Твитнуть
УЧЕНИЕ ВАЛААМА
И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
(Откр.2:12-14)
Сам Господь, в 13 стихе, хвалит Пергамскую церковь, как церковь, которая, даже в крайне тяжелых обстоятельствах, гонениях не отреклась от веры в Него, и содержит имя Его. И вдруг как гром среди ясного неба «Имею немного против тебя» В чем опасность этого учения, как оно может проявляться в современной церкви ? Эти вопросы конечно волнуют каждого мыслящего христианина. О Валааме мы читаем в книге Числа в 22-23-24 главах. Моавитяне устрашились Израиля и Валак, царь Моавитский понимал, что сила Израиля не в оружии , не в физической силе и умении воинов, но в благословении Божием. Потому и нанял пророка Божия, чтобы через проклятие лишить Израиля Божьей защиты. Всякий раз когда Валаам делал попытку проклясть Израиля выходило так, что он его благословлял. Валак разгневался и они с Валаамом разошлись в разные стороны. Казалось бы цель Моавитян не была достигнута, но в 25 главе книги Чисел мы видим, как Израиль был обольщен греховными похотями, лишился благословения Божия и навлек на себя поражение, от которого погибло 24 тысячи израильтян. А в книге Откровение 2;14, мы читали, что это Валаам научил Валака, как обольстить сынов Израилевых. Израиль уже проходил по землям, наполненным блудом, похотями, идолопоклонством, но одерживал победы. И только здесь у Моава народ как будто ослеп, начиная с начальников. Если мы поймем всю тайную силу обольщения народа Божия, Ваал-Фегором то сможем успешно противостоять учению Валаама и в наши дни. Бог, начиная с Эдемского сада, через всю библейскую историю, долгосрочно и целенаправленно готовил пришествие Господа Иисуса Христа, и создание Церкви. Так же и действия противника Божия имеют, не хаотичный и беспорядочный характер, но планомерное накопление потенциала силы и подготовку своей бесовской армии к войне против церкви Нового завета. Мы рассмотрим некоторые методы этой войны.
В книге Бытие в 12;2 Бог говорит Аврааму «и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» В 15 главе Бог дает Аврааму обетование о наследнике с множеством потомков и заключает с ним завет. В 16 же главе Авраам и Сара, пробуют своими силами исполнить обетование, и так рождается Измаил. О нем в Быт 16;12 Бог сказал «он будет [между] людьми, [как] дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих» Так же в Быт 21-13 « и от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое.»
Так как Бог назначил Авраама быть в благословение то Измаил, как семя Авраама, и унаследовал большую силу жизни. И живут потомки Измаила перед лицом братьев своих и «руки его на всех и руки всех на него». Постоянно воюют против Израиля, создали мощную и многочисленную религию а на святой земле стоит мечеть Омара, на что необходимо иметь достаточно веские основания в духовном мире, как раз унаследованные Измаилом от Авраама. Другими словами, тайна силы потомков Измаила в родственной связи с Авраамом, которая осуществилась в противовес Божьему обетованию. Воевать против народа Божия и иметь в этом хоть какой то успех, возможно только силою благословения, украденного у самого народа Божия. Для осуществления этой кражи, слугам дьявола, необходимо тем или иным образом, но смешаться, соединиться с этим благословенным народом. Чем законнее будет выглядеть этот союз бесовских сил с Божьим народом тем эффективнее будет хищение. Осия 7:8-9 Ефрем смешался с народами, Ефрем стал, как неповороченный хлеб. Чужие пожирали силу его и он не замечал; седина покрыла его, а он не знает.
