Виртуальный секс

[чебурашка]

Чистое сердце никогда не желает зла другому.

это идиотское утверждение

ибо Бог судит и наказывает вечными мучениями в огненном озере тех кто не в книге жизни

ибо апостол сказал "и тебя вынесут.."

ибо елисей натравил медведей на детишек малолетних, на мясо тупорылое человеческое ))

или вы по глупости своей не слышали о Гневе Агнца??

а про кровь до узд конских?

от чистого серца желаю всем негодяям скорейшей мучительной ужасной смерти!!!

славабогу!!!

[чебурашка]

Как же Вам тяжело. Вы даже не знаете как это когда сердце чистое. Попробуйте придти к Богу и выскажите ему всё что наболело. Всё что хотите но запрещаете себе потому что так видите в Его Законе. Он Вам поможет разобраться, понять и не судить себя. Он может успокоить Вас.

бутьте вы прокляты, засранцы!!

[СуламитаY]

[QUOTE=чебурашка;1677359]

ибо Бог судит и наказывает вечными мучениями в огненном озере тех кто не в книге жизни

А ваше имя записано в Книге Жизни?...

[Валентина Радуга]

Вы свою жену отлучите от себя, если она вам изменять станет?

Это в мире не рождённых свыше людей существует понятие как измена мужу или жене.
В реальности существует только одна измена измена Господу.
Или человек идёт за Господом, угождает Ему и остаётся верным только Ему, или человек идёт за другим человеком, угождает ему и остаётся верным ему.

[Валентина Радуга]

это идиотское утверждение

ибо Бог судит и наказывает вечными мучениями в огненном озере тех кто не в книге жизни

ибо апостол сказал "и тебя вынесут.."

ибо елисей натравил медведей на детишек малолетних, на мясо тупорылое человеческое ))

или вы по глупости своей не слышали о Гневе Агнца??

а про кровь до узд конских?

от чистого серца желаю всем негодяям скорейшей мучительной ужасной смерти!!!

славабогу!!!

Дорогой чебурашка.
Я в вас чувствую такой же дух, какой был у Павла, до его встречи с Иисусом. После этой встречи его сердце полностью изменилось и зажглось любовью, и он из ревностного гонителя детей Божьих превратился в того Павла, которого мы знаем, через кого Бог перевернул мышление и спас тысячи людей.
У вас сейчас холодное сердце: закон (буква) его сделал таким. Но это лучше, чем быть тёплым. Поэтому я желаю вам одного: встретить живого Господа, чтобы сердце ваше ожило, наполнилось любовью, и тогда реки живой воды потекут из чрева вашего.

[shlahani]

Я знаю что это у Вас из-за самоосуждения, Вы ненавидите самого себя на самом деле за то что пытаетесь приписать другим. И ненавидеть в них. Тем самым Вы пытаетесь как-то оправдать себя, отделить от того что осуждаете. Но у Вас ничего не получается, потому что оно всё равно живёт в Вас. Не судите других за то что сами же и делаете, может и не в реале, но в сердце точно. Всё Ваше поведение говорит о том что Вы один из тех кого так ненавидите. Перестаньте судить себя за это, перестанете судить и их. Придите к Богу, он поможет Вам принять себя таким какой Вы есть. А так ведь очень трудно жить с такой кучей ненависти к себе и себеподобным.

маклай, это же почти дословно по Рим. 2...
Меня там больше всего интересует, как Павел расставляет акценты. Вначале он обращается к христианам и называет их возлюбленными Бога, призванными святыми.
Он благодарит Бога через Иисуса Христа за всех них, что их вера возвещается во всём мире.
А потом проповедует, что с неба открывается гнев Бога на всякое нечестие и неправду людей, которые подавляют этой неправдой истину. И дальше следует известное описание всех извращений Римской империи. Павел использует местоимение "они". Такие и сякие, небесное царство не наследуют.
То есть слушатель этого послания слушал так: "Ага, я возлюбленный Бога, я призванный святой; а вот эти самые они вот нечестивцы-то!.. Да, хорошо, что я не такой, как они..."
И тут Павел шокирует: "Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого!" То есть он обращается опять напрямую к своим слушателям. Ты; а не они.
"Как то есть я? Это же вот они неизвинительны, а я-то почему же?"
И Павел объясняет: "Неизвинителен ты потому, что тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что судя другого, делаешь то же."
То есть судить может только тот, у кого нет греха, то есть Бог. А как один грешник может осудить другого грешника?

[Валентина Радуга]

маклай, это же почти дословно по Рим. 2...
Меня там больше всего интересует, как Павел расставляет акценты. Вначале он обращается к христианам и называет их возлюбленными Бога, призванными святыми.
Он благодарит Бога через Иисуса Христа за всех них, что их вера возвещается во всём мире.
А потом проповедует, что с неба открывается гнев Бога на всякое нечестие и неправду людей, которые подавляют этой неправдой истину. И дальше следует известное описание всех извращений Римской империи. Павел использует местоимение "они". Такие и сякие, небесное царство не наследуют.
То есть слушатель этого послания слушал так: "Ага, я возлюбленный Бога, я призванный святой; а вот эти самые они вот нечестивцы-то!.. Да, хорошо, что я не такой, как они..."
И тут Павел шокирует: "Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого!" То есть он обращается опять напрямую к своим слушателям. Ты; а не они.
"Как то есть я? Это же вот они неизвинительны, а я-то почему же?"
И Павел объясняет: "Неизвинителен ты потому, что тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что судя другого, делаешь то же."
То есть судить может только тот, у кого нет греха, то есть Бог. А как один грешник может осудить другого грешника?

