Тысячелетнее Царство: было, есть или будет?

[Takigut]

Её отсутствие в Библии.
Правда можно проанализировать признаки конца, указанные в ней.

Четвёртый признак вызывает большие сомнения: духовную стену народ Израиля построил тогда, когда распял Иисуса. А значит под сомнением и 2 и 3 признаки.
Пятый уже в основном сбылся. Т.к. подлинно верующих на земле почти не осталось. Много ли Вы можете назвать среди Ваших знакомых людей о которых Вы можете сказать что их жизнь соответствует Заповедям Христа.
Шестой и седьмой впереди, но они наступят когда исполнится первый, а он ещё в начале пути, т.к. те цифры процентов, которые названы, относятся не к тому Вечному Евангелию о котором и идёт речь в Откровении.

[Vladilen]

Четвёртый признак вызывает большие сомнения: духовную стену народ Израиля построил тогда, когда распял Иисуса. А значит под сомнением и 2 и 3 признаки.
Пятый уже в основном сбылся. Т.к. подлинно верующих на земле почти не осталось. Много ли Вы можете назвать среди Ваших знакомых людей о которых Вы можете сказать что их жизнь соответствует Заповедям Христа.
Шестой и седьмой впереди, но они наступят когда исполнится первый, а он ещё в начале пути, т.к. те цифры процентов, которые названы, относятся не к тому Вечному Евангелию о котором и идёт речь в Откровении.

Однако для точного определения времени гибели нашей цивилизации остаётся шестой признак -
пророчество Иоиля о солнечном и лунном затмениях.

3. Затмения светил в Ветхом Завете

Солнечное затмение происходит когда Земля попадает в тень, которую отбрасывает Луна, лунные - когда она попадает в тень Земли.

Полные лунные затмения могут продолжаться до 1 ч 45 мин., а полные солнечные - не более 7,5 мин., с шириной (диаметром) лунной тени на поверхности Земли, как правило, от 100 км до 300 км. Тень скользит со скоростью около 1 км/с, пробегая расстояние до 15 000 км. Ежегодно бывает не более 7 затмений, из них не более 3-х лунных.

Уже в древности, начиная с VIII века до н.э., жрецы начали составлять таблицы солнечных и лунных затмений. Затмения светил наводили ужас на людей, так как считались самыми зловещими убедительными вестниками смертельной опасности.

Также в последнее время за затмениями солнца и луны, как провидит пророк Иоиль, последует День наказания, великий да страшный. «Солнце превратится (обратится) во тьму и луна в кровь, прежде (перед тем) нежели (как) наступит день Господень, великий и страшный".

Тогда, согласно его пророчества, появятся знамения на земле: кровь, т.е. покрасневшая вода во всех открытых водоёмах, огонь сплошных пожаров, столпы дыма. Такие же знамения возникнут на небе - кровавого цвета небосвод, пылающие огнём небесные тела, оставляющие за собой столпы дыма.

Об этом эсхатологическом дне, когда произойдёт затмение Солнца, пишет таккже также пророк Амос.

«И будет в тот день, говорит (объявляет) Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня (совр. пер. "среди дня на землю опустится мрак")». Затем начнётся великое землетрясение, земля будет подниматься и опускаться, словно «речная волна».

Подобное предсказание для лжепророков, прозорливцев, гадателей даёт пророк Михей «ночь будет вам вместо видения, и тьма вместо предвещаний; зайдёт солнце над пророками и потемнеет день над ними». После чего Иерусалим «сделается грудою развалин».

4. Затмения светил в Новом Завете

В Новом Завете затмения, как признак кончины века, предсказывает Иисус Христос. «И будут знамения в солнце и луне и звёздах» (Евангелие от Луки). На земле же «уныние (отчаяние) народов и недоумение (смятение)».


Люди ослабеют от страха да ужаса перед угрозами стихийных бедствий, ибо небесные тела потеряют устойчивость, придут в движение. В результате чего. «Будут большие землетрясения по местам (во многих местах) и глады (голод) и моры (эпидемии) и ужасные явления (с неба) и великие знамения с неба».

В Евангелии от Матфея о тех же событиях читаем следующее. «Солнце померкнет, и луна не даст света своего», затем «силы (тела) небесные поколеблются (придут в движение)», «звёзды спадут с неба», т.е. начнут падать метеорные тела. «Тогда явится знамение на небе».

В точности так и произойдёт, из-за метеорных вспышек возникнет знамение на небе радиант метеорного потока.