Поэтому противник Божий имея, далеко идущие замыслы, побудил Сару и через нее Авраама совершить ошибку, за которую до сих пор, полной мерой расплачивается Израиль. Так и обольщение Ваал-Фегором, там у Моава, это не начало и не конец учения Валаама, но всего лишь одно звено в цепи событий имеющих конечной целью, атаку на церковь
В Бытие 13;10-11 Лот избрал себе землю, оценив ее по критериям двойного зрения. Он видел землю, которую выбирал, то как сад Господень, то как землю Египта. Своим самостоятельным выбором он приобрел в свою жизнь много серьезных проблем. Если бы Лот, имея мудрость, упросил Авраама помочь ему в выборе земли, и указать на какую нибудь землю, то любая земля выбранная Авраамом принесла бы Лоту благословение, так как Авраам был в благословение. Далее, в 19 главе книги Бытие, мы читаем как Лот спасая, пришедших к нему в дом, Ангелов от толпы порочных жителей Содома, дает этой толпе разрешение делать что угодно с его дочерьми но взамен чтобы они не делали никакого зла мужам, то есть ангелам, вошедшим под кров Лота. В конце концов толпа, казалось бы, не получила требуемого результата, быв поражена слепотою, а Лот выведен Ангелами из Содома. Но та духовная личность, которая, руководила толпой, получила официальное разрешение от Лота, иметь над его дочерьми, определенную власть. Мы не будем осуждать Лота и верим, что благословение Божие через Авраама достигшее Лота, намного сильнее проклятья Содома. Поэтому Лот никогда в сердце своем не согласился с грехом и всегда томился от этого греховного окружения. «а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил
(2Пет.2:7)» И все таки мы должны ясно понимать, что наш сознательный выбор в пользу самостоятельной жизни, но в греховном окружении, обязательно приведет нас в то место, где нам придется делать выбор, между большим злом и казалось бы маленьким. И выбор будет выглядеть, как вынужденная мера и маленькое зло может обернуться большим. Ведь с дьяволом, никогда и ни при каких обстоятельствах нельзя вести переговоры и торговаться. Эти девушки пережили в своей жизни череду огромных трагедий. Отделение от Авраама и переезд на новое место жительства. Побывали в плену вместе с Лотом. Наверняка пережили множество страхов во время жизни в греховном Содоме. Потеря всего имущества, мужчин, содомлян с которыми уже были помолвлены но еще не познали мужа, и потеря своей матери. Были свидетелями уничтожения Содома и Гоморры. После всего этого они решают позаботиться о потомстве. Рассматривая их жизнь, в сердце поневоле рождается жалость. Вскоре эти дочери, напоив отца вином, вступили с ним в физическую близость, от которой родились два народа, Аммонитяне и Моавитяне. Унаследовавшие, через Лота, родство Авраама и определенную силу.
Здесь важно просмотреть все проявленные желания, похоти и методы примененные бесовскими духами, для рождения двух враждебных Израилю народов. В книге Откровение Господь сокрыл в числе 666- имя зверя, а читающим говорит « Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.»
(Откр.13:18) Так и применительно ко всем этим событиям. Со страниц Священного Писания, Святой Дух дает достаточно информации, для того, чтобы увидеть настоящее лицо духа, действующего в Ваал Фегоре, через учение Валаама. Ищущим Бог даст и откровение как эффективно противостоять врагу.
Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы
и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,
(2Кор.10:4-5)
В евангелии от Иоанна написано; Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
(Иоан.6:67,68)
Примерно такие же слова сказал Авраам Лоту в Бытие 13;8-9, в кротости своей, не претендуя господствовать над Лотом. Судя по тому как легко пошел Лот на отделение от Авраама и самостоятельный выбор земли, его уже не устраивало находиться под властью Авраама. Возможно он уже имел желание, принимать самостоятельные решения и самому быть господином. Через это он и его семья были извлечены из атмосферы познания Бога при Аврааме и помещены в крайне греховную среду Содома. А выглядело все это как вынужденная мера
Бесы сыграли на особой ревности Лота проявленной для спасения странников вошедших под его кров и в дочерях, на заботе о продолжении рода. И первое и второе выполнялось, по человеческому разумению и человеческими усилиями.
Жители Содома проявили крайнее упорство и неутомимость, для исполнения своих греховных страстей и похотей, даже будучи уже ослепленными. Если добавить к этому списку последовательность и крайнюю изощренность с которой была проведена операция по рождению Моава и Амона то мы увидим некоторые черты характера духа, который позже в Писании будет назван Ваал-Фегором
И вот Израиль пришел к Моаву где его встретил очень дружелюбный, да и родной по крови народ. Возможно, выполняя рекомендации Валаама, со стороны Моава, по случаю встречи братских народов, были устроены пышные празднества, на которые были приглашены начальствующие Израиля. Как дорогим гостям и в качестве особого расположения, им было предложено поучаствовать в праздничном сексуальном шоу, которое на самом деле было ритуалом поклонения Ваал-Фегору. Ваал переводится с общесемитского как «хозяин», «владыка», «господин» этим прозвищем называли многих богов отдельных местностей (зачастую прибавляя к титулу и название местности напр., Ваал-Гал, Ваал-Пеор или сферу его «влияния»: Ваал-Хаддад бог бури, Ваал-Шамем бог солнца и др.). в мифологии языческих семитов Ваал является олицетворением мужской производительной силы и действует через свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу природы. Такому представлению вполне соответствовал и религиозный культ Ваала, который состоял в дико разнузданном сладострастии, искавшем искусственных, возбуждений. Ваалу идолопоклонники приносили в жертвоприношение, кроме животных также и людей, в том числе детей, своих первенцев.
