Твитнуть
Часть 6. Савл и Стефан.
''Савл же одобрял убиение его''.
Присмотримся к Савлу и к его участию в казни Стефана.
7:58 ... И свидетели сложили одежды свои у ног юноши, называемого Савлом.
8:1 Савл же одобрял убиение его.
А Дн 6:9 нам сообщают еще нечто интересное:
''И восстали некоторые из входивших в синагогу, называемую синагогой либертинцев, киринейцев и александрийцев и из тех, что были из Киликии и Асии; споря со Стефаном.
Всем изаестно, что Савл - еврей из диаспоры.
''Я Иудей, рожденный в Тарсе Киликийском, но воспитанный в этом городе, у ног Гамалиила, наставленный во всей точности отеческого Закона, ревнитель по Боге, как все вы сегодня''.
Савл был из Киликии, а как раз согласно Дн 6:9 против Стефана восстали и с ним спорили среди прочих и те, кто был из Киликии.
И что у нас тогда получается? А получается то, что если некая группа эллинистов восстала против Стефана из-за зависти к творимым им чудесам и знамениям, а также из-за зависти к мудрости Стефана (см. часть 5. О "клевете'' на Стефана), то Савл тоже принадлежа к этой группе восставших на Стефана, восстал тоже, как и они из-за зависти. И если потом эти товарищи согласно ''Луке'', из-за зависти оклеветали Стефана в ереси, то этот метод лжесвидетельства и клеветы одобрял и Савл. Значит, и Савл, как и вся группа восставших, на самом деле знал, что за Стефаном нет никакой ереси, а просто и ему, как и всем притивникам Стефана, не нравились чудеса, знамения и мудрость Стефана, и он также, как и все, одобрял коварный план с использованием клеветы ради последующего убийства Стефана.
Однако тогда получается, что Савл гнал Стефана абсолютно не из-за закона, не из-за ревности по закону и по Яхве, а из-за дурной зависти. И этот завистник мог из-за такого мотива убить человека, даже такого, о котором он прекрасно знает, что он фактически невинен. И ради убийства Стефана он готов был использовать что угодно, в том числе лживую клевету на человека. И это несмотря на то, что закон учит не завидовать, не клеветать, не лжесвидетельствовать и не убивать. Итак еще раз. Что хочет Савл сделать Стефану? Убить! Из-за чего? Из-за зависти. Какие средства используются для достижения цели? Лжесвидетельство, клевета.
Понятно, что получается полная чушь. Но именно она неизбежно получается, если верить автору Дн, рассказывающем нам о какой-то КЛЕВЕТЕ иудеев на Стефана в Дн 6. Только в том случае, если мы поймем, что обвинения против Стефана были на самом деле не клеветой, а реально имели место быть в учении самого Стефана, только тогда мы поймем, что никакой зависти к чудесам и знамениям и мудрости Стефана у той группы иудеев абсолютно не было. Ими, и иже с ними Савлом, двигали не беззаконное желание убить Стефана из-за своей беззаконной зависти, а именно ревность по главным святыням иудеев - по Яхве, по закону Яхве и по храму Яхве. И именно по поводу этих святынь, Стефаном и христиами-элинистами было сказано нечто такое, что возбудило ревность иудеев и иже с ними Савла, и заставило их восстать и довести дело до суда Стефана перед синедрионом, обязательной казни богохульника и еретика. Но и этого было мало. Ревнители закона не удовлетворились смертью одного из хулителей. Хула на Яхве, на закон и храм, требовали жесткого наказания всех причастных к хуле Стефана. Из-за ревности по закону требовалось организовать арест всех еретиков. И именно поэтому, ''непорочная ревность по правде законной'' требовала от Савла преследований богохульников. Поэтому его оскорбленное сердце требовало изничтожить эту проклятую ересь в самом ее гнезде. Потому он и организовывает карательную экспедицию... в Дамаск.
''Савл же одобрял убиение его''.
Присмотримся к Савлу и к его участию в казни Стефана.
7:58 ... И свидетели сложили одежды свои у ног юноши, называемого Савлом.
8:1 Савл же одобрял убиение его.
А Дн 6:9 нам сообщают еще нечто интересное:
''И восстали некоторые из входивших в синагогу, называемую синагогой либертинцев, киринейцев и александрийцев и из тех, что были из Киликии и Асии; споря со Стефаном.
Всем изаестно, что Савл - еврей из диаспоры.
''Я Иудей, рожденный в Тарсе Киликийском, но воспитанный в этом городе, у ног Гамалиила, наставленный во всей точности отеческого Закона, ревнитель по Боге, как все вы сегодня''.
Савл был из Киликии, а как раз согласно Дн 6:9 против Стефана восстали и с ним спорили среди прочих и те, кто был из Киликии.
И что у нас тогда получается? А получается то, что если некая группа эллинистов восстала против Стефана из-за зависти к творимым им чудесам и знамениям, а также из-за зависти к мудрости Стефана (см. часть 5. О "клевете'' на Стефана), то Савл тоже принадлежа к этой группе восставших на Стефана, восстал тоже, как и они из-за зависти. И если потом эти товарищи согласно ''Луке'', из-за зависти оклеветали Стефана в ереси, то этот метод лжесвидетельства и клеветы одобрял и Савл. Значит, и Савл, как и вся группа восставших, на самом деле знал, что за Стефаном нет никакой ереси, а просто и ему, как и всем притивникам Стефана, не нравились чудеса, знамения и мудрость Стефана, и он также, как и все, одобрял коварный план с использованием клеветы ради последующего убийства Стефана.
Однако тогда получается, что Савл гнал Стефана абсолютно не из-за закона, не из-за ревности по закону и по Яхве, а из-за дурной зависти. И этот завистник мог из-за такого мотива убить человека, даже такого, о котором он прекрасно знает, что он фактически невинен. И ради убийства Стефана он готов был использовать что угодно, в том числе лживую клевету на человека. И это несмотря на то, что закон учит не завидовать, не клеветать, не лжесвидетельствовать и не убивать. Итак еще раз. Что хочет Савл сделать Стефану? Убить! Из-за чего? Из-за зависти. Какие средства используются для достижения цели? Лжесвидетельство, клевета.
Понятно, что получается полная чушь. Но именно она неизбежно получается, если верить автору Дн, рассказывающем нам о какой-то КЛЕВЕТЕ иудеев на Стефана в Дн 6. Только в том случае, если мы поймем, что обвинения против Стефана были на самом деле не клеветой, а реально имели место быть в учении самого Стефана, только тогда мы поймем, что никакой зависти к чудесам и знамениям и мудрости Стефана у той группы иудеев абсолютно не было. Ими, и иже с ними Савлом, двигали не беззаконное желание убить Стефана из-за своей беззаконной зависти, а именно ревность по главным святыням иудеев - по Яхве, по закону Яхве и по храму Яхве. И именно по поводу этих святынь, Стефаном и христиами-элинистами было сказано нечто такое, что возбудило ревность иудеев и иже с ними Савла, и заставило их восстать и довести дело до суда Стефана перед синедрионом, обязательной казни богохульника и еретика. Но и этого было мало. Ревнители закона не удовлетворились смертью одного из хулителей. Хула на Яхве, на закон и храм, требовали жесткого наказания всех причастных к хуле Стефана. Из-за ревности по закону требовалось организовать арест всех еретиков. И именно поэтому, ''непорочная ревность по правде законной'' требовала от Савла преследований богохульников. Поэтому его оскорбленное сердце требовало изничтожить эту проклятую ересь в самом ее гнезде. Потому он и организовывает карательную экспедицию... в Дамаск.