Из приведенного выше пророчества следует, что между затмениями светил и наступлением дня Господа (великой скорби) не будет какого-либо значительного промежутка времени.

Именно эти затмения светил (рис.3), как уже сбывшиеся, видел Иоанн Богослов - «солнце стало мрачно (почернело) как власяница (совр. пер. "стало чёрным, как мешковина"), и луна сделалась (стала) как кровь».



Но почему Иоанн и Иоиль утверждают, что при затмении видели луну кроваво-красной, а не чёрной как солнце? Здесь ошибки нет, так как при лунном затмении солнечные лучи проходят по касательной к земной поверхности и рассеиваются в её атмосфере в основном коротковолновые части сине-голубого спектра.

Проходят же через атмосферу, попадают на Луну и отражаются от её поверхности лучи из длинноволнового красно-оранжевого диапазона спектра. Поэтому луна выглядит кроваво-красной (рис.3, б).

[Vladilen]

Более подробно об этом можно прочесть здесь: 1. Признак и знамение Второго пришествия Иисуса Христа

[Vladilen]

Или здесь: 4. Когда наступит конец?

[Vladilen]

Итак, друзья,
Тысячелетнее царство Христа на земле: было, есть или будет?

[Vladilen]

- будет после "омовения" Земли огнем и водой, умерщвления почти всего человечества (за исключением единиц праведников, от которых и пойдет новое сообщество праведников).

А зачем умерщвлять почти всё человечество?
какие же народы, племена, языки останутся в тысячелетнем царстве?

[Vladilen]

Михаил,
а какой смысл в распространении лжеучений и заблуждений?

[Takigut]

Однако для точного определения времени гибели нашей цивилизации остаётся шестой признак -
пророчество Иоиля о солнечном и лунном затмениях.
3.Затмения светил в Ветхом Завете

Также в последнее время за затмениями солнца и луны, как провидит пророк Иоиль, последует День наказания, великий да страшный. «Солнце превратится (обратится) во тьму и луна в кровь, прежде (перед тем) нежели (как) наступит день Господень, великий и страшный".

«И будет в тот день, говорит (объявляет) Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня (совр. пер. "среди дня на землю опустится мрак")». Затем начнётся великое землетрясение, земля будет подниматься и опускаться, словно «речная волна».

Подобное предсказание для лжепророков, прозорливцев, гадателей даёт пророк Михей «ночь будет вам вместо видения, и тьма вместо предвещаний; зайдёт солнце над пророками и потемнеет день над ними». После чего Иерусалим «сделается грудою развалин».

Это всё описание трёх пророков событий что будут происходить с Израилем после того, как они убьют Сына Божьего. Разорвавшаяся завеса в храме - это было знамением того что Бог покинул народ Израиля, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

4. Затмения светил в Новом Завете
В Новом Завете затмения, как признак кончины века, предсказывает Иисус Христос. «И будут знамения в солнце и луне и звёздах» (Евангелие от Луки). На земле же «уныние (отчаяние) народов и недоумение (смятение)».


Люди ослабеют от страха да ужаса перед угрозами стихийных бедствий, ибо небесные тела потеряют устойчивость, придут в движение. В результате чего. «Будут большие землетрясения по местам (во многих местах) и глады (голод) и моры (эпидемии) и ужасные явления (с неба) и великие знамения с неба».

Лука пишет о том же, но с более далёкими перспективами.

В Евангелии от Матфея о тех же событиях читаем следующее.

«Солнце померкнет, и луна не даст света своего», затем «силы (тела) небесные поколеблются (придут в движение)», «звёзды спадут с неба», т.е. начнут падать метеорные тела.

В мозге человека, жившего две тысячи лет назад, нет опыта падающих зажигательных ракет, дымовых завес, самолётов и бомб -это к вопросу о том, что они видели и как могли это воспроизвести. А вот это

«Тогда явится знамение на небе».

- это уже духовное впечатление, т.е. видение той картины, которую увидят не все.

[Vladilen]

Это всё описание трёх пророков событий что будут происходить с Израилем после того, как они убьют Сына Божьего. Разорвавшаяся завеса в храме - это было знамением того что Бог покинул народ Израиля, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Лука пишет о том же, но с более далёкими перспективами.

Да, друг,
ветхозаветные пророчества частично сбылись в первое пришествие Иисуса Христа,
но полностью они сбудутся только во Второе пришествие.

[Takigut]

А зачем умерщвлять почти всё человечество?