О таких ритуалах говорит Иезекиль; «за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы мои, и глаза их обращались к идолам отцов их.
И попустил им учреждения недобрые и постановления, от которых они не могли быть живы, и попустил им оскверниться жертвоприношениями их, когда они стали проводить через огонь всякий первый плод утробы, чтобы разорить их, дабы знали, что Я Господь. Посему говори дому Израилеву, сын человеческий, и скажи им: так говорит Господь Бог: вот чем еще хулили Меня отцы ваши, вероломно поступая против Меня:»(Иез.20:24-27) ] Ваал-Фегор (одно из проявлений Ваала)- имя божества, которому моавиты, мадианитяне (и нечестивые израильтяне вслед за ними) поклонялись на горе Фегор, в городе Ситтиме. (Пеор или Фегор, отверстие или раскрытие, раскрытие, например рта и пр. Ваал-Фегор можно прочитать как хозяин или господин отверстий) . Служение и празднества в честь Ваала-Фегора сопровождались гнусным развратом,
Представление о неприличии ритуалов, связанных с Ваал-Фегором восходит, к Книге Пророка Осии «Увидел Я отцов ваших, - но они пошли к Ваал-фегору и предались постыдному, и сами стали мерзкими, как те, которых возлюбили». По разным историческим сведениям и мнениям, центром всех церемоний культа Ваал-Фегора являлась нагота и крайне извращенные совокупления. Моавитянки до вступления в половую связь с каким-нибудь мужчиной, участвующим в церемонии, посвящались и отдавались этому демону. Мужчины, которые во время церемонии поклонения вступали в половую связь с девицами посвященными демону, обретали сексуальную силу и неутомимость, которая проявлялась в основном, только при совокуплениях с посвященными моавитянками. Каждый переживал себя, могучим сексуальным господином над своей, казалось бы, жертвой покорно исполняющей любые извращенные желания. В своей покорности эти жертвы на самом деле, являли образ жены Ваала Астарты. Что бы продлить и хоть как то узаконить эти отношения, которые по сути были поклонением Ваал-Фегору, израильтяне стали приводить этих девиц в стан в качестве жен, при молчаливом согласии начальников. Дети, первенцы рожденные от таких блудных браков по, умолчанию были бы посвящены Ваалу как верховному правителю. Вл Воронин Продолжение в следующем сообщении
И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
(Откр.2:12-14)
Сам Господь, в 13 стихе, хвалит Пергамскую церковь, как церковь, которая, даже в крайне тяжелых обстоятельствах, гонениях не отреклась от веры в Него, и содержит имя Его. И вдруг как гром среди ясного неба «Имею немного против тебя» В чем опасность этого учения, как оно может проявляться в современной церкви ? Эти вопросы конечно волнуют каждого мыслящего христианина. О Валааме мы читаем в книге Числа в 22-23-24 главах. Моавитяне устрашились Израиля и Валак, царь Моавитский понимал, что сила Израиля не в оружии , не в физической силе и умении воинов, но в благословении Божием. Потому и нанял пророка Божия, чтобы через проклятие лишить Израиля Божьей защиты. Всякий раз когда Валаам делал попытку проклясть Израиля выходило так, что он его благословлял. Валак разгневался и они с Валаамом разошлись в разные стороны. Казалось бы цель Моавитян не была достигнута, но в 25 главе книги Чисел мы видим, как Израиль был обольщен греховными похотями, лишился благословения Божия и навлек на себя поражение, от которого погибло 24 тысячи израильтян. А в книге Откровение 2;14, мы читали, что это Валаам научил Валака, как обольстить сынов Израилевых. Израиль уже проходил по землям, наполненным блудом, похотями, идолопоклонством, но одерживал победы. И только здесь у Моава народ как будто ослеп, начиная с начальников. Если мы поймем всю тайную силу обольщения народа Божия, Ваал-Фегором то сможем успешно противостоять учению Валаама и в наши дни. Бог, начиная с Эдемского сада, через всю библейскую историю, долгосрочно и целенаправленно готовил пришествие Господа Иисуса Христа, и создание Церкви. Так же и действия противника Божия имеют, не хаотичный и беспорядочный характер, но планомерное накопление потенциала силы и подготовку своей бесовской армии к войне против церкви Нового завета. Мы рассмотрим некоторые методы этой войны.
В книге Бытие в 12;2 Бог говорит Аврааму «и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» В 15 главе Бог дает Аврааму обетование о наследнике с множеством потомков и заключает с ним завет. В 16 же главе Авраам и Сара, пробуют своими силами исполнить обетование, и так рождается Измаил. О нем в Быт 16;12 Бог сказал «он будет [между] людьми, [как] дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих» Так же в Быт 21-13 « и от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое.»