Извините, что вклиниваюсь.
Хочу высказать свою мысль по этому поводу.

Правильно, судит Бог, потому что Он совершенен и знает сердце человеческое.
В наши дни (дни Божьего правления через Дух Святой) Бог это право даёт Своим детям.
Судить может рождённый свыше человек, в чём сердце живёт Дух Святой, человек, который един с Господом, который знает Его пути, знает Его волю, слышит Его голос, т.е. тот, кто водим духом Божьим. Бывает так, что Господь открывает своему ребёнку правду про другого человека, показывает, что делается в его сердце, и ведёт сказать слово суда для его спасения. И этот суд не человеческий, а Божий. И провозглашается этот суд не в духе осуждения, а в любви.
А Павел, когда говорил: «неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же», имел в виду суд человеческий, когда люди, не зная что в сердце другого человека, не зная истинных мотивов его поступков, будучи сами слепы и бессильны перед грехом, берутся судить других людей.

Кстати и на Павла не следует смотреть как на эталон. Он иногда ошибался, ибо полнота истины только в Иисусе

[maesro287]

И он становится атеистом, или всё равно верит что Бог есть, что Бог его любит, что Иисус взял на себя все его грехи, даже эти мысли о сексе, если они греховные, что никто не может отлучить его от любви Божьей?

Вы маклай видимо спрашиваите меня, что будет с человеком после отлучения его от Церкви?
Станет ли он атеистом или будет продолжать верить в Христа?
С ним может произойти всё что угодно, любой сценарий по жизни. Может даже повеситься или разувериться в христианских догмах.
------------------------------------------------
Вообще-то просьба, маклай, напрягитесь и постарайтесь высказываться более четко и однозначно, тогда люди Вас поймут. А так я не уверен, что правильно понял Ваш вопрос...Если что не так - извините.

[Метаморф]

Кстати и на Павла не следует смотреть как на эталон. Он тоже ошибался, ибо полнота истины только в Иисусе [/FONT]

То есть, Вы полагаете, что Чебуратор, проклиная тут всех, а Маклая впервую очередь, прав? Ну представим на минуту, что он родился свыше и все дела.

Или все-таки те, кто решился не врать себе и Богу, и последовал за своим сердцем, все-таки правы ))

Мне кажется, что Чебуратор, к примеру, просто чего-то в жизни не получил. Или не посмел получить. И теперь все, кто решился протянуть к этому руку, в его глазах чудовища и моральные уроды. Он ведь решились на то, на что у него духу не хватило. За этим вполне возможно кроется банальная зависть помноженная на духовную трусливость и вранье самому себе.

[maesro287]

бутьте вы прокляты, засранцы!!
это идиотское утверждение
от чистого серца желаю всем негодяям скорейшей мучительной ужасной смерти!!!

Христианская вера определяет семь смертных грехов:
жадность,
гордыня,
зависть,
гнев,
обжорство,
похоть,
леность.
Ваш Гнев, чебурашка, хуже чем Похоть,
т.к. по списку стоит выше.
И на каком основании Вы, чебурашка, утверждаете, что у Вас "чистое сердце"?

[чебурашка]

Христианская вера определяет семь смертных грехов:
жадность,
гордыня,
зависть,
гнев,
обжорство,
похоть,
леность.
Ваш Гнев, чебурашка, хуже чем Похоть,
т.к. по списку стоит выше.

это не написано в библе, это придумали горе-христиане которые сжигали людей

я не отношусь к христианам

и кстати, почитайте внимательно в библе, и обратите внимание что апостол например всегда называет все вещи своим языком

поэтому я называю засранцем, негодяем и тд того кто говорит что блуд и любовь совместимы
сие есть самое страшное извращение, и говно это я называю говном, ибо это и есть говно - гомосексуализм, прелюбодеяние и тд
и горе всем тем кто проповедует эту мерзость!

[.Аlex.]

маклай

Писал тут не Павел а Вы. Так что не ему и отвечать.

Читайте Павла, что он пишет о браке.

И вообще, маклай, мне как то странно объяснять христианину, что супружеская изменя это грех.

[Львёнок]

Читайте Павла, что он пишет о браке.

Ну и что может написать о браке, человек никогда в нём не состоявший?

И вообще, маклай, мне как то странно объяснять христианину, что супружеская изменя это грех.

Если она "супружеская".. а если супружеством там и не пахнет, хотя и засупружены?

[.Аlex.]

Ну и что может написать о браке, человек никогда в нём не состоявший?

Если она "супружеская".. а если супружеством там и не пахнет, хотя и засупружены?

неужели вы не понимаете о чем идет речь?
конечно не может, конечно не пахнет но мы говорим о нормах учения, к которому причисляет себя маклай.
и вы, если мне не изменяет память.

[чебурашка]

Ну и что может написать о браке, человек никогда в нём не состоявший?

это почти богохульство, львенок

что мог знать дух святой в павле??

то что идиотам не понять пожалуй, да?