Чтобы выпустить пленников.

какие же народы, племена, языки останутся в тысячелетнем царстве?

Сидят два Апостола под древом. Один говорит другому:
-"Боюсь что после Страшного Суда на земле останется столько людей что смогут уместиться в тени этого дерева".
Но другой взглянул на него с грустной улыбкой и сказал:
-"Будем надеяться что это будет раннее утро или закат солнца и тень от дерева будет длииииинной.

А Вы спрашиваете о племенах и даже народах. Вокруг себя посмотрите.

- - - Добавлено - - -

Да, друг,
ветхозаветные пророчества частично сбылись в первое пришествие Иисуса Христа,
но полностью они сбудутся только во Второе пришествие.

Может это Вы так считаете? А на самом деле всё иначе, но трудно расстаться с иллюзией, тем более когда она создана самим собой.

[Vladilen]

Чтобы выпустить пленников.

Остроумно ...

Сидят два Апостола под древом. Один говорит другому:
-"Боюсь что после Страшного Суда на земле останется столько людей что смогут уместиться в тени этого дерева".
Но другой взглянул на него с грустной улыбкой и сказал:
-"Будем надеяться что это будет раннее утро или закат солнца и тень от дерева будет длииииинной.

А Вы спрашиваете о племенах и даже народах. Вокруг себя посмотрите.

Боюсь, что тень будет весьма короткой.

Может это Вы так считаете? А на самом деле всё иначе, но трудно расстаться с иллюзией, тем более когда она создана самим собой.

Друг,
если это иллюзия, то не моя, а библейская.

1. Пророческая перспектива

Заблуждение, указанное выше, возникло по нескольким причинам. Во-первых, три евангелиста собрали и изложили, каждый в одной главе (Мк.13, Мт.24, Лк.21), высказывания Учителя о будущем, без указания к какому времени они относятся, близкому или отдаленному.

Во-вторых, Сам Иисус Христос придерживался принципа ветхозаветных пророков, часто группировавших события не в хронологическом порядке, а тематически [Л.1].

В-третьих, в Новом Завете, как в ТаНаХе, мы сталкиваемся с "пророческой перспективой" [Л.2, стр. 85] или "сокращением перспективы" [Л.3, стр. 472], "прогрессирующим исполнением пророчеств" [Л.4, стр. 14], "спрессованным временем" [Л.30, стр. 178, 429]. Когда два похожих предсказываемых события, разделённые длительным промежутком времени, происходят будто одновременно, словно сливаются.

Иными словами, близкие и отдалённые во времени события пророки нередко объединяли в ОДНО [Л.31, стр. 105, 334]. "Для библейского пророчества весьма характерно совмещение двух будущих событий, между которыми на самом деле есть большой временной промежуток" Л.39, стр. 121].

Например, пророчества Исаии о двух разных пришествиях Мессии (Ис.9:6, 7; 61:1, 2) не отделены друг от друга во времени [Л.30, стр. 551], также как пророчества Михея (Мих.5:2-4), Захарии (Зах.9:9, 10), Малахии (Мал.3:1-3).

Отсутствует промежуток времени между строительством 2-го иерусалимского храма и будущего 3-го храма в Книге пророка Аггея (Агг.2:2-9). Объединены во времени пророчества Иезекииля, Исаии, Иеремии о вавилонском нашествии и эсхатологическом дне Господа (Иез.30:3-10, 32:2-15, Ис.13:1-16, Иер.25:9-38).

Предсказания Иеремии об освобождении иудеев из вавилонского плена, пришествии Мессии также соединены вместе (Иер.30:6-10, 18-24, гл. 31). Как пророчества Наума о посещении Господом земли в день скорби (Наум. гл.1) и гибели ассирийского города Ниневия(гл.2, 3).

У Даниила слиты воедино видения периода правления Селевкидов, в частности Антиоха IV Епифана, и последних дней гнева, конца времени (Дан.8:1-26).

Автор работы [Л.2, стр. 85] пишет "к примеру, о разрушении Иерусалима в 70-м году нашей эры и о дне суда - кончине века сего - говорится как об одном событии, и мы должны это иметь в виду, читая такие главы, как Матф.24 и 25 или Марк 13 и Лук. 21" (смотрите также [Л.4, стр. 15, 66 и Л.5, стр. 19]).

Поэтому в современных комментариях на Лк.21:7 утверждается следующее. "Он (Иисус Христос) говорит о двух совершенно разных событиях: о разрушении храма и конце света" [Л.1, стр. 204], "... которые произойдут в 70-м году и в конце века сего, в день суда" [Л.2, стр. 86].