Так как Бог назначил Авраама быть в благословение то Измаил, как семя Авраама, и унаследовал большую силу жизни. И живут потомки Измаила перед лицом братьев своих и «руки его на всех и руки всех на него». Постоянно воюют против Израиля, создали мощную и многочисленную религию а на святой земле стоит мечеть Омара, на что необходимо иметь достаточно веские основания в духовном мире, как раз унаследованные Измаилом от Авраама. Другими словами, тайна силы потомков Измаила в родственной связи с Авраамом, которая осуществилась в противовес Божьему обетованию. Воевать против народа Божия и иметь в этом хоть какой то успех, возможно только силою благословения, украденного у самого народа Божия. Для осуществления этой кражи, слугам дьявола, необходимо тем или иным образом, но смешаться, соединиться с этим благословенным народом. Чем законнее будет выглядеть этот союз бесовских сил с Божьим народом тем эффективнее будет хищение. Осия 7:8-9 Ефрем смешался с народами, Ефрем стал, как неповороченный хлеб. Чужие пожирали силу его и он не замечал; седина покрыла его, а он не знает.
Поэтому противник Божий имея, далеко идущие замыслы, побудил Сару и через нее Авраама совершить ошибку, за которую до сих пор, полной мерой расплачивается Израиль. Так и обольщение Ваал-Фегором, там у Моава, это не начало и не конец учения Валаама, но всего лишь одно звено в цепи событий имеющих конечной целью, атаку на церковь
В Бытие 13;10-11 Лот избрал себе землю, оценив ее по критериям двойного зрения. Он видел землю, которую выбирал, то как сад Господень, то как землю Египта. Своим самостоятельным выбором он приобрел в свою жизнь много серьезных проблем. Если бы Лот, имея мудрость, упросил Авраама помочь ему в выборе земли, и указать на какую нибудь землю, то любая земля выбранная Авраамом принесла бы Лоту благословение, так как Авраам был в благословение. Далее, в 19 главе книги Бытие, мы читаем как Лот спасая, пришедших к нему в дом, Ангелов от толпы порочных жителей Содома, дает этой толпе разрешение делать что угодно с его дочерьми но взамен чтобы они не делали никакого зла мужам, то есть ангелам, вошедшим под кров Лота. В конце концов толпа, казалось бы, не получила требуемого результата, быв поражена слепотою, а Лот выведен Ангелами из Содома. Но та духовная личность, которая, руководила толпой, получила официальное разрешение от Лота, иметь над его дочерьми, определенную власть. Мы не будем осуждать Лота и верим, что благословение Божие через Авраама достигшее Лота, намного сильнее проклятья Содома. Поэтому Лот никогда в сердце своем не согласился с грехом и всегда томился от этого греховного окружения. «а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил
(2Пет.2:7)» И все таки мы должны ясно понимать, что наш сознательный выбор в пользу самостоятельной жизни, но в греховном окружении, обязательно приведет нас в то место, где нам придется делать выбор, между большим злом и казалось бы маленьким. И выбор будет выглядеть, как вынужденная мера и маленькое зло может обернуться большим. Ведь с дьяволом, никогда и ни при каких обстоятельствах нельзя вести переговоры и торговаться. Эти девушки пережили в своей жизни череду огромных трагедий. Отделение от Авраама и переезд на новое место жительства. Побывали в плену вместе с Лотом. Наверняка пережили множество страхов во время жизни в греховном Содоме. Потеря всего имущества, мужчин, содомлян с которыми уже были помолвлены но еще не познали мужа, и потеря своей матери. Были свидетелями уничтожения Содома и Гоморры. После всего этого они решают позаботиться о потомстве. Рассматривая их жизнь, в сердце поневоле рождается жалость. Вскоре эти дочери, напоив отца вином, вступили с ним в физическую близость, от которой родились два народа, Аммонитяне и Моавитяне. Унаследовавшие, через Лота, родство Авраама и определенную силу.
Здесь важно просмотреть все проявленные желания, похоти и методы примененные бесовскими духами, для рождения двух враждебных Израилю народов. В книге Откровение Господь сокрыл в числе 666- имя зверя, а читающим говорит « Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.»
(Откр.13:18) Так и применительно ко всем этим событиям. Со страниц Священного Писания, Святой Дух дает достаточно информации, для того, чтобы увидеть настоящее лицо духа, действующего в Ваал Фегоре, через учение Валаама. Ищущим Бог даст и откровение как эффективно противостоять врагу.
Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы
и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,
(2Кор.10:4-5)
В евангелии от Иоанна написано; Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
(Иоан.6:67,68)
Примерно такие же слова сказал Авраам Лоту в Бытие 13;8-9, в кротости своей, не претендуя господствовать над Лотом. Судя по тому как легко пошел Лот на отделение от Авраама и самостоятельный выбор земли, его уже не устраивало находиться под властью Авраама. Возможно он уже имел желание, принимать самостоятельные решения и самому быть господином. Через это он и его семья были извлечены из атмосферы познания Бога при Аврааме и помещены в крайне греховную среду Содома. А выглядело все это как вынужденная мера
Бесы сыграли на особой ревности Лота проявленной для спасения странников вошедших под его кров и в дочерях, на заботе о продолжении рода. И первое и второе выполнялось, по человеческому разумению и человеческими усилиями.
Жители Содома проявили крайнее упорство и неутомимость, для исполнения своих греховных страстей и похотей, даже будучи уже ослепленными. Если добавить к этому списку последовательность и крайнюю изощренность с которой была проведена операция по рождению Моава и Амона то мы увидим некоторые черты характера духа, который позже в Писании будет назван Ваал-Фегором
И вот Израиль пришел к Моаву где его встретил очень дружелюбный, да и родной по крови народ. Возможно, выполняя рекомендации Валаама, со стороны Моава, по случаю встречи братских народов, были устроены пышные празднества, на которые были приглашены начальствующие Израиля. Как дорогим гостям и в качестве особого расположения, им было предложено поучаствовать в праздничном сексуальном шоу, которое на самом деле было ритуалом поклонения Ваал-Фегору. Ваал переводится с общесемитского как «хозяин», «владыка», «господин» этим прозвищем называли многих богов отдельных местностей (зачастую прибавляя к титулу и название местности напр., Ваал-Гал, Ваал-Пеор или сферу его «влияния»: Ваал-Хаддад бог бури, Ваал-Шамем бог солнца и др.). в мифологии языческих семитов Ваал является олицетворением мужской производительной силы и действует через свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу природы. Такому представлению вполне соответствовал и религиозный культ Ваала, который состоял в дико разнузданном сладострастии, искавшем искусственных, возбуждений. Ваалу идолопоклонники приносили в жертвоприношение, кроме животных также и людей, в том числе детей, своих первенцев.
О таких ритуалах говорит Иезекиль; «за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы мои, и глаза их обращались к идолам отцов их.
И попустил им учреждения недобрые и постановления, от которых они не могли быть живы, и попустил им оскверниться жертвоприношениями их, когда они стали проводить через огонь всякий первый плод утробы, чтобы разорить их, дабы знали, что Я Господь. Посему говори дому Израилеву, сын человеческий, и скажи им: так говорит Господь Бог: вот чем еще хулили Меня отцы ваши, вероломно поступая против Меня:»(Иез.20:24-27) ] Ваал-Фегор (одно из проявлений Ваала)- имя божества, которому моавиты, мадианитяне (и нечестивые израильтяне вслед за ними) поклонялись на горе Фегор, в городе Ситтиме. (Пеор или Фегор, отверстие или раскрытие, раскрытие, например рта и пр. Ваал-Фегор можно прочитать как хозяин или господин отверстий) . Служение и празднества в честь Ваала-Фегора сопровождались гнусным развратом,
Представление о неприличии ритуалов, связанных с Ваал-Фегором восходит, к Книге Пророка Осии «Увидел Я отцов ваших, - но они пошли к Ваал-фегору и предались постыдному, и сами стали мерзкими, как те, которых возлюбили». По разным историческим сведениям и мнениям, центром всех церемоний культа Ваал-Фегора являлась нагота и крайне извращенные совокупления. Моавитянки до вступления в половую связь с каким-нибудь мужчиной, участвующим в церемонии, посвящались и отдавались этому демону. Мужчины, которые во время церемонии поклонения вступали в половую связь с девицами посвященными демону, обретали сексуальную силу и неутомимость, которая проявлялась в основном, только при совокуплениях с посвященными моавитянками. Каждый переживал себя, могучим сексуальным господином над своей, казалось бы, жертвой покорно исполняющей любые извращенные желания. В своей покорности эти жертвы на самом деле, являли образ жены Ваала Астарты. Что бы продлить и хоть как то узаконить эти отношения, которые по сути были поклонением Ваал-Фегору, израильтяне стали приводить этих девиц в стан в качестве жен, при молчаливом согласии начальников. Дети, первенцы рожденные от таких блудных браков по, умолчанию были бы посвящены Ваалу как верховному правителю. Вл Воронин Продолжение в следующем сообщении