучезарная) звезда - «Дух», наполняющий всю природу, жизненную силу, ум, указывающий путь к истине;
мозаичный пол - богатство творений Бога и переменчивый ход жизни;
семь звезд - семь даров святого духа: премудрость, разум, совесть, крепость, наука, страх божий и любовь;
пятиконечная звезда, в центре которой нередко изображалась фигурка человека, означала пять чувств, которые должны совершенствоваться: зрение, слух, вкус, осязание, обоняние. Одновременно пятиконечные звезды означали охранный знак, то есть употреблялись в их древнейшем исконном значении;
«золотые слезы», вышиваемые на коврах, лентах, запонах, символизировали смятение человека, что трактовалось как начало премудрости, ибо смятение, пробиваясь сквозь нашу чувственность, возрождает падшие духовные силы;
три столба с разными капителями: тосканский стиль - мудрость, дорический - сила, коринфский - красота;
улей символизировал трудолюбие, неустанность масонской работы.
В целом символика масонов отличалась склонностью к мистицизму. Масонская символика включала и свою своеобразную символику цвета. Наиболее употребительными были голубой (лазурный) и красный цвета, наряду с которыми применялись серебряный (белый), золотой, черный, пурпурный, розовый, кроваво-красный - в целом либо символы смерти, печали, крови или, наоборот, неба и чистоты. Редко встречались сочетания зеленого с красным и зеленого с белым.
V. В систему масонской символики входили и некоторые ритуальные действия:
Обряд принятия в масоны (символизировал убиение и воскресение).
Хоровое пение гимна «Коль славен наш Господь в Сионе». [[!] Сионизм форма фашизма]
Составление так называемой цепи (каждый подавал свою правую руку стоявшему слева от него, а левую - стоявшему справа). Братская цепь была символом неразрывного единения всех членов общества масонов.
Масонские трапезы делились на два приема: вначале подавались зелень, печеный агнец, хлеб, соль и вино, затем все переходили в другую залу, где стол покрывался багрового цвета сукном с нашитым на скатерть белым крестом Иоанна Иерусалимского. На золотом блюде - хлеб, прикрытый белым полотном. В хрустальной чаше - красное вино, также прикрытое полотном. Никаких кушаний не было.
Эти трапезы устраивались раз в год - в Великий четверг на Страстной неделе, то есть в канун Пасхи, в 12 часов ночи.
Кроме этой торжественной трапезы существовали еще общие обеды и ужины масонов, называемые столовыми ложами. На них в зависимости от случая и значения употреблялись днем - 7 блюд, вечером 5 или 3 (в самых обычных случаях), а число здравиц за трапезой должно было достигать 9.
Масоны. Предметы красного масонства
Красное, или шотландское, масонство имело помимо того еще и другие символические предметы и изображения:
Меч - символ воительства;
Корона - символ мудрости, высшего просветления;
Золотой ключ - символ познания всех тайн бытия;
Секира боевая - символ безжалостного отсечения и уничтожения вредных членов общества;
Фонарь - символ света разума;
Крест - символ страдания и борьбы духа с материей, победы духа;
Андреевский крест, или крест с изображением св. Андрея - символ клятвы масонов насаждать свое учение;
Веревочная петля, виселица, факелы (костры) в совокупности символизировали борьбу насмерть против врагов Общества масонов и месть за репрессии против масонов.
Лестница-стремянка, состоящая из 7 и 7 (всего 14) ступеней, каждая из которых обозначалась особыми латинскими буквами, символизировала вход, путь на небо, соединение «земного ничтожества» с «небесным величием». Она либо изображалась в виде макета стремянки, либо рисовалась, вышивалась в виде изображения на коврах. Семь ее ступеней иногда означали семь «должностей» или добродетелей (восходящие ступени: повиновение, познание самого себя, отвержение гордыни, любовь к человечеству, щедрость, скромность, любовь к смерти) или семь пороков (нисходящие ступени: гордость, скупость, неумеренность, похоть, корыстолюбие, праздность, гнев), которых масон должен избегать.
Масоны. Розово-золотое (высшее масонство)
Имело свои изображения символического характера:
Роза
- символизировала не только любовь, но и вечность материи;
Пеликан
- означал закон высочайшей мудрости, спасителя мира;
Орел
- неустрашимость, царственность искусства масонов, непреклонность борьбы масонов.