"В таком изложении событий Иисус следовал ветхозаветным пророкам, предсказывавшим будущие далёкие события в "терминах" и образах событий ближайшего будущего ..." [Л.12, стр. 172], "пророчество часто исполняется в два этапа - во время первого пришествия Христа и во время Его второго пришествия" [Л.27, стр.937].


Действительно, между осадой Иерусалима (Лк.21:20-24) и днями грозных знамений, уныния, скорби (ст.25, 26), после которых грядет Сын Человеческий (ст.27, 28), приблизится Его царство (ст.31), существует неопределенный промежуток времени. О нём говорит Сам Иисус.

"Иерусалим будет попираем ("будут топтать" [Л.35])язычниками, доколе не окончатся времена язычников" (Лк.21:24, б). "И во всех народах прежде ("чем придёт конец" [Л.35]) должно быть проповедано Евангелие" (Мк.13:10).

[Takigut]

Остроумно.

Человеческий дух в грешном теле-это узник в плену сатаны, т.е. земного мозга.

Боюсь, что тень будет весьма короткой.

Надежда умирает последней.

Друг,
если это иллюзия, то не моя, а библейская.

Скорее не библейская, а толкователей библии.

1. Пророческая перспектива

Заблуждение, указанное выше, возникло по нескольким причинам. Во-первых, три евангелиста собрали и изложили, каждый в одной главе (Мк.13, Мт.24, Лк.21), высказывания Учителя о будущем, без указания к какому времени они относятся, близкому или отдаленному.

Даты были не в их возможностях, да и Сам Сын Божий о них не говорил. Ошибка апостолов в том, что они в одном труде изложили и повседневность и Высшее Знание сообщённое Иисусом - это первое, а второе то, что , например, Лука излагал не только то чему был сам свидетелем, но и досужие вымыслы о чудесах, т.е. о таких событиях которые противоречат Законам Природы. Но он полагал, что таким образом усилит воздействие на сомневающихся и при этом упустил из виду, что рассудок людей растёт и то что поражало умы людей тогда, теперь будет просто осмеиваться.

Во-вторых, Сам Иисус Христос придерживался принципа ветхозаветных пророков, часто группировавших события не в хронологическом порядке, а тематически [Л.1].

Он использовал то что было в наличии и для людей более-менее понятно. Хотя, например, пророчество Исайи об Емануиле - Матфей преподнёс, как пророчество о Христе, даже не удосужившись сравнить Имена. Дальше -больше из этой ошибки выросли целые горы макулатуры от толкователей, а всё проще пареной репы: достаточно признать что Сын Божий и Сын Человеческий - это разные личности, а также то что Благая Весть и Вечное Евангелие- это разные книги и всё сразу становится понятным и на своих местах.

[Vladilen]

Человеческий дух в грешном теле-это узник в плену сатаны, т.е. земного мозга.
Надежда умирает последней.

Скорее не библейская, а толкователей библии.
Даты были не в их возможностях, да и Сам Сын Божий о них не говорил. Ошибка апостолов в том, что они в одном труде изложили и повседневность и Высшее Знание сообщённое Иисусом - это первое, а второе то, что , например, Лука излагал не только то чему был сам свидетелем, но и досужие вымыслы о чудесах, т.е. о таких событиях которые противоречат Законам Природы. Но он полагал, что таким образом усилит воздействие на сомневающихся и при этом упустил из виду, что рассудок людей растёт и то что поражало умы людей тогда, теперь будет просто осмеиваться.
Он использовал то что было в наличии и для людей более-менее понятно. Хотя, например, пророчество Исайи об Емануиле - Матфей преподнёс, как пророчество о Христе, даже не удосужившись сравнить Имена. Дальше -больше из этой ошибки выросли целые горы макулатуры от толкователей, а всё проще пареной репы: достаточно признать что Сын Божий и Сын Человеческий - это разные личности, а также то что Благая Весть и Вечное Евангелие- это разные книги и всё сразу становится понятным и на своих местах.[/FONT]

Вы считаете,
что Сын Божий и Сын Человеческий - это разные личности?

[Takigut]

Вы считаете,
что Сын Божий и Сын Человеческий - это разные личности?

Это не я считаю - это так ЕСТЬ.

[Denn Sandy]

Это не я считаю - это так ЕСТЬ.

Неа, не есть)))