Твитнуть
В четверг Министерство юстиции обнародовало проект закона, регламентирующий регистрацию религиозных общественных объединений. Поправки, предлагается внести в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях».
Они предполагают, что право заниматься религиозной деятельностью и проводить богослужения будет только у официально зарегистрированных в территориальном органе Минюста религиозных групп.
Граждане, решившие образовать такую группу, должны будут в письменной форме уведомить ведомство о ее создании. Зарегистрироваться сумеет лишь община, в которой насчитывается не менее десяти человек, предоставившая свой устав и прошедшая государственную религиоведческую экспертизу. При этом государство оставляет за собой право отказать такому объединению в регистрации в целом ряде случаев в частности, если ее «цели и деятельность» противоречат Конституции и вообще российскому законодательству, а также «если организация не признана в качестве религиозной в установленном порядке».
Местные религиозные организации должны будут регистрироваться отдельно либо получать «добро» крупной централизованной. Кроме того, документ отменяет 15-летний срок при регистрации религиозных организаций. (По действующему законодательству желающая зарегистрироваться и получить таким образом статус религиозной организация должна либо доказать свое существование на протяжении последних 15 лет, либо свою причастность к централизованной религиозной организации.)
Стоит отметить, что сейчас закон подразделяет религиозные объединения на организации и группы. Религиозные группы могут действовать без регистрации, они имеют право молиться в частных квартирах, обучать религии своих адептов. Этим все возможности группы исчерпываются.
Предлагаемый Минюстом документ, по сути, исключает само понятие группы, действующей без государственной регистрации, а вновь создаваемые религиозные объединения сделать бесправными.
Как пояснил в разговоре с «Газетой.Ru» эксперт Института прав человека Лев Левинсон, вновь создаваемые религиозные структуры, если они не являются частью централизованных организаций, как, например приходы РПЦ, будут обязаны регистрироваться в качестве местных организаций. «При этом в течение 10 лет они не будут иметь права создавать образовательные учреждения, воскресные школы, например, приглашать иностранных граждан с профессиональными целями, открывать иностранные представительства, проводить религиозные церемонии в больницах, тюрьмах, детдомах, издавать и распространять религиозную литературу или создавать СМИ», рассказал правозащитник. А перейти к этой деятельности смогут, лишь влившись в крупную централизованную структуру. По его мнению, это сделает невозможным любое альтернативное религиозное движение: «Получается, что духовно-религиозное развитие окажется под запретом».
Фактически законопроект надежно защитит крупные церковные структуры от расколов, и именно им он выгоден в первую очередь, констатирует Левинсон.
«Я не исключаю, что этот законопроект создан при участии или при лоббировании религиозных конфессий, которые пытаются таким образом решить свои внутренние проблемы или конфликты, соглашается с Левинсоном правовой аналитик «Агоры» Рамиль Ахметгалиев. Насколько я понимаю, это выгодно и власти. Им с «религиозниками» удобно общаться именно таким образом. Через центр.
Это вертикаль власти, которая перенесена на религиозные организации».
По мнению Ахметгалиева, законопроект предполагает ограничение права на свободу вероисповедания. Кроме того, благодаря ему централизованные религиозные организации, такие как, например, РПЦ смогут установить контроль над региональными религиозными организациями.
«Создаются барьеры для существования местных организаций, не согласных с политикой крупных централизованных объединений. Это касается всех конфессий. Такая тенденция была давно заметна. На практике такая позиция Минюста существовала. К нам поступали жалобы от местных организаций, которые хотели выйти из крупных организаций, пытались зарегистрироваться, а все сводилось к тому, что либо встаете под крышу к централизованной, либо мы вам отказываем», рассказал правозащитник.
Получить комментарии представителей РПЦ в четверг вечером не удалось.
Читать полностью: Проповедовать в России вскоре сможет только официально зарегистрированное религиозное объединение — Газета.Ru | Общество
Новая инициатива Минюста о запрете открытой деятельности незарегистрированных религиозных общин отбрасывает ситуацию с религиозный свободой в РФ на уровень 60-70-х годо XX века. Принимаются такие инициативы под флагом борьбы с радикальным исламом, но выгодны они более всего т.н. "Московской Патриархии", квазирелигиозной организации, желающей паразитировать на православии не только в России, но и по всему миру.
Право на собрания и митинги у граждан РФ уже фактически отсутствует, с 2011 года серьезно ограничили возможности приобретать и владеть охотничьм оружием и оружием самообороны (с лета разрешения на оружия вообще не выдаются тем, кто обратился за ними впервые). Фундаментальные социальные права на образование, лечение и соц. защиту в нашем государстве и не вставали с глиняных ножек.
Теперь грядет запрет на исповедание своих религиозных взглядов.
Почему для «Гога» делается исключение из нашего главного правила: «Библию толковать может только сама Библия»?
Читая пророчество о Гоге, наверное, многие из нас пытались найти хотя бы намек на какие-то страшные преступления совершенные самим
Гогом или Рошем, которые определили выбор их имен в качестве символа абсолютного противления Божьей Воле. И если с Мешехом
и Фувалом все более-менее ясно (Иез 32:26), то о Гоге, Магоге и Роше, кроме родословия - ни слова. Потому из-за недостатка информации,
буквальное толкование затруднительно, что естественно наводит на мысль о возможности символического понимания этого места.
