Твитнуть
Представлю свое видение текста по данной теме.
У эллохиста, автора быт 1, боги создали сразу человека, как мужчину и женщину. А яхвист (автор быт 2-4) с этим не согласен. У него главный герой не элохим ( боги), а конкретный Яхве элохим, один из этих богов. Яхве создает человека только как мужчину. Все, человек у него уже закончен. Затем появляется проблема: ''не хорошо человеку быть одному''. И Яхве решает создать ''помощника, соответственного ему''. И из чего же он его создает? Также, как и Адама, из земли. Обратите внимание! Причина сотворения Яхве животных одна - сотворить помощника, соответственного Адаму. Ни о какой ''женщине'' для Адама Яхве и не думает. Сотворив животных из земли, Яхве приводит их к человеку. Яхве наблюдает реакцию Адама на животных. Адам их будет называть, и как назовет, ''так и будет имя'' животному. Но Адам должен был как-то выбрать и помощника себе из этих животных. Они, животные соответствуют ему, ибо их тоже Яхве образовал, как и Адама ''из земли''. Это должно было как-то бурно проявиться, когда Адам узнает это ''земное'' соответствие и выберет себе помощника из животных. Это могло бы выглядеть примерно так:
'' вот! этот из земли, как и я из земли, он будет называться мне помощником, ибо образован от земли, как и я!''
Однако Адам дышит почему-то ровно и спокойно, и просто дает всем имена. Но ''помощника, соответственного себе, он не находит''. Яхве озадачен. Еще бы, ведь несмотря на всю эту его творческую работу, человек не нашел среди животных помощника, подобного себе. Что же делать? Может, создать не из земли, а из какой-то части тела Адама, и может тогда Адам как-то почувствует родство, и выберет себе помощника? И Яхве снова творит. Но дело в том, что Адам не должен знать, что хочет сотворить для Адама Яхве и из чего. О причинах этого в другой раз. И вот для этого ''навел Яхве Эллохим на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Яхве Эллохим из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку''. На этот раз план сработал! Адам отреагировал как никогда очень бурной реакцией:
''Вот! это - кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа!'' Обратите внимание, что Адам также, как и при эксперименте с животными, дал тогда название животным, так и сейчас дает название ''этому'': ''она будет называться женой'', или ''женщиной''. И он таки как-то узнал, что она не из земли, а от кости его, и ''взята от него''.
Но во всем этом интересно то, что первично Яхве и не собирался творить женщину Адаму. Это показывает глубинное отношение патриархального древнего общества к женщине, которое не могло допустить, что ''Яхве изначально, равноправно сотворил женщину наравне с мужчиной. Но обьяснить существование женщины как-то было нужно, вот и обьясняли так. Женщина как бы и не планировалась сначала, просто когда появились проблемы у мужчины Адама, то есть когда тому ''не хорошо стало быть одному'', вот тогда-то методом проб и ошибок, появилась женщина. Однако и тогда какую роль этому существу играть на земле, прописал Яхве четко - ''помощником мужчины'', и чтобы ''было хорошо'' Адаму, в не ей.
И все, ''были оба наги и не стыдились''. А чего им стыдиться-то? Кто заплатил все налоги, может спать спокойно.
У эллохиста, автора быт 1, боги создали сразу человека, как мужчину и женщину. А яхвист (автор быт 2-4) с этим не согласен. У него главный герой не элохим ( боги), а конкретный Яхве элохим, один из этих богов. Яхве создает человека только как мужчину. Все, человек у него уже закончен. Затем появляется проблема: ''не хорошо человеку быть одному''. И Яхве решает создать ''помощника, соответственного ему''. И из чего же он его создает? Также, как и Адама, из земли. Обратите внимание! Причина сотворения Яхве животных одна - сотворить помощника, соответственного Адаму. Ни о какой ''женщине'' для Адама Яхве и не думает. Сотворив животных из земли, Яхве приводит их к человеку. Яхве наблюдает реакцию Адама на животных. Адам их будет называть, и как назовет, ''так и будет имя'' животному. Но Адам должен был как-то выбрать и помощника себе из этих животных. Они, животные соответствуют ему, ибо их тоже Яхве образовал, как и Адама ''из земли''. Это должно было как-то бурно проявиться, когда Адам узнает это ''земное'' соответствие и выберет себе помощника из животных. Это могло бы выглядеть примерно так:
'' вот! этот из земли, как и я из земли, он будет называться мне помощником, ибо образован от земли, как и я!''
Однако Адам дышит почему-то ровно и спокойно, и просто дает всем имена. Но ''помощника, соответственного себе, он не находит''. Яхве озадачен. Еще бы, ведь несмотря на всю эту его творческую работу, человек не нашел среди животных помощника, подобного себе. Что же делать? Может, создать не из земли, а из какой-то части тела Адама, и может тогда Адам как-то почувствует родство, и выберет себе помощника? И Яхве снова творит. Но дело в том, что Адам не должен знать, что хочет сотворить для Адама Яхве и из чего. О причинах этого в другой раз. И вот для этого ''навел Яхве Эллохим на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Яхве Эллохим из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку''. На этот раз план сработал! Адам отреагировал как никогда очень бурной реакцией:
''Вот! это - кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа!'' Обратите внимание, что Адам также, как и при эксперименте с животными, дал тогда название животным, так и сейчас дает название ''этому'': ''она будет называться женой'', или ''женщиной''. И он таки как-то узнал, что она не из земли, а от кости его, и ''взята от него''.
Но во всем этом интересно то, что первично Яхве и не собирался творить женщину Адаму. Это показывает глубинное отношение патриархального древнего общества к женщине, которое не могло допустить, что ''Яхве изначально, равноправно сотворил женщину наравне с мужчиной. Но обьяснить существование женщины как-то было нужно, вот и обьясняли так. Женщина как бы и не планировалась сначала, просто когда появились проблемы у мужчины Адама, то есть когда тому ''не хорошо стало быть одному'', вот тогда-то методом проб и ошибок, появилась женщина. Однако и тогда какую роль этому существу играть на земле, прописал Яхве четко - ''помощником мужчины'', и чтобы ''было хорошо'' Адаму, в не ей.
И все, ''были оба наги и не стыдились''. А чего им стыдиться-то? Кто заплатил все налоги, может спать спокойно.