Но даже если в наше время Россия и является символом севера, а слово «рош» созвучно с названием нашей страны, то не так было в ветхозаветные времена. И раз уж Софония (Соф. 2: 13), Иеремия (Иер. 25:9; 46:6,10; 50:9,41; 51:11,41, 48), Исаия (Ис.14:13), да и сам Иезекииль (Иез. 38:6), под краем и пределом севера подразумевали территорию, в разные времена, принадлежавшую Вавилонской, Ассирийской, Мидоперсидской империям (которые являются составными частями «Истукана» в пророчестве Даниила), то очевидно, что в следующей же главе Иезекииль просто не мог писать об ином значении этого символа:
Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы.(Иез. 39:1-2)
Убедительным аргументом в пользу неРоссийской природы этого «края севера» является свидетельство Исаии, в котором понятие «край севера» связано, скорее, с Эдемом (=сонм богов, т.е. собрание или полчище ангелов), который в свою очередь связан с Евфратом (Быт.2:14; Отк. 9:14-15)
Важно, что именно Евфрат (Вт.11:24; 3Ц.4:21) определен Богом, как предел Израиля северный предел или край севера! Похоже, именно этот факт дает ключ к верному пониманию этого места.
Часто наши братья пишут, что в Библии под словом «земля» в основном подразумевается «Израиль», а не вся наша планета, но тогда
было бы логично заключить, что и «предел земли» это тоже - предел «Земли Обетованной»
Да и очень сомнительно, чтобы заветной мечтой Вавилонского царя было желание примерзнуть к своему трону где-то в Сибири :
А говорил (царь Вавилона) в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера (Ис. 14:13)
Так на кого же так негодует Господь Бог: «вот, Я на тебя, Гог, князь Роша»? На одного ли предводителя северных соседей Израиля? Думаю, что если учесть символическое значение еврейских слов «Гог князь Роша» (гог наси рош), здесь заключено негодование на «ВСЁ гордое и высокомерное и на ВСЁ превознесенное <наса>» «на ВСЕ высокие ГОРЫ и на все возвышающиеся холмы» (Ис. 2:12,14)
Дело в том, что слово Гог имеет значение: «ГОРА»! А это позволяет провести аналогию: «Гог - человек греха» - «ПРЕВОЗНОСЯЩИЙСЯ ВЫШЕ ВСЕГО, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес. 2:4)
Уверенности в правильности этого предположения добавляют значения слов: «наси» и «рош». Первое из которых - наси, переведенное, как «князь» также имеет значение: «некто ПРЕВОЗНЕСЕННЫЙ» и является производной от того самого слова <наса>, которое используется в Ис.2:12 на все ПРЕВОЗНЕСЕННОЕ. Второе - рош, оставшееся здесь непереведенным в других стихах имеет перевод: «глава», «вершина», «высота», как например, и в очень уместном для нашей темы стихе:
И сказали они: построим себе город и башню, ВЫСОТОЮ (=РОШ) до небес, и сделаем себе имя. (Быт. 11:4)
Хотя очевидно, что такой тройной акцент на одном и том же качестве указывает на особо негативное отношение к нему Господа, но
обладающие им люди неизбежно будут проникать в нашу среду и, не смотря на предупреждение:
«всякая ГОРА и холм да понизятся» (Ис.40:4),
будут стремиться, любыми способами, занять места ПОВЫШЕ, с тем, чтобы к концу времен вырасти в того самого Гога, чтобы с высоты своего
престола «прельстить, если возможно, и избранных» (Мр.13:22), ибо его «пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес.2:9-10)
Поэтому нам нужно быть очень внимательными к тем, кто мнит себя элитой, кто заражен властолюбием, гордостью, высокомерием,
надменностью и пренебрежительным отношением к самым простым, новым, пожилым и, быть может, не очень образованным братьям и
сестрам. И хотя по Божиему определению мы не сможем остановить таковых на их «восхождении», нам нужно, помогая нести бремена друг друга(Гал. 6:2), изо всех сил стараться, чтобы умножение их беззакония не охладило нашу веру, надежду и любовь! (Мф. 24:12)
«что вы завистливо смотрите, [color=green]ГОРЫ высокие, на гору, на которой Бог благоволит обитать и будет Господь обитать вечно?» (Пс. 67:17)
Источник: А впрочем близок всему конец ... - Гог князь Роша
Но, увы, как только закон в «худшем» для них виде не состоялся, когда «пронесло», эти христиане вновь закрылись для честного общения, и стали ещё в своих глазах крутее и праведнее (правднее там этих), они стали заносчивее, в т.ч. стали особо насмешливы по отношению не к «своим», - к тем, кто пытался с ними говорить о вопросах смерти и жизни, кто пытался трезвить их призвать их к ежедневной ответственности Господу живому (а не своим деноминациям и вождям)
Так что, может быть новые поправки в законе для всех нас (во Христе), они к лучшему, чтоб нам оказаться под Главенством Христа, а не под главенством лукавых наместников, не умеющих служить Господу без мзды?
Это ведь куда важнее (БЫТЬ С ГОСПОДОМ И ЗА НЕГО), ибо время-то крайне последнее, и пребывание ВНЕ Христа может очень дорого стоит тем, кто почитатет себя верными, пребывая В деноминациях и в обрядоверии...